预备主的道 路3：1－6；赛40：1－11
今天是12月的第一个星期天，开启庆祝圣诞节。其实按照英国古老的传统，庆祝圣诞节是从上周开启（4周以前），但为了容易记得，我们省了一个星期天，从今天开启。一般人怎样庆祝圣诞节？去看看商场你就知道了。其实现代社会过任何节日都差不多，买东西，送礼，吃喝玩乐，消费永远是过节的主题，然后好一点的是能够和家人、朋友相聚，或者是暂时离开大都会，回到自然界。圣诞节、新年、复活节、中秋节等等都没有两样。但这样的态度过圣诞节，并不是基督徒应该有的。对我们来说，圣诞节是个特别的日子。怎样特别？它是以马内利，就是神来到世上，住在人中间的纪念日。是超越、全能的神，按照他在远古的应许，变成和我们一样的人，目的为了拯救我们的这样的一个日子。是的，如果神的儿子耶稣基督降世成为人，带给我们新生命，而改写人类的历史，那么我们过节纪念他的时候，只是买东西，送礼物，甚至只记得圣诞老人，而忘了耶稣，是一种怎样的逻辑？所以今天我们就从施洗约翰的事迹开启，来纪念我们的救主使怎样降生的。并且说还要回到旧约，去看看旧约怎样预言约翰的事。这样我们看约翰，也追朔它的历史，从更远时代开启，我们就更能明白神奇妙的计划。而且我们是生存在历史里的，我们应该知道，以前的历史是跟我们息息相关的。
第一样我们要看的，是约翰是个先知。施洗约翰是谁？是比耶稣稍为早期的传道人，圣经说，他生活在野地，吃的是蝗虫野蜜，穿的是兽皮。他为人那些听道而悔改的人施洗，所以叫施洗约翰（他以前没有人替人施洗的。） 而且耶稣为了尽诸般的义，也曾经受了他的洗。《路3：1－2》，这里长长的记载，第一，是要将事件发生的年份说清楚；第二，是说明约翰的身份。以前中国的历史书里，说到一件历史事件，比如说，就会说“明朝崇贞十年”。这里也是一样，将施洗约翰当时的君王、祭司都列出来了，这样，历史发生的年代就容易定位。但是，这里不单告诉我们施洗约翰的年代，路家采取这种方式记载约翰，是在模仿旧约先知书的方式，先说了以君王为参考点的年份以后，然后再说：“耶和华神的话临到某某先知”。《举例，赛1：1》。路家使用这样方式记载施洗约翰的事迹，是要告诉我们，约翰是个先知。所以，可以说，约翰是圣经里基督来以前的最后的一个先知。为什么他是先知是那么重要？首先，先知是作什么的？先知说预言，说将来的事？先知行神迹？先知传神的话的？《约10：41，“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指着耶稣所说的一切话都是真的。”》，施洗约翰不行神迹的，对于现代一些喜欢神迹的人，他是不属灵！他只传神的话。他说到耶稣时，说“神的羔羊，除去世人的罪业的。” 而且他也不说预言。比如说，他没有说耶稣要上十字架，也没有说他第三天复活。《路3：2下，神的话临到他》，是的，施洗约翰只传神的话。单传神的话，就可以是先知了。
但为什么约翰是先知是那么重要？因为很多先知都在见证基督。古代很多的先知都预言基督要降临世上，让我简单的介绍。这个说，基督是神的救恩，要除掉我们的罪业；那一个说，他就是神自己；然后这个说，他降生在伯利恒城；另一个说，他是个好牧人，又一个说，他会建立一个新的国度，在里面是再没有罪恶，没有战争；然后一个说，他使人心不再败坏，人要重新享受在神的安息。可以说，古代的先知在传神的话，而我们将他们传的话一个一个的加起来的时候，就明白了，他们一起在见证基督，说他要降临世上，赦免我们的罪，拯救我们脱离黑暗。现在到施洗约翰了，他是最靠近耶稣基督的先知，所以他的话最直接了，指着耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。”这是先知们最后的呼声。约翰是在历史里，为基督作见证的最后一个。在他身上，我们想起了众多的先知，他们都一一的见证基督。不单如此，约翰还按著神的吩咐，叫人悔改。《3：3》。我们要知道，这样的见证，不单是对耶稣时代的人说的，也是对我们说的，因为神的活超越时代。是的，基督快来了，所以我们也要尽忠的传讲基督，带人到耶稣面前，那么我们这个教会，是慢慢的会坐满的。
