上帝的审判与拯救 出11－12
导言：上帝是拯救者，也是审判者
我们在澳洲打拼了一段时间，有些人稍为可以稳定下来了。生活有点安全感了，儿女读书也正常了。但有没有想过，我们可以安定下来，冥冥中是神的手在带领？我的家就是这样子，不是我们所计划的，但神带领我们留在澳洲了，是他的旨意。同样的，以色列人能够出埃及，进入所应许的迦南地，也是他的旨意。我们所信的是全能的神，他按照他的旨意成就一切。 上次余牧师将出埃及以前的几个神迹给我们讲解了，让我们知道全能的神有他的计划，他掌管一切，他控制宇宙历史。而且他的意念，高过我们的意念；他的道路，高过我们的道路。他不告诉你，你不能想像到他的计划。 所以圣经告诉我们以色列人出埃及的事，不单要告诉我们一些历史知识，而是要这样的通过历史，让我们了解他的计划，他的旨意。他要通过这些事件启示他自己，他要对我们说话，让我们更认识他。所以今天再次让我们通过神的话，去明白神的心意。我今天要强调的，是他是审判人的，也是要拯救人的。而且在圣经里，审判和拯救，是常常走在一起的。而且，可以说，出埃及这件事，预表了以后基督来到世上，他是来拯救的，也是来审判的。现在就让我们从摩西宣告神的话开启。
I． 摩西的宣告：死亡的判词 《11：4－7》
这段话是摩西面对着埃及王法老所宣告的神的话。我们要先了解在什么场合里面摩西这样对法老说这段话。在前一章（10）是有关第九个灾祸的，当第九灾过了，摩西来到法老面前，摩西对法老宣告了这段话。在宣告以前，圣经说：“27节，但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”，因此我们听到法老用死亡威胁了摩西，说：“你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你必定死。”在这里耶和华神给了法老一个讽刺（在旧约里很多这样的讽刺），在法老威胁摩西的时候，正好就是摩西要向他传达这个死亡的警告的时候。同类的讽刺甚至今天也会找到。在上个月美国的某个宗派开会要通过是否接纳同性恋的人当牧师，在某天下午，他们订了2点钟讨论这个事项，而就刚刚在2点钟，神使一个小小的龙卷风，选择性的打掉了他们开会地方的旁边，一个教堂上的十字架。这是神给的一个讽刺。回到这里，圣经这样的讽刺，是加强了摩西的警告的效力，警告法老不要漠视上帝的话。法老有没有听神的话？没有。11：10节说：“摩西亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。”
当圣经告诉我们神的心意，说他使法老的心刚硬的时候，我们不要以为法老是个笨人，或者是神让他头脑昏昏的，想不清楚，所以心就刚硬了。不是的，心刚硬的人， 很多时候头脑都很清楚。不单清楚，而且很有自信。明朝为什么那样容易就亡国？因为朝上的人从来没有想到一个小小的满族，可以有能力打倒一个怏怏大国，一个文化、历史、科技、经济、都是一等一的国家，“我们只是军事方面差一点而已，但我们人才济济，国力强盛，再过点时间就能克服军事的弱点。”同样的，埃及也是个历史悠久的国家。经济、科技、文化、历史、军事等，那一样不是一等一的？埃及的众神不是一直保护着埃及吗？虽然目前这个摩西说他们的神是掌管天地的，也行了几个神迹，但我们又怎能抛弃自己的民族自尊，去相信一个外来的神？这样的民族自尊，也可以在我们中国人的历史里找到，初期马里孙来中国，十几年才带到两个人信耶稣。中国要一直等到这二三十年前，福音才很快的发展。这是我们的民族自尊挡住了福音。回到这里，可以说，法老的心刚硬得有道理、有自尊。从人的观点看，这样的谋算，我们按照自己的理解、喜好去行动，我们认为没有人管得我。但神的观点不一样。他可以使用世上的一切，来成就他的计划，连人的谋算，都在他的掌管当中。所耶和华能使法老的心刚硬，也用他刚硬的心来成就他啊计划，但同时法老要为他所作的负责，他有道理、有自尊的轻看神的话，而引起严重的后果。现在回到我们自己，我们是不是有时候很像法老？我们是不是有时候也以为比神聪明？我们明知道神的话圣经是教训我们“不可停止聚会，像那停止惯了的人”，但我们却对自己说“在家里读读圣经不就可以了吗？”神说“做生意要用公平、守法。”而我们却说：“没有人这样笨的，作生意我有丰富的经验，不骗是不发财的。”我们不肯改正我们的想法和行为，我们是不是很像法老一样的心硬？而且，从另一个观点来看，法老的心硬是笨的，就像旧约所说的愚顽人：“愚顽人心里说没有神。”，拒绝承认有神，或者拒绝以应有的态度去听神的话，圣经说，是笨。 当神的审判落实的时候，就是他悲哀的日子。因为神的话一定落实，永不落空。 我们是不是也应该想想在基督的审判台前交账日子？
