受苦得完全 来2：5－12
导言： 我们认识耶稣有多少？
我们当中信耶稣有时间长的、有短的、有慕道的。不少弟兄姐妹和同学们也研读了一个系列的耶稣生平，足够吗？不够，那只是个开启。不单这样子，我们都是称呼耶稣基督是主，说我们是要一生的跟随他，学他的榜样的，但如果我们认识他不深，那怎样跟随耶稣，学他的榜样？所以对耶稣的认识是非常关键的。不单如此，认识也会有偏差的。有一次我去了一个佈道会，一个年轻的姐妹作见证，她说到她一个尝试离开信仰的经历。她说她祷告耶稣说：“我现在很苦啊，不如你就放弃我，让我走吧！”实在充满感情，但是好像有点毛病，她大概是将耶稣看成是她的男朋友了。不错，耶稣是我们的朋友，但不是一般的朋友，更不会是男朋友。朋友之外，他更是荣耀的主，是你要听他的，是说了算的那个。现代的教会里有不少的教导，将耶稣基督说成是一个谦卑、温柔、永远陪着你的大好人，你不管犯了多少次的错，他还是会原谅你的。是的，我们的主是充满了怜悯和慈爱，他会饶恕你，但他不是个大好人，这样的认识只是片面的。因为我们忽略他的另外一面，另外一个身份，就是天上地下的主，是掌管宇宙历史的神的儿子。我们一方面要知道他是充满怜悯，常常在你的左右，而另一方面也要认知他荣耀、尊贵的身份。一方面知道他是多么的慈爱和宽恕，另一方面也要认知他的公义、和全能。他是配得天上地下万物敬拜的主，万物都要服在他的脚下。现在就让我们通过今天的经文看看有关耶稣的几方面，让我们更深的认识我们的主。
第一，耶稣是人类的代表，是万物之主。《来2：6b－8a》，来自诗8：4－8。<这里是个很好的示范，是圣经教导我们怎样去读圣经。8：4－6a本来是在说一般人类的，现在用来说耶稣。同样的，诗篇里的其他人物和角色，像大卫、君王、勇士、受苦的卜人等等，都是在预表耶稣。> 希伯来书这样使用诗篇是有它的深意，它将诗篇里说到一般人的诗篇用在耶稣身上，因为耶稣就是理想的人类，是亚当失败了以后，神的儿子亲自成就的人类。圣经说他没有犯罪，甚至在受试探的时候也没有失败，所以7节说，虽然人类的代表耶稣是比天使微小一点，但神赐他荣耀尊贵为冠冕，并且8节，使万物都服在他的脚下。他是荣耀尊贵的，他是万物之主。<我们要注意的…>，是这里在字里行间里给我们知道，这位理想的人类耶稣，我们的主，既然称为万物之主，他的荣耀，就是我们的荣耀，他的权柄就是我们的权柄。我们常常听到有人怎样去夸耀自己的家庭或是祖先，或者是自己的家乡，是怎样怎样的光辉荣耀。相同的道理，我们既然与基督有份，他的荣耀就是我们的荣耀。现代社会的观念不是这样子。我说过了，现代的观念将人割裂成分裂的个体，彼此没有关系的。这种对人类的认知是有问题的。神创造我们的时候是让我们彼此有关系的。父母和儿女的关系是不是实在？彼此同乡、同背景的关系是不是实在的？只要你慢慢的观测，你就会发这些关系是很实在的。儿女有很多相貌像父母，人生观、习惯等也学自父母。同乡、同学校的也有很多地方相像。现代将人割裂、看成是彼此没有相连的个体是不真实的，我们是生活在群体里的。因为对人的预设不真实，所以现代带来人类很多的痛苦，感觉孤独无助是最明显的一个。在中国学习现代化的过程里，是不应该照抄西方这种的失败经验。回到圣经有关耶稣的讨论，基督是我们的主，我们的代表，而因为我们在基督里，他有的，就是我们所有的。他的掌管一切权柄就是我们的权柄，他的荣耀就是我们的荣耀。但同时圣经也告诉我们，8节尾，“只是如今我们还不见万物都服他”，这是因为，5节初，“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖”，意思是说，在将来的世界，在基督再来之后的世界，这样的荣耀才会完全实现。所以弟兄姐妹们，不要忘记了圣经给我们信主之人的盼望，我们要以欢喜快乐的心等候基督再临，那荣耀之一天，这样会帮助你，使圣灵使你得着力量，使你能站起来，堂堂正正的做个主的门徒，轻看世上的苦难。
