在天父里的安息 来4:1-13；诗90:11-17
我们这里有很多年青人，我们也有家庭的，请一起来想想但下面的问题：人生的最高点出现在人生那一阶段最好？可能有不同的答案。上星期的新闻报告说我的一个老师得了罗贝尔奖。（是真的，不是开玩笑，他也是香港中文大学的前任校长，也曾经是我们的系主任。）得罗贝尔奖是不是人生的最高点？很多人可能这样想，但我老师得奖的今天已经七十六岁，而且得了轻度的老人疵呆症。所以我听到这样的消息，一方面觉得非常的荣幸，另一方面也感觉到人生里的一个讽刺、警告的信号，提醒我们人生的本质。是什么本质？正如圣经所说，“卑微的弟兄升高，就该喜乐； 10富足的降卑，也该如此；因为他必要过去，如同草上的花一样。 11太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。” 短暂的本质，抓不住的本质……。 但有基督徒的人生有一个至高点，是不会衰残的，而且不需要你去争取，是神所赐的福。也不花劳力，是通过信心从神接受的恩典，这就是今天要讲到的在天父里面的安息。另外有些弟兄姐妹看到这样的一个题目可能有点不舒服，安息不是那个永远的……？不，圣经的意思不是说那个。在生活中我们需要心灵的安息，圣经甚至说，神也安息。就让我们看看神的话怎样教导我们安息的真理吧！
现代社会是一个忙得不得了的社会。越现代化越忙。奇怪的，越拥有现代社会的科技、设备和条件，那么多的好东西帮助生活，人却越忙。Amy 和Frank的儿子David告诉我们他在深圳每天工作超过十个小时。不单是深圳，香港、星加波、日本、纽约、上海、北京、甚至现在的悉尼，也是越来越忙。休息嘛，就变成了一种负担不起的浪费。真的有点时间吗？就消费。打机、上网、买东西、吃喝，但人还是不愿意停下来。澳洲人常常这样的自己笑自己： “spending like no tomorrow”。人的心里面好像有个洞，要努力的用工作、消费来填满它，但是永远填不满。身体没有停下来，心灵当然也没有静下来。心灵没有静下来，你就不太感觉到自然界的变化，所谓花开花落，月缺月园，心里没多大的感受。而且你也不太关心旁边的人的感受。忽然大自然、亲人、朋友、连你自己的心灵，都好像跟你这个越来越忙的“你”距离越来越远。忙碌，忙碌，但孤独啊！是的，孤独，是繁忙的现代人普遍的感受。（中国现代化有注意这样的问题吗？）有些人事业可以有点成就，有些人赚了点钱，但我们的人生经验也同时告诉我们，所拥有的也不是永恒的。就像刚才的圣经所说：“太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。” 那么，忙忙碌碌的为了什么？心灵什么时候可以休息？人生又有那里是安息的地方？我们的心灵可以在那里找到这样的归宿？
圣经说，真正的安息只有在神那里找到。而这样的安息，在创世的时候已经有了。《创2：2－3》这里说，神创造了天地之后，一切都世完美的，天地世完美的，他造的人也是完美的，美丽的山川，完美的迭序，和谐的人类，和神与人之间亲密的关系，一切都完美。他就不再工作了，安息了，意思是说，他在享受与这个完美的宇宙的关系，安息在完美之中。这样的经验，是当你辛辛苦苦的作好一样事情之后，静下来，然后可以享受到的感觉。而这样的安息，在宁静美丽的山水风景中，我们也可以体会到一点。（我们去看花展的可能有体会，在澳洲我们生活在树木、天地之间的，也会有体会。）但是当我们的启祖亚当夏娃犯罪以后，这个世界就变了，这样的安息就没有了。生活艰难了，人心败坏了，人不能信得过人了，而最坏的是我们与那位创造、维护宇宙的神也关系破裂了。那圣经怎样描写我们的情况？《诗90：10－11》这里有两点，一个是死亡，我们要面对死亡，另一个是活在神的忿怒当中。 离开了神，我们要面对的是罪恶，灾难、死亡、贪腐、人性的扭曲败坏。这样的社会环境，我们实在有太多的经验了。