II．摩西的宣告：以血拯救
神击杀埃及地所有头生的，对埃及人说是个悲哀，但对以色列人说，是个拯救。《12：21－24；28》。从一开启所读的那一段，再加上这一段来看，我们就知道，神惩罚性的灾祸，是要临到埃及全地的，不管埃及人或者是以色列人，这个灾都要临到他们。但在段经文里，神是指导以色列人怎样避灾。怎样避？要杀羔羊，将它的血涂抹在门楣门框上就可以了。就是说，要避免家里头生的死掉，那条羔羊就要死。用羔羊的死取代以色列人的死。以羔羊的血拯救以色列人，就是这里带给我们的信息。我们可以想想，为什么神不直接放过以色列人，而要他们宰杀羔羊才可以？以他的大能，要选择性单杀埃及人，不杀以色列人不是什么难事。神这样的吩咐以色列人去避灾，是要他们知道，这个灾本来他们也有份，是所有人都有份要死的，但只要他们听神的话，使用了羔羊的血，他们才得到拯救。举例说，如果以色列人的家不涂上血，或者是埃及人的家涂上血，会怎样子？死与不死，是不在乎以色列或者是埃及人，是凡家门口涂上血的就可以得救。《23节》。可以说，以色列人所以得救，不是因为他是以色列人，而是因为什么？《28节》。对了，是因为听了神的话就相信，而因为相信而遵行，也因为相信而得救。种族的身份不能使一个家得救，摩西也不能帮助他得救，只有相信的才得救。
IV． 审判应验了 《12：12》
上面我们集中精神看了法老的心硬，和以色列人的相信。这段经文提醒我们神在这第十个灾当中的神另外一个心意，就是要败坏埃及一切的神。败坏，就是败坏他们给人神圣的印象的意思，因为他们是假的，神要将他们的真面目揭露出来。经过这次灾难之后，埃及人就会知道，只有耶和华才是真神，只有耶和华是神圣唯一的。所以神不单要通过这次的灾难拯救以色列人，他也同时审判了埃及人，让他们知道拜偶像是虚无的，是自己为自己造出来的梦幻。而神对埃及人这样的审判，就是神的荣耀，是神圣的荣耀。荣耀神的面前，过往自己为自己所造的梦幻和偶像，都要一一的粉碎。这样的事情，也常常发生在爱主的人的身上。
V． 拯救应验了 《12：37－42》
这里说，出埃及的以色列人单男的，就有六十万那么多，就是说，以色列人出埃及的时候，有足够的能力组成一个国家了，不再是一个家族了，而是一个民族了。《42节，这一夜，是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。》为什么是耶和华的夜？因为这以夜，是他的荣耀的一夜。为什么？第一，是拯救者的荣耀，他拯救了上百万的以色列人离开为奴的埃及地。第二，是历史掌管者的荣耀，因为他曾经向以色列的祖宗亚伯拉罕应许过，他的子孙要成为大国；他又应许过亚伯拉罕的儿子雅各说，他要将以色列人从埃及地领出来。现在，都应验了，这就是神的荣耀。是审判者的荣耀，拯救者的荣耀，也是掌管宇宙历史唯一的神的荣耀。
VI． 神的拯救和审判预表了耶稣基督的救赎和审判
从上面我们看到了神的荣耀，他的全能，他所应许的永不落空。但在神的计划里，要救的不只是一个以色列国家而已。他有一个更大的计划，是自从亚当犯罪以后，人类沉沦在罪中，一个拯救全人类的计划。我们都已经知道了，这个计划就是耶稣基督的救恩。在逾越节的这个历史里，我们看到了耶稣基督的影子。第一，耶稣是那个拯救者，他说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”而且他不单是拯救者，他自己就是那条代替我们死去的羔羊。他的血免去我们审判时的灾难。施洗约翰看到耶稣就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。”使徒保罗又说：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”第二，耶稣也是审判者，他审判当代法利赛人，指出他们爱神的心是有毛病的，又审判他们的假冒伪善。同样的，第三，耶稣的拯救，应验了在旧约圣经里神救赎的应许。今天，耶稣基督是我们信仰的中心。这都是全能的神从创世以来的计划。我们又怎么能够不归荣耀给神？我们又怎么能够不相信耶稣，跟随他走一生的道路？