第二，耶稣基督在十字架上彰显荣耀。《2：9》前面的经文说到将来耶稣要得荣耀，但是目前还没有看到。第九节转了个方向，说到耶稣死在十字架上的荣耀。死亡为什么可以算是荣耀？况且是死在十字架上，死在一个原来是彻底羞辱罪犯的地方。古代、现代很多人都不能接受十字架的死亡，太羞耻了。但神就是用人认为羞耻的方式来成就他的救赎计划。为什么十字架是荣耀的地方？这是因为两方面：一方面，是他救赎的大功，是耶稣为人人尝了死味。使我们不再怕死亡，不再怕罪的审判了，基督已经为我们死了。另一方面，十字架上成就了神的计划。但神的计划比免去我们的死亡更多。实在更多。这里告诉我们，《2：10，万物所本所属的，就是神》领许多的儿子进入荣耀里去。许多的儿子，就是你和我，那些相信耶稣的人，已经因耶稣成为神的儿女了，能成为万物所本所属的儿女了。这就是荣耀。在香港有一位模特儿她因为是诸葛亮的后人所以有了名气，在国内如果是某某开国领导人的子女也是一种光荣，而在香港有钱人的第二代也成了传媒留意的焦点。为什么掌管宇宙的儿女不是荣耀？这就是荣耀，成为神的儿女，是因信耶稣基督而得到的荣耀，也因为这样的荣耀，当世人因为你相信了耶稣而讥笑你的时候，你不以信耶稣为耻。<所以凡能诚心呼叫神为阿爸父的，是得救了，是圣灵住在他里面的>。这就是十字架的荣耀，耶稣基督在十字架上彰显了救赎的荣耀，使我们成为神儿女的荣耀。
第三，是基督使我们成圣。《2：11，使人成圣的，就是耶稣。得以成圣的，就是我们》是借着耶稣基督我们可以成圣了，没有罪在控制了，圣洁了，有像神一样的特点了。当二人成为夫妻以后，慢慢就会有所谓夫妻相。同样的，当我们在一个教会里成为弟兄姐妹之后，我们彼此影响，思想、感情也慢慢的拉近。而当我们因基督与神有了关系，有了相交以后，我们会怎样子？我们可以从他那里感染到神的圣洁，神的荣耀，神的超越，特别是从他而来的爱。圣经说，圣灵将神的爱澆灌在我们心里面，是像水一样倒在我们的心里面，使我们的爱可以涌流出来。这都是越来越像主的结果。我们是越来越像主，我们不说越来越像神，因为主是神所设立的理想人类，要我们像他。我们越像他，就越有神的形象。我相信我们当中常常阅读神的话常常灵修的人都有这样的经验，就是亲近神以后，里面好像不一样。另外，很多弟兄姐妹说亲近神有平安喜乐，这不错，但亲近神不单是在神那里拿点东西，获取一些东西，而是通过亲近神你在改变自己，你从他那里感染到他的特质，他的圣洁，他的荣耀。你跟他相交，他就改变你，使你也圣洁。而这一切，都是因为我们的元帅，带领我们进入这样的荣耀和祝福。让我们跟随我们的主，满有神的形象，特别是充满爱心，去关心我们的弟兄姐妹，饶恕我们的弟兄姐妹。
但耶稣基督怎样带领我们进入荣耀和祝福？是受苦，受死亡的苦。圣经说，他因受苦，所以的完全。我们要知道，这里完全的意思，不是说达到了一定的指标，就完全了。世上没有这样的指标，没有这样的道德的指标，也没有这样的事业的指标，因为没有人有权柄订出这样的指标。“完全”的原意，有完成了神的要求的意思，就是完成了神的旨意，就是完全了。基督是因为神交给他的使命，他完成了，这就是他的完全，他的完美。他怎样完成？通过受苦。他原来是神的儿子，但他谦卑的来到世上，变成和我们一样，这是他的苦。就像移民时原来的社会地位没有了，人际网络没有了，要作苦工了。而且他的使命是要上十字架，这是更苦的事。但耶稣完成了这使命了。这就是他的荣耀。同样的，当我们在生活中备受苦难的时候，有没有想过，这可能是天父的旨意？当耶稣教导我们说，天父连我们每一根的头发都数过了，你和我有没有想过，我们目前所遭遇的苦，是在的掌管中，是有神的美意在背后？两百年前马理逊来中国传福音的时候，他真的苦啊，十多年只能带领两个人信主，而且还要在南洋一带，才能有这个传福音的机会，国内当时是不行的。他哪能想到，两百年的今天，国内有接近一亿人信主？如果他和其他的宣教士不抱着受苦的心志，去完成神交托他的使命，那中国的福音工作要推迟多久？所以弟兄姐妹们，如果你在受苦的话，要学习我们主的榜样，要相信神的美意，用信靠的心等候完全，就像我们的主基督一样。