虽然这样子，在旧约时代，神仍然有他的怜悯和慈爱，让那些敬畏他的人可以有限度的安息。《诗90：15－17》。这里说什么？15节，是让那些敬畏他的人，那些愿意与神有正常关系的人先苦后甜。早前遭难了，受苦了，现在可以喜乐了，在满足中安息了。16节，是看到神的大能了，看到他的公义彰显了，他的怜悯彰显了，因此心也得平安了，安息了。不单如此，神也赐福给敬畏他的人的子孙，也使他们同样蒙福，后代得福了，心灵也安息了。17节，敬畏神的人，有神的荣美，而且所作的工可以流传后世。这几方面，是在不完美当中的完美，让敬畏神的人可以安息在有限的完美中。虽然还是短暂的，但是还是很大的安慰和满足。
弟兄姐妹，有没有看到，上面所说的有限的完美，已经是我们中国人所追求的最高的完美了。完美认为这样的生命已经很好了。但神的计划比我们所想的要高超。他要救赎人类，要赐给那些他所拣选的人永生，让他们可以重新开启，享受完美的安息，而且是永远的安息。这样的恩典，只能通过相信耶稣才可以得到。只有那些来到耶稣面前，悔改认罪，接受耶稣基督的拯救的人，才可以进入这个安息。传统的圣诞节不只是一个消费节日。我记得十多年前我住的小镇是个人际关系很好的区。圣诞节之前，其中一个小区的街道的房屋都挂上了圣诞灯饰，只要你走在街道上，每个人不管认识不认识，都会很诚心的向对方说：“圣诞快乐”。在五光十色的灯饰之中，加上这样和谐的邻居，是使你想到完美的安息。但圣经所预言的比这个还要多很多。《路2：13－14》。在这里，神的儿子来到世上了，与我们同在了，预兆了人类可以回到创世刚开启的时候的和谐安息。神的救赎来了。那天晚上，天使用天上的诗歌来唱出这样的和谐、完美、安详、喜乐。在天上荣耀归于神，在地上平安，就是安息的特点，归于他所喜悦的人。这里预兆了那一天，等到基督再来的时候，就是世界黑暗权势彻底消灭的时候，就是我们进入永恒安息的国度的时候。这是为什么圣经最后的一个祷告是：“主啊，我愿你来。”也像《来4：9－10》所说，我们可以享受完美的安息，可以像神在创世之时所享受的安息一样。
但事希伯来书这里不单告诉这个安息的应许，它同时也给我们警告。在这段经文以前，它说到以色列人在旷野流浪了四十年的历史。以色列人出埃及之后，本来可以很快就进入迦南地的，但当他们在西奈山下面，当摩西稍为离开他们一段时间，他们就变了，不信神了，自己做了个金牛来拜了，《3：16－19；4:3,5，他们段不可进入我的安息》。所以，不信，更清楚的说，是背叛，就带来死亡。但神的怜悯，没有让他们全部死亡。剩下的就没有安息，要流离失所在旷野四十年。你看了以后，可能会说，感谢神，我们信了，我不怕了。但请听清楚这个警告的深一层的意思。你想想那条金牛是代表了什么？解经家说，那条金牛是以色列的神耶和华与埃及的神的混合。那时的以色列人并不是全部放弃了耶和华，他们只是说那条金牛就是耶和华啦。我们拜金牛，那不等于拜耶和华吗？没有分别的。对不对？但他们忘记了，神对他们说过不可以造偶像，不可以使用任何地上的东西做个像来代表神。所以说以色列人不信，不是说他们一点都不信，而是不信从，不顺服。他们按照自己所喜欢的去听。喜欢的就听，不喜欢的不听。自己的权柄是比神高啦。圣经说，不信从，人心的写照，就是硬着心，不肯听神的话。《4：7b》自己喜欢的就信，不喜欢的就不信，者并不是真的信。真的信，是信而顺服，并且遵行。