我们在澳洲打拼了一段时间，有些人稍为可以稳定下来了。生活有点安全感了，儿女读书也正常了。但有没有想过，我们可以安定下来，冥冥中是神的手在带领？我的家就是这样子，不是我们所计划的，但神带领我们留在澳洲了，是他的旨意。同样的，以色列人能够出埃及，进入所应许的迦南地，也是他的旨意。我们所信的是全能的神，他按照他的旨意成就一切。 上次余牧师将出埃及以前的几个神迹给我们讲解了，让我们知道全能的神有他的计划，他掌管一切，他控制宇宙历史。而且他的意念，高过我们的意念；他的道路，高过我们的道路。他不告诉你，你不能想像到他的计划。 所以圣经告诉我们以色列人出埃及的事，不单要告诉我们一些历史知识，而是要这样的通过历史，让我们了解他的计划，他的旨意。他要通过这些事件启示他自己，他要对我们说话，让我们更认识他。所以今天再次让我们通过神的话，去明白神的心意。我今天要强调的，是他是审判人的，也是要拯救人的。而且在圣经里，审判和拯救，是常常走在一起的。而且，可以说，出埃及这件事，预表了以后基督来到世上，他是来拯救的，也是来审判的。现在就让我们从摩西宣告神的话开启。
I． 摩西的宣告：死亡的判词 《11：4－7》
这段话是摩西面对着埃及王法老所宣告的神的话。我们要先了解在什么场合里面摩西这样对法老说这段话。在前一章（10）是有关第九个灾祸的，当第九灾过了，摩西来到法老面前，摩西对法老宣告了这段话。在宣告以前，圣经说：“27节，但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”，因此我们听到法老用死亡威胁了摩西，说：“你离开我去吧，你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你必定死。”在这里耶和华神给了法老一个讽刺（在旧约里很多这样的讽刺），在法老威胁摩西的时候，正好就是摩西要向他传达这个死亡的警告的时候。同类的讽刺甚至今天也会找到。在上个月美国的某个宗派开会要通过是否接纳同性恋的人当牧师，在某天下午，他们订了2点钟讨论这个事项，而就刚刚在2点钟，神使一个小小的龙卷风，选择性的打掉了他们开会地方的旁边，一个教堂上的十字架。这是神给的一个讽刺。回到这里，圣经这样的讽刺，是加强了摩西的警告的效力，警告法老不要漠视上帝的话。法老有没有听神的话？没有。11：10节说：“摩西亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。”
当圣经告诉我们神的心意，说他使法老的心刚硬的时候，我们不要以为法老是个笨人，或者是神让他头脑昏昏的，想不清楚，所以心就刚硬了。不是的，心刚硬的人， 很多时候头脑都很清楚。不单清楚，而且很有自信。明朝为什么那样容易就亡国？因为朝上的人从来没有想到一个小小的满族，可以有能力打倒一个怏怏大国，一个文化、历史、科技、经济、都是一等一的国家，“我们只是军事方面差一点而已，但我们人才济济，国力强盛，再过点时间就能克服军事的弱点。”同样的，埃及也是个历史悠久的国家。经济、科技、文化、历史、军事等，那一样不是一等一的？埃及的众神不是一直保护着埃及吗？虽然目前这个摩西说他们的神是掌管天地的，也行了几个神迹，但我们又怎能抛弃自己的民族自尊，去相信一个外来的神？这样的民族自尊，也可以在我们中国人的历史里找到，初期马里孙来中国，十几年才带到两个人信耶稣。中国要一直等到这二三十年前，福音才很快的发展。这是我们的民族自尊挡住了福音。回到这里，可以说，法老的心刚硬得有道理、有自尊。从人的观点看，这样的谋算，我们按照自己的理解、喜好去行动，我们认为没有人管得我。但神的观点不一样。他可以使用世上的一切，来成就他的计划，连人的谋算，都在他的掌管当中。所耶和华能使法老的心刚硬，也用他刚硬的心来成就他啊计划，但同时法老要为他所作的负责，他有道理、有自尊的轻看神的话，而引起严重的后果。现在回到我们自己，我们是不是有时候很像法老？我们是不是有时候也以为比神聪明？我们明知道神的话圣经是教训我们“不可停止聚会，像那停止惯了的人”，但我们却对自己说“在家里读读圣经不就可以了吗？”神说“做生意要用公平、守法。”而我们却说：“没有人这样笨的，作生意我有丰富的经验，不骗是不发财的。”我们不肯改正我们的想法和行为，我们是不是很像法老一样的心硬？而且，从另一个观点来看，法老的心硬是笨的，就像旧约所说的愚顽人：“愚顽人心里说没有神。”，拒绝承认有神，或者拒绝以应有的态度去听神的话，圣经说，是笨。 当神的审判落实的时候，就是他悲哀的日子。因为神的话一定落实，永不落空。 我们是不是也应该想想在基督的审判台前交账日子？
