引古为鉴 林前10：1－13
引言：读旧约是读到以色列人的失败史（11），今天是温习出埃及过旷野的一段，当时的以色列人怎样跌倒，我们要引以为戒，防范不跌倒。
1．通过预表，两代是相关的10：1－4
有共同的蒙召经历 1－4
但以色列在信心的道路上失败并死亡 5
2．引为鉴戒
a) 不要贪恋 6；民11：4－6
吗哪虽养生，还是单调（现代人贪恋消费）
b) 不要拜偶像 7；出32：1，4－6
自傲与情欲的混合（歌星偶像）
c) 不要行奸淫 8；民25：1－2
奸淫与偶像的内在关联（婚外情）
d) 不要试探神 9；诗78：18－20；出17：1－2
是否真的找寻信仰证据？还是反叛？
e) 不要发怨言 10；民14：1－3
怨言是不信、贬低神
3．总结：引古为鉴，在天路上站立得稳 11－13
以色列人失败的例子是我们的警惕。
而且我们有基督引路，圣灵改造，能胜过魔鬼的引诱。
我希望你喜欢读圣经。但很多人说不懂怎样读旧约，理由之一是太多负面的记载。有人对我说：『我不懂读旧约，里面太多负面的东西了，不像是教人作好的样子。旧约中好像创造天地、以色列人出埃及、十诫、先知的话等等都很有意思，有教训，但里面也记载了大卫王的失败，说他是神所喜欢的王，却犯了奸淫；而参孙是个勇猛的士师（临时领袖），却眼瞎了，以失败告终；甚至以利亚，那么有能力的先知，也有软弱的一面，要在神面前求死。』为什么有那么多负面的东西？今天的经文，就给了我们很好的答案。《10：11》是的，他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，这就是神让那么多负面的东西写在旧约的原因。而圣经要我们以古代的事件作为鉴戒，背后有假设了一个观念，与现代社会的观念不一样的，就是现在的我们，和教会初期的社会的人，和旧约的社会，甚至和犯罪以后的亚当夏娃，都有共通的人性。我们都是亚当夏娃的后裔，所以基本的人性是一样的，因为如果没有共通的人性，我们就不会明白古时候的教训。有没有共通的人性？我想作为中国人，有五千年的文化遗产，那么多的古书，我们是从来没有怀疑的，古代现代人性共通是多么的真实。所以今天就让我们看看以色列人出埃及经过旷野的时候所表现的人性，然后以看看他们怎样反映了我们的人性。
圣经在一开启的前四节，就先将摩西时代和新约时代连起来，让我们知道两个时代有共通的地方。首先，我们要明白什么是预表。预表是什么？是在历史里前一代的东西，出现了，是作为一个路标，指着将来真要出现的事物。在今天的经文里有很好的例子。《1－2》这里说，一方面信主的人是受了洗礼归入基督，而另一方面出埃及的以色列人也一样，在云下海中，就是通过水归了摩西。（我们洗礼的礼文就有这一段） 然后3－4节说我们属灵的粮吃和属灵的水来自耶稣基督，而他们有神亲自预备的吗哪和水。所以，我们属基督，以基督为我们生命的粮和水，而他们属摩西，以吗哪和水维持生命。摩西，吗哪和水，都是个预表，预表了新约的基督。看到了通过预表的关系历史的两端的联系吗？这两代，应该说，连我们是三代，都有蒙神拯救的经历。以色列是神借着摩西救赎了，要出埃及进迦南了，我们是蒙神借着基督救赎了，要脱离原来的败坏进入永生。通过预表，旧约与新约的两件事连起来了。不单连起来了，而且圣经通过预表的关系，将我们带回了古代以色列。就是说，不管是我们这些信徒，或者是哥林多人，都相等于当时出埃及的以色列人，那么出埃及是事迹，我们就不能好像看小说一样的置身事外，不旧约的记载是与你有关的，我们就好像是当时的以色列人一样。我希望这样的知识能帮助你读旧约。