约翰出现在基督之前，作基督的开路先锋，在旧约里早已经约预言了。我们常常不知道怎样处理旧约和新约的关系，所以发现旧约和新约不一致的时候，就不知道怎样处理。《亚诚的朋友是安息日会。。。十诫不是说要守安息日吗？但耶稣他在安息日也工作。那么，那一个才对？简单的说：看主耶稣怎样作，我们就怎样作。如果要说诫命，主耶稣给的诫命，是爱神爱人。一般来说，新约的取代旧约的。》今天的例子，是旧约的预言，新约应验了。预言――应验。现在让我们看看旧约是怎样预言约翰的（赛40：1－11）。《先读赛40：3－5》，这段的记载跟路家福音和其他福音的记载差不多，是预言有一个开路先锋，使弯曲不平的道路修直，为耶和华开路。但另一方面，新约福音书与这里有基本的差别。在以赛亚书里，是说耶和华自己来到；而新约来的是“主”来到，是指耶稣基督。我想当圣灵感动先知写下这段话的时候，先知可能不知道细节，不大了解耶和华怎样的来到。但在耶稣身上就奇妙的实现了，旧约的预言应验了。因为耶稣基督就是神的儿子，他的来到，就是神亲自来到了。旧约的预言，就是那么奇妙的应验了。神在历史里的计划实在奇妙，他的大能是超乎我们所想象的。
让我们再详细的看看这个预言怎样应验。在这段旧约的经文里，我们最少可以看到三点。第一，是神愿意赦免以色列的罪。《40：2》。第二，耶和华来的时候是耶和华的荣耀显现的时候。《40：5》。第三，耶和华来的时候，他是以牧者君王的身份来到。《40：10－11，牧人，就是君王》。我们记住这三点：赦罪、荣耀、和君王。然后我们看看在新约了，这几点怎样的实现了。路加福音3：1－6。《3》，约翰传赦罪的道理，这是应验了以赛亚书的话。第二点，耶稣是好牧人。《约1：29；“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。” 约10：11；“我是好牧人，好牧人为羊舍命。” 路3：16－17，是审判的意思，以为他是掌权的君王》，耶稣这位好牧人，他不单来审判，还以自己的血来拯救。第三点，耶稣所作的一切，从传道、行神迹，到上十字架，复活，每一样事都充满了神的大能和权柄。这就是神的荣耀。旧约的预言，在新约实现了，可以说，神在创世以来的计划实现了。神所说的，必要成就。所以为什么以赛亚书40：8说：“草必枯干，花必凋谢，唯有我们神的话，必永远立定。”这也是神的荣耀。
基督要来了，我们又怎样的预备我们的心？今天的经文让我们欣赏到神计划的奇妙，在冥冥中，他能实现他所应许的，哪我们是不是应该用赞美的心来到神的面前？而且这个救恩让我们知道了，得到了，我们是不是应该以感恩的心来到他的面前？既然我们所信的神是那么伟大奇妙的，那么就算我们在患难和困苦当中，是不是应该像今天的周报所录的：“你当默然依靠耶和华，耐性等候他”？第二点，《路3：3》，约翰要求听到了赦罪的信息的人作什么？悔改！是的，耶稣要来，带来赦罪的恩典的这个好消息并不是单单一种知识，只让我们知道了就算了。不，这个消息要求你作反应。这个反应就是悔改，为自己犯罪得罪了神的一切错事悔改。我们当中也有听道一段时间的，是不是要面对这个挑战？
第一样我们要看的，是约翰是个先知。施洗约翰是谁？是比耶稣稍为早期的传道人，圣经说，他生活在野地，吃的是蝗虫野蜜，穿的是兽皮。他为人那些听道而悔改的人施洗，所以叫施洗约翰（他以前没有人替人施洗的。） 而且耶稣为了尽诸般的义，也曾经受了他的洗。《路3：1－2》，这里长长的记载，第一，是要将事件发生的年份说清楚；第二，是说明约翰的身份。以前中国的历史书里，说到一件历史事件，比如说，就会说“明朝崇贞十年”。这里也是一样，将施洗约翰当时的君王、祭司都列出来了，这样，历史发生的年代就容易定位。但是，这里不单告诉我们施洗约翰的年代，路家采取这种方式记载约翰，是在模仿旧约先知书的方式，先说了以君王为参考点的年份以后，然后再说：“耶和华神的话临到某某先知”。《举例，赛1：1》。路家使用这样方式记载施洗约翰的事迹，是要告诉我们，约翰是个先知。所以，可以说，约翰是圣经里基督来以前的最后的一个先知。为什么他是先知是那么重要？首先，先知是作什么的？先知说预言，说将来的事？先知行神迹？先知传神的话的？《约10：41，“约翰一件神迹都没有行过，但约翰指着耶稣所说的一切话都是真的。”》，施洗约翰不行神迹的，对于现代一些喜欢神迹的人，他是不属灵！他只传神的话。他说到耶稣时，说“神的羔羊，除去世人的罪业的。” 而且他也不说预言。比如说，他没有说耶稣要上十字架，也没有说他第三天复活。《路3：2下，神的话临到他》，是的，施洗约翰只传神的话。单传神的话，就可以是先知了。