我们有没有听清楚这里的警告了？我们是否在心里面的某处，隐藏着一些不愿意顺服、不愿意改变的心思，不愿意交给主耶稣来掌管，以致你没有在神里面的安息? 看看圣经怎样说，《4：11，跌倒了，就是不信了，不信从，就是不信了》。所以圣经劝告我们，《4：1》。就当畏惧，就是敬畏神的意思。这是从旧约到新约常用的字。我们要用敬畏的心去听神的话，听神的话，你就会跟着耶稣的榜样去做。这个就是今天给我们的警告。如果你用敬畏的心去听神的话，那你就有下面的经验：《4：12》。而且在天父里面的安息，就是属于你的。
现代社会是一个忙得不得了的社会。越现代化越忙。奇怪的，越拥有现代社会的科技、设备和条件，那么多的好东西帮助生活，人却越忙。Amy 和Frank的儿子David告诉我们他在深圳每天工作超过十个小时。不单是深圳，香港、星加波、日本、纽约、上海、北京、甚至现在的悉尼，也是越来越忙。休息嘛，就变成了一种负担不起的浪费。真的有点时间吗？就消费。打机、上网、买东西、吃喝，但人还是不愿意停下来。澳洲人常常这样的自己笑自己： “spending like no tomorrow”。人的心里面好像有个洞，要努力的用工作、消费来填满它，但是永远填不满。身体没有停下来，心灵当然也没有静下来。心灵没有静下来，你就不太感觉到自然界的变化，所谓花开花落，月缺月园，心里没多大的感受。而且你也不太关心旁边的人的感受。忽然大自然、亲人、朋友、连你自己的心灵，都好像跟你这个越来越忙的“你”距离越来越远。忙碌，忙碌，但孤独啊！是的，孤独，是繁忙的现代人普遍的感受。（中国现代化有注意这样的问题吗？）有些人事业可以有点成就，有些人赚了点钱，但我们的人生经验也同时告诉我们，所拥有的也不是永恒的。就像刚才的圣经所说：“太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人，在他所行的事上也要这样衰残。” 那么，忙忙碌碌的为了什么？心灵什么时候可以休息？人生又有那里是安息的地方？我们的心灵可以在那里找到这样的归宿？
圣经说，真正的安息只有在神那里找到。而这样的安息，在创世的时候已经有了。《创2：2－3》这里说，神创造了天地之后，一切都世完美的，天地世完美的，他造的人也是完美的，美丽的山川，完美的迭序，和谐的人类，和神与人之间亲密的关系，一切都完美。他就不再工作了，安息了，意思是说，他在享受与这个完美的宇宙的关系，安息在完美之中。这样的经验，是当你辛辛苦苦的作好一样事情之后，静下来，然后可以享受到的感觉。而这样的安息，在宁静美丽的山水风景中，我们也可以体会到一点。（我们去看花展的可能有体会，在澳洲我们生活在树木、天地之间的，也会有体会。）但是当我们的启祖亚当夏娃犯罪以后，这个世界就变了，这样的安息就没有了。生活艰难了，人心败坏了，人不能信得过人了，而最坏的是我们与那位创造、维护宇宙的神也关系破裂了。那圣经怎样描写我们的情况？《诗90：10－11》这里有两点，一个是死亡，我们要面对死亡，另一个是活在神的忿怒当中。 离开了神，我们要面对的是罪恶，灾难、死亡、贪腐、人性的扭曲败坏。这样的社会环境，我们实在有太多的经验了。
虽然这样子，在旧约时代，神仍然有他的怜悯和慈爱，让那些敬畏他的人可以有限度的安息。《诗90：15－17》。这里说什么？15节，是让那些敬畏他的人，那些愿意与神有正常关系的人先苦后甜。早前遭难了，受苦了，现在可以喜乐了，在满足中安息了。16节，是看到神的大能了，看到他的公义彰显了，他的怜悯彰显了，因此心也得平安了，安息了。不单如此，神也赐福给敬畏他的人的子孙，也使他们同样蒙福，后代得福了，心灵也安息了。17节，敬畏神的人，有神的荣美，而且所作的工可以流传后世。这几方面，是在不完美当中的完美，让敬畏神的人可以安息在有限的完美中。虽然还是短暂的，但是还是很大的安慰和满足。