我们当中信耶稣有时间长的、有短的、有慕道的。不少弟兄姐妹和同学们也研读了一个系列的耶稣生平，足够吗？不够，那只是个开启。不单这样子，我们都是称呼耶稣基督是主，说我们是要一生的跟随他，学他的榜样的，但如果我们认识他不深，那怎样跟随耶稣，学他的榜样？所以对耶稣的认识是非常关键的。不单如此，认识也会有偏差的。有一次我去了一个佈道会，一个年轻的姐妹作见证，她说到她一个尝试离开信仰的经历。她说她祷告耶稣说：“我现在很苦啊，不如你就放弃我，让我走吧！”实在充满感情，但是好像有点毛病，她大概是将耶稣看成是她的男朋友了。不错，耶稣是我们的朋友，但不是一般的朋友，更不会是男朋友。朋友之外，他更是荣耀的主，是你要听他的，是说了算的那个。现代的教会里有不少的教导，将耶稣基督说成是一个谦卑、温柔、永远陪着你的大好人，你不管犯了多少次的错，他还是会原谅你的。是的，我们的主是充满了怜悯和慈爱，他会饶恕你，但他不是个大好人，这样的认识只是片面的。因为我们忽略他的另外一面，另外一个身份，就是天上地下的主，是掌管宇宙历史的神的儿子。我们一方面要知道他是充满怜悯，常常在你的左右，而另一方面也要认知他荣耀、尊贵的身份。一方面知道他是多么的慈爱和宽恕，另一方面也要认知他的公义、和全能。他是配得天上地下万物敬拜的主，万物都要服在他的脚下。现在就让我们通过今天的经文看看有关耶稣的几方面，让我们更深的认识我们的主。
第一，耶稣是人类的代表，是万物之主。《来2：6b－8a》，来自诗8：4－8。<这里是个很好的示范，是圣经教导我们怎样去读圣经。8：4－6a本来是在说一般人类的，现在用来说耶稣。同样的，诗篇里的其他人物和角色，像大卫、君王、勇士、受苦的卜人等等，都是在预表耶稣。> 希伯来书这样使用诗篇是有它的深意，它将诗篇里说到一般人的诗篇用在耶稣身上，因为耶稣就是理想的人类，是亚当失败了以后，神的儿子亲自成就的人类。圣经说他没有犯罪，甚至在受试探的时候也没有失败，所以7节说，虽然人类的代表耶稣是比天使微小一点，但神赐他荣耀尊贵为冠冕，并且8节，使万物都服在他的脚下。他是荣耀尊贵的，他是万物之主。<我们要注意的…>，是这里在字里行间里给我们知道，这位理想的人类耶稣，我们的主，既然称为万物之主，他的荣耀，就是我们的荣耀，他的权柄就是我们的权柄。我们常常听到有人怎样去夸耀自己的家庭或是祖先，或者是自己的家乡，是怎样怎样的光辉荣耀。相同的道理，我们既然与基督有份，他的荣耀就是我们的荣耀。现代社会的观念不是这样子。我说过了，现代的观念将人割裂成分裂的个体，彼此没有关系的。这种对人类的认知是有问题的。神创造我们的时候是让我们彼此有关系的。父母和儿女的关系是不是实在？彼此同乡、同背景的关系是不是实在的？只要你慢慢的观测，你就会发这些关系是很实在的。儿女有很多相貌像父母，人生观、习惯等也学自父母。同乡、同学校的也有很多地方相像。现代将人割裂、看成是彼此没有相连的个体是不真实的，我们是生活在群体里的。因为对人的预设不真实，所以现代带来人类很多的痛苦，感觉孤独无助是最明显的一个。在中国学习现代化的过程里，是不应该照抄西方这种的失败经验。回到圣经有关耶稣的讨论，基督是我们的主，我们的代表，而因为我们在基督里，他有的，就是我们所有的。他的掌管一切权柄就是我们的权柄，他的荣耀就是我们的荣耀。但同时圣经也告诉我们，8节尾，“只是如今我们还不见万物都服他”，这是因为，5节初，“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖”，意思是说，在将来的世界，在基督再来之后的世界，这样的荣耀才会完全实现。所以弟兄姐妹们，不要忘记了圣经给我们信主之人的盼望，我们要以欢喜快乐的心等候基督再临，那荣耀之一天，这样会帮助你，使圣灵使你得着力量，使你能站起来，堂堂正正的做个主的门徒，轻看世上的苦难。