但所谓相等，并不是真的完全一样。出埃及是的历史，一切都已经发生了，但我们还有很多变动。我们有可能与他们一样的结局，也可以不一样。《5》如果我们将自己相等于以色列人，这一节就给我们吓了一跳：我是不是要和以色列人一样的要死亡？关键是我是不是神所不喜欢的人，有没有有智慧的选择。神不喜欢他们什么？让我们看看神不喜欢他们什么。
我要说的第一，是贪恋。什么是贪恋？使用现代的话，是沉迷Indulgence《6》《民11：4－6》。圣经说以色列人贪恋什么？肉、鱼、菜等。过分吗？要记得当时是在旷野啊，还要哭起来，闹起来啊。在旷野能够生存已经是一个奇迹，是吗哪的功劳，但人的贪欲发起来了，就不尊重神的领导了，失了智慧了，圣经叫这种状况叫愚顽。愚顽，是不敬畏神，又没有智慧。这样的贪恋在现代社会无处不在。我不喜欢购物，但我太太喜欢。买东西很正常，女性都喜欢买东西。但如果不去买东西你就浑身不自在，心里好像有一个洞一样要使用购物来填满的话，你要小心了。Indulge的意思，是沉迷，不能自拔，像吸毒品一样。世界上太多的东西可以让人沉迷的，打游戏机是娱乐，但打得不吃不喝不睡觉，甚至有人死在游戏机前，这是沉迷、贪恋，另外一样的贪恋是钱，为了钱，家庭和健康都放弃了，太多这样的例子了。所以中文为什么将这样的心翻译成既“贪”又“恋”。如果世上有一样东西能让你贪恋的话，那它就是你的神。你生存不能没有它，你的生存是为了它。要记住我们的主教训我们说：不能又事奉神又事奉玛门（世上的东西）。
第二，是拜偶像。《7；出32：1，4－6》这里是记载了以色列人过了红海来到西奈山下面，然后神正式的宣告，以色列是神的百姓。当时候是一个多么庄严神圣的时刻，神在云中降临到西奈山上，而山上有声音向以色列人说话。比起我们受洗归入基督的场面要伟大的多。在这样的神圣时刻之后，摩西上山了。1节，《1》，要求亚伦什么？做个偶像，代替摩西。后来他们就真的做了一条金牛，5节《5》，这条金牛代表谁？是耶和华神。表面看起来好像没什么，我们只是不要摩西嘛，我们没有不要神，这金牛不就是神吗？我们还是敬拜神的？有什么问题？ 第一，神在山上发声的时候才刚说完，不要拜偶像，也不能为神设立什么的像。立偶像，就是违背神的旨意。第二，没有摩西作领袖传神的话，神对百姓的吩咐命令就不清楚了。他们不要摩西，真的只是不喜欢摩西这个人吗？不，他们不喜欢听到神的吩咐。偶像最好了，是个哑巴，你心里喜欢什么的，就可以说是那个偶像喜欢的，那就有自由了，不受神的话的约束了，而且只要说这个偶像是耶和华神，良心就可以蒙蔽了。看看当时的以色列人多么高兴：『坐下吃喝，起来玩』，神也受我们控制了，可以放纵了。今天也有同样的拜偶像的方式。耶稣说：『我是道路、真理、生命、若不借着我，没有人能到父那里去』，但今天甚至在基督教里面也有人说，不需要耶稣耶可以到神那里去啊，佛教、印度教、回教都能去到神那里。既然否定了耶稣，那么肯定神的话圣经也不重要了，因为圣经的中心就是耶稣。没有耶稣和神的话，我们就可以按照自己的情欲、自己骄傲的心随便作什么事，表面说是敬拜神，实际上等于没有神。这样的骄傲和情欲，在社会消费文化里的偶像歌星身上也能看得出来。那一个歌星不是用来满足青少年人的性、爱情和自傲的幻想？叫他们偶像，这个名称实在用得太好了。