II．摩西的宣告：以血拯救
神击杀埃及地所有头生的，对埃及人说是个悲哀，但对以色列人说，是个拯救。《12：21－24；28》。从一开启所读的那一段，再加上这一段来看，我们就知道，神惩罚性的灾祸，是要临到埃及全地的，不管埃及人或者是以色列人，这个灾都要临到他们。但在段经文里，神是指导以色列人怎样避灾。怎样避？要杀羔羊，将它的血涂抹在门楣门框上就可以了。就是说，要避免家里头生的死掉，那条羔羊就要死。用羔羊的死取代以色列人的死。以羔羊的血拯救以色列人，就是这里带给我们的信息。我们可以想想，为什么神不直接放过以色列人，而要他们宰杀羔羊才可以？以他的大能，要选择性单杀埃及人，不杀以色列人不是什么难事。神这样的吩咐以色列人去避灾，是要他们知道，这个灾本来他们也有份，是所有人都有份要死的，但只要他们听神的话，使用了羔羊的血，他们才得到拯救。举例说，如果以色列人的家不涂上血，或者是埃及人的家涂上血，会怎样子？死与不死，是不在乎以色列或者是埃及人，是凡家门口涂上血的就可以得救。《23节》。可以说，以色列人所以得救，不是因为他是以色列人，而是因为什么？《28节》。对了，是因为听了神的话就相信，而因为相信而遵行，也因为相信而得救。种族的身份不能使一个家得救，摩西也不能帮助他得救，只有相信的才得救。
IV． 审判应验了 《12：12》
上面我们集中精神看了法老的心硬，和以色列人的相信。这段经文提醒我们神在这第十个灾当中的神另外一个心意，就是要败坏埃及一切的神。败坏，就是败坏他们给人神圣的印象的意思，因为他们是假的，神要将他们的真面目揭露出来。经过这次灾难之后，埃及人就会知道，只有耶和华才是真神，只有耶和华是神圣唯一的。所以神不单要通过这次的灾难拯救以色列人，他也同时审判了埃及人，让他们知道拜偶像是虚无的，是自己为自己造出来的梦幻。而神对埃及人这样的审判，就是神的荣耀，是神圣的荣耀。荣耀神的面前，过往自己为自己所造的梦幻和偶像，都要一一的粉碎。这样的事情，也常常发生在爱主的人的身上。
V． 拯救应验了 《12：37－42》
这里说，出埃及的以色列人单男的，就有六十万那么多，就是说，以色列人出埃及的时候，有足够的能力组成一个国家了，不再是一个家族了，而是一个民族了。《42节，这一夜，是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地。》为什么是耶和华的夜？因为这以夜，是他的荣耀的一夜。为什么？第一，是拯救者的荣耀，他拯救了上百万的以色列人离开为奴的埃及地。第二，是历史掌管者的荣耀，因为他曾经向以色列的祖宗亚伯拉罕应许过，他的子孙要成为大国；他又应许过亚伯拉罕的儿子雅各说，他要将以色列人从埃及地领出来。现在，都应验了，这就是神的荣耀。是审判者的荣耀，拯救者的荣耀，也是掌管宇宙历史唯一的神的荣耀。
VI． 神的拯救和审判预表了耶稣基督的救赎和审判
从上面我们看到了神的荣耀，他的全能，他所应许的永不落空。但在神的计划里，要救的不只是一个以色列国家而已。他有一个更大的计划，是自从亚当犯罪以后，人类沉沦在罪中，一个拯救全人类的计划。我们都已经知道了，这个计划就是耶稣基督的救恩。在逾越节的这个历史里，我们看到了耶稣基督的影子。第一，耶稣是那个拯救者，他说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”而且他不单是拯救者，他自己就是那条代替我们死去的羔羊。他的血免去我们审判时的灾难。施洗约翰看到耶稣就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。”使徒保罗又说：“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”第二，耶稣也是审判者，他审判当代法利赛人，指出他们爱神的心是有毛病的，又审判他们的假冒伪善。同样的，第三，耶稣的拯救，应验了在旧约圣经里神救赎的应许。今天，耶稣基督是我们信仰的中心。这都是全能的神从创世以来的计划。我们又怎么能够不归荣耀给神？我们又怎么能够不相信耶稣，跟随他走一生的道路？
评论
发表评论