弟兄姐妹，有没有看到，上面所说的有限的完美，已经是我们中国人所追求的最高的完美了。完美认为这样的生命已经很好了。但神的计划比我们所想的要高超。他要救赎人类，要赐给那些他所拣选的人永生，让他们可以重新开启，享受完美的安息，而且是永远的安息。这样的恩典，只能通过相信耶稣才可以得到。只有那些来到耶稣面前，悔改认罪，接受耶稣基督的拯救的人，才可以进入这个安息。传统的圣诞节不只是一个消费节日。我记得十多年前我住的小镇是个人际关系很好的区。圣诞节之前，其中一个小区的街道的房屋都挂上了圣诞灯饰，只要你走在街道上，每个人不管认识不认识，都会很诚心的向对方说：“圣诞快乐”。在五光十色的灯饰之中，加上这样和谐的邻居，是使你想到完美的安息。但圣经所预言的比这个还要多很多。《路2：13－14》。在这里，神的儿子来到世上了，与我们同在了，预兆了人类可以回到创世刚开启的时候的和谐安息。神的救赎来了。那天晚上，天使用天上的诗歌来唱出这样的和谐、完美、安详、喜乐。在天上荣耀归于神，在地上平安，就是安息的特点，归于他所喜悦的人。这里预兆了那一天，等到基督再来的时候，就是世界黑暗权势彻底消灭的时候，就是我们进入永恒安息的国度的时候。这是为什么圣经最后的一个祷告是：“主啊，我愿你来。”也像《来4：9－10》所说，我们可以享受完美的安息，可以像神在创世之时所享受的安息一样。
但事希伯来书这里不单告诉这个安息的应许，它同时也给我们警告。在这段经文以前，它说到以色列人在旷野流浪了四十年的历史。以色列人出埃及之后，本来可以很快就进入迦南地的，但当他们在西奈山下面，当摩西稍为离开他们一段时间，他们就变了，不信神了，自己做了个金牛来拜了，《3：16－19；4:3,5，他们段不可进入我的安息》。所以，不信，更清楚的说，是背叛，就带来死亡。但神的怜悯，没有让他们全部死亡。剩下的就没有安息，要流离失所在旷野四十年。你看了以后，可能会说，感谢神，我们信了，我不怕了。但请听清楚这个警告的深一层的意思。你想想那条金牛是代表了什么？解经家说，那条金牛是以色列的神耶和华与埃及的神的混合。那时的以色列人并不是全部放弃了耶和华，他们只是说那条金牛就是耶和华啦。我们拜金牛，那不等于拜耶和华吗？没有分别的。对不对？但他们忘记了，神对他们说过不可以造偶像，不可以使用任何地上的东西做个像来代表神。所以说以色列人不信，不是说他们一点都不信，而是不信从，不顺服。他们按照自己所喜欢的去听。喜欢的就听，不喜欢的不听。自己的权柄是比神高啦。圣经说，不信从，人心的写照，就是硬着心，不肯听神的话。《4：7b》自己喜欢的就信，不喜欢的就不信，者并不是真的信。真的信，是信而顺服，并且遵行。我们有没有听清楚这里的警告了？我们是否在心里面的某处，隐藏着一些不愿意顺服、不愿意改变的心思，不愿意交给主耶稣来掌管，以致你没有在神里面的安息? 看看圣经怎样说，《4：11，跌倒了，就是不信了，不信从，就是不信了》。所以圣经劝告我们，《4：1》。就当畏惧，就是敬畏神的意思。这是从旧约到新约常用的字。我们要用敬畏的心去听神的话，听神的话，你就会跟着耶稣的榜样去做。这个就是今天给我们的警告。如果你用敬畏的心去听神的话，那你就有下面的经验：《4：12》。而且在天父里面的安息，就是属于你的。
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