今天我要说的第三个是奸淫，今天叫通奸，婚外情。《8，民25：1－2》。婚外情是个美化了的名字，现实的情况，绝大部分是婚外欲。上星期一在校园查经组播放了远志明的十字架。内中讲到一个弟兄在没有信主之前的婚外情。他引用一个外国哲者的话说：『要嘛你能从一个女子身上见到所有的女子，要嘛你能从所有女子的身上见到一个女子』，他说他不能从一个女子见到其他女子，所以他就乱搞婚外情。大概他是说不能从他太太身上见到其他女子的影子，所以就有理由去做了。这是多么一套的歪道理。为什么这样的贪心，要认识尽所有的女子？同样的，为什么这样贪心，要认识尽所有的男子？男与女，都是人，不是某个人的情欲工具。是这样的动机是贪与淫的综合，然后将活生生的人转变为情欲的工具了。在现实生活中，我们看过了太多这样非人性的事情了。你们当中有人介绍我看『蜗居』，我上网了解一下，当中是有婚外情的情节的。在里面有人使用权力来玩弄女子的身体，有人使用美色来换取住房，这样是情感的因素吗？这是欲，不是情，是婚外欲。奸淫的风气流行，只是证明了人越来越不看重人的价值，人，只是工具，用完了就可以扔掉的。只有看重神的命令，紧守夫妻关系的，才是尊重丈夫、妻子，甚至是人的价值。要做个堂堂正正的人吗？聆听神的话，你就有智慧知道怎样才是堂堂正正的人。同样的，以色列人也在这方面失败了。因为贪欲淫的缘故，他们忘记了神的话，将那些摩押女子作为欲的工具，然后自然而然的也拜偶像了。为什么自然而然的拜偶像？因为从一开启，他们已经背叛了神，拜偶像欲奸淫都是背叛神的表现。所以不要消灭圣灵的感动，圣灵在你心里面那个微小的声音，告诉你神的旨意命令，不要跟着社会的潮流转。
今天因为时间的关系我们不能思考试探神和发怨言者两方面了。我希望今天的讲道能够帮助弟兄姐妹怎样研读旧约。我们应该知道古时的以色列人与我们有很多相似的地方。我们都是人，有共通的人性。我们都蒙召，他们要进迦南地，正正预表了我们要进应许的新天新地。他们靠着摩西，吗哪和盆石的水，我们靠着所预表的基督。但我们和他们不一样，靠着耶稣基督的死和复活，我们得到了新生命，有圣灵在我们的心里帮助，改造我们，脱离人性败坏的一面。当我们面临和以色列人同样的试探的时候，我们不失脚，不走错，因为基督已经得胜了引诱我们的魔鬼，而圣灵一直归我们力量。
1．通过预表，两代是相关的10：1－4
有共同的蒙召经历 1－4
但以色列在信心的道路上失败并死亡 5
2．引为鉴戒
a) 不要贪恋 6；民11：4－6
吗哪虽养生，还是单调（现代人贪恋消费）
b) 不要拜偶像 7；出32：1，4－6
自傲与情欲的混合（歌星偶像）
c) 不要行奸淫 8；民25：1－2
奸淫与偶像的内在关联（婚外情）
d) 不要试探神 9；诗78：18－20；出17：1－2
是否真的找寻信仰证据？还是反叛？
e) 不要发怨言 10；民14：1－3
怨言是不信、贬低神
3．总结：引古为鉴，在天路上站立得稳 11－13
以色列人失败的例子是我们的警惕。
而且我们有基督引路，圣灵改造，能胜过魔鬼的引诱。
我希望你喜欢读圣经。但很多人说不懂怎样读旧约，理由之一是太多负面的记载。有人对我说：『我不懂读旧约，里面太多负面的东西了，不像是教人作好的样子。旧约中好像创造天地、以色列人出埃及、十诫、先知的话等等都很有意思，有教训，但里面也记载了大卫王的失败，说他是神所喜欢的王，却犯了奸淫；而参孙是个勇猛的士师（临时领袖），却眼瞎了，以失败告终；甚至以利亚，那么有能力的先知，也有软弱的一面，要在神面前求死。』为什么有那么多负面的东西？今天的经文，就给了我们很好的答案。《10：11》是的，他们遭遇这些事，都要作为鉴戒，这就是神让那么多负面的东西写在旧约的原因。而圣经要我们以古代的事件作为鉴戒，背后有假设了一个观念，与现代社会的观念不一样的，就是现在的我们，和教会初期的社会的人，和旧约的社会，甚至和犯罪以后的亚当夏娃，都有共通的人性。我们都是亚当夏娃的后裔，所以基本的人性是一样的，因为如果没有共通的人性，我们就不会明白古时候的教训。有没有共通的人性？我想作为中国人，有五千年的文化遗产，那么多的古书，我们是从来没有怀疑的，古代现代人性共通是多么的真实。所以今天就让我们看看以色列人出埃及经过旷野的时候所表现的人性，然后以看看他们怎样反映了我们的人性。