但为什么约翰是先知是那么重要？因为很多先知都在见证基督。古代很多的先知都预言基督要降临世上，让我简单的介绍。这个说，基督是神的救恩，要除掉我们的罪业；那一个说，他就是神自己；然后这个说，他降生在伯利恒城；另一个说，他是个好牧人，又一个说，他会建立一个新的国度，在里面是再没有罪恶，没有战争；然后一个说，他使人心不再败坏，人要重新享受在神的安息。可以说，古代的先知在传神的话，而我们将他们传的话一个一个的加起来的时候，就明白了，他们一起在见证基督，说他要降临世上，赦免我们的罪，拯救我们脱离黑暗。现在到施洗约翰了，他是最靠近耶稣基督的先知，所以他的话最直接了，指着耶稣说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。”这是先知们最后的呼声。约翰是在历史里，为基督作见证的最后一个。在他身上，我们想起了众多的先知，他们都一一的见证基督。不单如此，约翰还按著神的吩咐，叫人悔改。《3：3》。我们要知道，这样的见证，不单是对耶稣时代的人说的，也是对我们说的，因为神的活超越时代。是的，基督快来了，所以我们也要尽忠的传讲基督，带人到耶稣面前，那么我们这个教会，是慢慢的会坐满的。
约翰出现在基督之前，作基督的开路先锋，在旧约里早已经约预言了。我们常常不知道怎样处理旧约和新约的关系，所以发现旧约和新约不一致的时候，就不知道怎样处理。《亚诚的朋友是安息日会。。。十诫不是说要守安息日吗？但耶稣他在安息日也工作。那么，那一个才对？简单的说：看主耶稣怎样作，我们就怎样作。如果要说诫命，主耶稣给的诫命，是爱神爱人。一般来说，新约的取代旧约的。》今天的例子，是旧约的预言，新约应验了。预言――应验。现在让我们看看旧约是怎样预言约翰的（赛40：1－11）。《先读赛40：3－5》，这段的记载跟路家福音和其他福音的记载差不多，是预言有一个开路先锋，使弯曲不平的道路修直，为耶和华开路。但另一方面，新约福音书与这里有基本的差别。在以赛亚书里，是说耶和华自己来到；而新约来的是“主”来到，是指耶稣基督。我想当圣灵感动先知写下这段话的时候，先知可能不知道细节，不大了解耶和华怎样的来到。但在耶稣身上就奇妙的实现了，旧约的预言应验了。因为耶稣基督就是神的儿子，他的来到，就是神亲自来到了。旧约的预言，就是那么奇妙的应验了。神在历史里的计划实在奇妙，他的大能是超乎我们所想象的。
让我们再详细的看看这个预言怎样应验。在这段旧约的经文里，我们最少可以看到三点。第一，是神愿意赦免以色列的罪。《40：2》。第二，耶和华来的时候是耶和华的荣耀显现的时候。《40：5》。第三，耶和华来的时候，他是以牧者君王的身份来到。《40：10－11，牧人，就是君王》。我们记住这三点：赦罪、荣耀、和君王。然后我们看看在新约了，这几点怎样的实现了。路加福音3：1－6。《3》，约翰传赦罪的道理，这是应验了以赛亚书的话。第二点，耶稣是好牧人。《约1：29；“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。” 约10：11；“我是好牧人，好牧人为羊舍命。” 路3：16－17，是审判的意思，以为他是掌权的君王》，耶稣这位好牧人，他不单来审判，还以自己的血来拯救。第三点，耶稣所作的一切，从传道、行神迹，到上十字架，复活，每一样事都充满了神的大能和权柄。这就是神的荣耀。旧约的预言，在新约实现了，可以说，神在创世以来的计划实现了。神所说的，必要成就。所以为什么以赛亚书40：8说：“草必枯干，花必凋谢，唯有我们神的话，必永远立定。”这也是神的荣耀。
基督要来了，我们又怎样的预备我们的心？今天的经文让我们欣赏到神计划的奇妙，在冥冥中，他能实现他所应许的，哪我们是不是应该用赞美的心来到神的面前？而且这个救恩让我们知道了，得到了，我们是不是应该以感恩的心来到他的面前？既然我们所信的神是那么伟大奇妙的，那么就算我们在患难和困苦当中，是不是应该像今天的周报所录的：“你当默然依靠耶和华，耐性等候他”？第二点，《路3：3》，约翰要求听到了赦罪的信息的人作什么？悔改！是的，耶稣要来，带来赦罪的恩典的这个好消息并不是单单一种知识，只让我们知道了就算了。不，这个消息要求你作反应。这个反应就是悔改，为自己犯罪得罪了神的一切错事悔改。我们当中也有听道一段时间的，是不是要面对这个挑战？
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