第二，耶稣基督在十字架上彰显荣耀。《2：9》前面的经文说到将来耶稣要得荣耀，但是目前还没有看到。第九节转了个方向，说到耶稣死在十字架上的荣耀。死亡为什么可以算是荣耀？况且是死在十字架上，死在一个原来是彻底羞辱罪犯的地方。古代、现代很多人都不能接受十字架的死亡，太羞耻了。但神就是用人认为羞耻的方式来成就他的救赎计划。为什么十字架是荣耀的地方？这是因为两方面：一方面，是他救赎的大功，是耶稣为人人尝了死味。使我们不再怕死亡，不再怕罪的审判了，基督已经为我们死了。另一方面，十字架上成就了神的计划。但神的计划比免去我们的死亡更多。实在更多。这里告诉我们，《2：10，万物所本所属的，就是神》领许多的儿子进入荣耀里去。许多的儿子，就是你和我，那些相信耶稣的人，已经因耶稣成为神的儿女了，能成为万物所本所属的儿女了。这就是荣耀。在香港有一位模特儿她因为是诸葛亮的后人所以有了名气，在国内如果是某某开国领导人的子女也是一种光荣，而在香港有钱人的第二代也成了传媒留意的焦点。为什么掌管宇宙的儿女不是荣耀？这就是荣耀，成为神的儿女，是因信耶稣基督而得到的荣耀，也因为这样的荣耀，当世人因为你相信了耶稣而讥笑你的时候，你不以信耶稣为耻。<所以凡能诚心呼叫神为阿爸父的，是得救了，是圣灵住在他里面的>。这就是十字架的荣耀，耶稣基督在十字架上彰显了救赎的荣耀，使我们成为神儿女的荣耀。
第三，是基督使我们成圣。《2：11，使人成圣的，就是耶稣。得以成圣的，就是我们》是借着耶稣基督我们可以成圣了，没有罪在控制了，圣洁了，有像神一样的特点了。当二人成为夫妻以后，慢慢就会有所谓夫妻相。同样的，当我们在一个教会里成为弟兄姐妹之后，我们彼此影响，思想、感情也慢慢的拉近。而当我们因基督与神有了关系，有了相交以后，我们会怎样子？我们可以从他那里感染到神的圣洁，神的荣耀，神的超越，特别是从他而来的爱。圣经说，圣灵将神的爱澆灌在我们心里面，是像水一样倒在我们的心里面，使我们的爱可以涌流出来。这都是越来越像主的结果。我们是越来越像主，我们不说越来越像神，因为主是神所设立的理想人类，要我们像他。我们越像他，就越有神的形象。我相信我们当中常常阅读神的话常常灵修的人都有这样的经验，就是亲近神以后，里面好像不一样。另外，很多弟兄姐妹说亲近神有平安喜乐，这不错，但亲近神不单是在神那里拿点东西，获取一些东西，而是通过亲近神你在改变自己，你从他那里感染到他的特质，他的圣洁，他的荣耀。你跟他相交，他就改变你，使你也圣洁。而这一切，都是因为我们的元帅，带领我们进入这样的荣耀和祝福。让我们跟随我们的主，满有神的形象，特别是充满爱心，去关心我们的弟兄姐妹，饶恕我们的弟兄姐妹。
但耶稣基督怎样带领我们进入荣耀和祝福？是受苦，受死亡的苦。圣经说，他因受苦，所以的完全。我们要知道，这里完全的意思，不是说达到了一定的指标，就完全了。世上没有这样的指标，没有这样的道德的指标，也没有这样的事业的指标，因为没有人有权柄订出这样的指标。“完全”的原意，有完成了神的要求的意思，就是完成了神的旨意，就是完全了。基督是因为神交给他的使命，他完成了，这就是他的完全，他的完美。他怎样完成？通过受苦。他原来是神的儿子，但他谦卑的来到世上，变成和我们一样，这是他的苦。就像移民时原来的社会地位没有了，人际网络没有了，要作苦工了。而且他的使命是要上十字架，这是更苦的事。但耶稣完成了这使命了。这就是他的荣耀。同样的，当我们在生活中备受苦难的时候，有没有想过，这可能是天父的旨意？当耶稣教导我们说，天父连我们每一根的头发都数过了，你和我有没有想过，我们目前所遭遇的苦，是在的掌管中，是有神的美意在背后？两百年前马理逊来中国传福音的时候，他真的苦啊，十多年只能带领两个人信主，而且还要在南洋一带，才能有这个传福音的机会，国内当时是不行的。他哪能想到，两百年的今天，国内有接近一亿人信主？如果他和其他的宣教士不抱着受苦的心志，去完成神交托他的使命，那中国的福音工作要推迟多久？所以弟兄姐妹们，如果你在受苦的话，要学习我们主的榜样，要相信神的美意，用信靠的心等候完全，就像我们的主基督一样。
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