圣经在一开启的前四节，就先将摩西时代和新约时代连起来，让我们知道两个时代有共通的地方。首先，我们要明白什么是预表。预表是什么？是在历史里前一代的东西，出现了，是作为一个路标，指着将来真要出现的事物。在今天的经文里有很好的例子。《1－2》这里说，一方面信主的人是受了洗礼归入基督，而另一方面出埃及的以色列人也一样，在云下海中，就是通过水归了摩西。（我们洗礼的礼文就有这一段） 然后3－4节说我们属灵的粮吃和属灵的水来自耶稣基督，而他们有神亲自预备的吗哪和水。所以，我们属基督，以基督为我们生命的粮和水，而他们属摩西，以吗哪和水维持生命。摩西，吗哪和水，都是个预表，预表了新约的基督。看到了通过预表的关系历史的两端的联系吗？这两代，应该说，连我们是三代，都有蒙神拯救的经历。以色列是神借着摩西救赎了，要出埃及进迦南了，我们是蒙神借着基督救赎了，要脱离原来的败坏进入永生。通过预表，旧约与新约的两件事连起来了。不单连起来了，而且圣经通过预表的关系，将我们带回了古代以色列。就是说，不管是我们这些信徒，或者是哥林多人，都相等于当时出埃及的以色列人，那么出埃及是事迹，我们就不能好像看小说一样的置身事外，不旧约的记载是与你有关的，我们就好像是当时的以色列人一样。我希望这样的知识能帮助你读旧约。
但所谓相等，并不是真的完全一样。出埃及是的历史，一切都已经发生了，但我们还有很多变动。我们有可能与他们一样的结局，也可以不一样。《5》如果我们将自己相等于以色列人，这一节就给我们吓了一跳：我是不是要和以色列人一样的要死亡？关键是我是不是神所不喜欢的人，有没有有智慧的选择。神不喜欢他们什么？让我们看看神不喜欢他们什么。
我要说的第一，是贪恋。什么是贪恋？使用现代的话，是沉迷Indulgence《6》《民11：4－6》。圣经说以色列人贪恋什么？肉、鱼、菜等。过分吗？要记得当时是在旷野啊，还要哭起来，闹起来啊。在旷野能够生存已经是一个奇迹，是吗哪的功劳，但人的贪欲发起来了，就不尊重神的领导了，失了智慧了，圣经叫这种状况叫愚顽。愚顽，是不敬畏神，又没有智慧。这样的贪恋在现代社会无处不在。我不喜欢购物，但我太太喜欢。买东西很正常，女性都喜欢买东西。但如果不去买东西你就浑身不自在，心里好像有一个洞一样要使用购物来填满的话，你要小心了。Indulge的意思，是沉迷，不能自拔，像吸毒品一样。世界上太多的东西可以让人沉迷的，打游戏机是娱乐，但打得不吃不喝不睡觉，甚至有人死在游戏机前，这是沉迷、贪恋，另外一样的贪恋是钱，为了钱，家庭和健康都放弃了，太多这样的例子了。所以中文为什么将这样的心翻译成既“贪”又“恋”。如果世上有一样东西能让你贪恋的话，那它就是你的神。你生存不能没有它，你的生存是为了它。要记住我们的主教训我们说：不能又事奉神又事奉玛门（世上的东西）。
第二，是拜偶像。《7；出32：1，4－6》这里是记载了以色列人过了红海来到西奈山下面，然后神正式的宣告，以色列是神的百姓。当时候是一个多么庄严神圣的时刻，神在云中降临到西奈山上，而山上有声音向以色列人说话。比起我们受洗归入基督的场面要伟大的多。在这样的神圣时刻之后，摩西上山了。1节，《1》，要求亚伦什么？做个偶像，代替摩西。后来他们就真的做了一条金牛，5节《5》，这条金牛代表谁？是耶和华神。表面看起来好像没什么，我们只是不要摩西嘛，我们没有不要神，这金牛不就是神吗？我们还是敬拜神的？有什么问题？ 第一，神在山上发声的时候才刚说完，不要拜偶像，也不能为神设立什么的像。立偶像，就是违背神的旨意。第二，没有摩西作领袖传神的话，神对百姓的吩咐命令就不清楚了。他们不要摩西，真的只是不喜欢摩西这个人吗？不，他们不喜欢听到神的吩咐。偶像最好了，是个哑巴，你心里喜欢什么的，就可以说是那个偶像喜欢的，那就有自由了，不受神的话的约束了，而且只要说这个偶像是耶和华神，良心就可以蒙蔽了。看看当时的以色列人多么高兴：『坐下吃喝，起来玩』，神也受我们控制了，可以放纵了。今天也有同样的拜偶像的方式。耶稣说：『我是道路、真理、生命、若不借着我，没有人能到父那里去』，但今天甚至在基督教里面也有人说，不需要耶稣耶可以到神那里去啊，佛教、印度教、回教都能去到神那里。既然否定了耶稣，那么肯定神的话圣经也不重要了，因为圣经的中心就是耶稣。没有耶稣和神的话，我们就可以按照自己的情欲、自己骄傲的心随便作什么事，表面说是敬拜神，实际上等于没有神。这样的骄傲和情欲，在社会消费文化里的偶像歌星身上也能看得出来。那一个歌星不是用来满足青少年人的性、爱情和自傲的幻想？叫他们偶像，这个名称实在用得太好了。
今天我要说的第三个是奸淫，今天叫通奸，婚外情。《8，民25：1－2》。婚外情是个美化了的名字，现实的情况，绝大部分是婚外欲。上星期一在校园查经组播放了远志明的十字架。内中讲到一个弟兄在没有信主之前的婚外情。他引用一个外国哲者的话说：『要嘛你能从一个女子身上见到所有的女子，要嘛你能从所有女子的身上见到一个女子』，他说他不能从一个女子见到其他女子，所以他就乱搞婚外情。大概他是说不能从他太太身上见到其他女子的影子，所以就有理由去做了。这是多么一套的歪道理。为什么这样的贪心，要认识尽所有的女子？同样的，为什么这样贪心，要认识尽所有的男子？男与女，都是人，不是某个人的情欲工具。是这样的动机是贪与淫的综合，然后将活生生的人转变为情欲的工具了。在现实生活中，我们看过了太多这样非人性的事情了。你们当中有人介绍我看『蜗居』，我上网了解一下，当中是有婚外情的情节的。在里面有人使用权力来玩弄女子的身体，有人使用美色来换取住房，这样是情感的因素吗？这是欲，不是情，是婚外欲。奸淫的风气流行，只是证明了人越来越不看重人的价值，人，只是工具，用完了就可以扔掉的。只有看重神的命令，紧守夫妻关系的，才是尊重丈夫、妻子，甚至是人的价值。要做个堂堂正正的人吗？聆听神的话，你就有智慧知道怎样才是堂堂正正的人。同样的，以色列人也在这方面失败了。因为贪欲淫的缘故，他们忘记了神的话，将那些摩押女子作为欲的工具，然后自然而然的也拜偶像了。为什么自然而然的拜偶像？因为从一开启，他们已经背叛了神，拜偶像欲奸淫都是背叛神的表现。所以不要消灭圣灵的感动，圣灵在你心里面那个微小的声音，告诉你神的旨意命令，不要跟着社会的潮流转。
今天因为时间的关系我们不能思考试探神和发怨言者两方面了。我希望今天的讲道能够帮助弟兄姐妹怎样研读旧约。我们应该知道古时的以色列人与我们有很多相似的地方。我们都是人，有共通的人性。我们都蒙召，他们要进迦南地，正正预表了我们要进应许的新天新地。他们靠着摩西，吗哪和盆石的水，我们靠着所预表的基督。但我们和他们不一样，靠着耶稣基督的死和复活，我们得到了新生命，有圣灵在我们的心里帮助，改造我们，脱离人性败坏的一面。当我们面临和以色列人同样的试探的时候，我们不失脚，不走错，因为基督已经得胜了引诱我们的魔鬼，而圣灵一直归我们力量。
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