肢体的爱 林前13：1－13
引言：爱并不是浪漫，是教会里的恩赐
爱是：（1）比其他的恩赐更必要
比方言、行异能的信心、知识、舍己功德、甚至讲道必要（1－3）
（2）是行动，不是感觉
（3）恒久忍耐 ―― 长久的耐性，当你为对方付出时
恩慈 ―― 当你有善良的心时
不嫉妒 ―― 当你自觉丰盛和自信时
不自夸 ―― 当你不损人利己时
不张狂 ―― 当你在神面前有真谦卑时
不粗鲁 ―― 当你为对方着想时
不求自益 ―― 当你不自我中心时
不轻易发怒 ―― 当你自我健全、内心平安
不记住他恶 ―― 当你明白神的饶恕时
喜善恶恶 ―― 当你明白又喜爱公义的时候
（4）凡事包容、有信心、有盼望、能坚忍 ―― 有成熟的信心
（5）爱有永恒之价（8－13）
不像其他的恩赐的短暂（8－12）
甚至比信心、盼望更有长远价值（13）
总结：爱是圣灵的恩赐；爱是在十字架上，神借着基督的死所表彰出来的（罗5：5－8）。让我们打开自己的心灵，让圣灵改造我们，学习从神而来的爱。
今天我有点感觉，好像是一个婚礼的聚会，因为今天的经文几乎是每个婚礼中都会见到的一段。我想是因为这段经文谈到了爱，而特别在这个世代，结婚，跟男女之间的那种浪漫的爱情是连在一起的。但很可惜的，这个是一个美丽的错误。等一下你就知道，这段经文的内容一点都不浪漫。说这里不浪漫，就是没有那种亲密的、令人遐思的、讲不清楚的感觉、而因为通过你大脑的操作，身体同时产生了一种荷尔蒙，使令你有一种昏昏的、陶醉的那种感觉，就是所谓爱情的感觉（没有这种荷尔蒙的话，你就不会轻飘飘的――不要沉迷这种感觉！像那些迷恋爱情小说的人）我不是说，这段经文使用在婚礼中不适当，不，家庭里非常需要这里所说的爱。没有这样的爱，一个基督徒的家庭是建立不起来的。我是说，这里所讲到的爱，并不是一般男女之间的爱情，而是从神而来的爱，是一种恩赐（礼物），是能够改变你一整个人，也同时带给其他人祝福的爱。浪漫的爱是让你陶醉的，但不可能长久，因为要嘛你的身体、感官对某些特定的刺激会慢慢的麻木；要嘛身体衰退了，这两种境况下，荷尔蒙分泌不出来了，你就没有了爱的感觉。而现代的流行文化教导我们，婚姻是建立在这种的感觉上，这正是家庭悲剧的来源，因为这种感觉那么的不可靠，感觉没有了，婚姻也就没有了，看看多少的离婚是以没有感觉作为理由的？不，神的爱不是那种没有根的感觉。让我们详细的了解圣经的话，看看什么是从神而来的爱。（补充一点，浪漫的爱情不是全无价值，而且爱情与这里所说的爱也不是全无系，在圣经里的雅歌就说明了这样的关系，但今天不详细的讲了。）
首先，我们先看看爱作为恩赐的重要性。《1－3》。这里将爱和其他的恩赐作一个比较。这里列出了几样恩赐：说方言（万种的方言、天使的话）、行异能的信心（可以移山）、明白各样奥秘知识的能力、并且还有舍己的勇气（周济穷人、焚烧自己！）这里每一样的恩赐都是那么厉害，那么雷（stunning），好像有这样恩赐的人的头上是有个光环一样。保罗在这里正正说中了哥林多人的心理，他们认为恩赐，是用来夸耀的，用来吸引人的眼球的，是用来表示自己与从不同的（属灵的，有些灵恩派就有这样的倾向）。但圣经怎样形容只有这些恩赐而没有爱的情况？1节，鸣的锣、响的鈸，是吸引人注意一阵子，等一下就没有效果了。2节，有这些恩赐却没有爱，我这个人还是不算得什么。3节，有这些恩赐没有爱，我这个人其实没有得到什么益处。这里说，其他的恩赐是暂时的，是外在的，如果只是为了吸引人的注意去追求，那么只能高兴一阵子，但没有长远、真实的价值。只有从神而来的爱，才有长远的、真实的价值。
然后我们开启详细的阅读一下4－7节。爱是什么？《4－7》。爱是什么？原文不是直接的说爱是什么，原文描写“爱”好像是一个人的样子，他会做事的。所以4节说，爱会长久的忍耐，爱会表现善良，爱不嫉妒。。。等等。换句话说，这里是说有了爱的恩赐以后，你会去实行出来的，是要将里面的能力流露出来，而这种里面的能力，圣经说，不是你培养出来的，而是从圣灵而来的（罗5：5，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里）。所以爱的第二个特点是行动，是内在生命力量的流露，是将从圣灵而来的爱流露出来。
但爱的力量怎样的通过我流露出来？是不是我迷迷糊糊的，而圣灵操纵着我，我就不知不觉的做了爱人的事？不是，圣灵而来的爱，首先是改变我的里面，使我里面的心态和性格不一样了，我们才可以自然的流露爱。外在的行为是与内在的心态对应的。让我们来看看讲道大纲。我们没有很多的时间来一一分析，现在我只将外在的行动与内在的心态作了关联。但一个外在的行动，心里可能有多种心态的，我只列出我认为比较主要的。先看看恒久忍耐，是很好的耐性的意思。当有耐性的时候，就意味着你肯为对方付出时间精力。然后是恩慈（kind），就是有一个善良的心，不单没有害人的心，并且信任对方，又愿意对方做点事。还没有信耶稣的人很多都说基督徒善良，我想是个很好的见证。然后后面几个是用反面的方式来陈说。要不嫉妒，首先你要自觉丰盛满足和自信，有人某方面比你强的时候，你不会觉得自己差劲，你就不会嫉妒。而这种知足和自信，是来自你属灵里的满足，当你深知道在基督里的丰盛和盼望的时候，你就不会嫉妒。而要不自夸（不吹牛皮）的话，就不要有贬低其他人从而抬高自己的动机。至于不张狂，就是不自傲，里面先要有在神面前的谦卑，知道一切都是在神的掌管当中。有了在神面前的谦卑，在人前才有出自内心的谦卑。不作害羞的事，即是不作粗鲁的行为，而粗鲁的行为表明了当事人不尊重对方，不管其他人的感受，不为其他人着想，比如说开车的时候乱来。不求自己的益处，这不单是不求自己的利益，而是不常常只想到自己。比如说做善事捐钱给受灾的人，如果只是为了心之所安，为了自己感觉良好，而没有发自出怜悯的心，那么捐钱只是求自己的益处。如果你是个轻易发怒的人的话，表示心里不知足，不平安，被过往伤痛和愤恨的回忆抓住了，而不饶恕他人或者是不饶恕自己是最关键的问题。同样的，怎样才可以不记住人家的恶？你要真正的饶恕对方。主耶稣说我们要饶恕弟兄姐妹70个7次，意思是不断的饶恕。怎样才可以做到？我们不能靠自己做到的，只有真正了解神是怎样的饶恕了我们，我们才可以饶恕 （欠两千万和二十的比喻）。饶恕他人，是从了解自己的亏欠开启。
是的，这里每一个对爱心的描写，都可以讲很多，今天只是作一个大概的描写。我希望我们回家以后能够仔细的来默想一下这段经文。总的来说，我们要知道我们外在的行为，与内在的心态的关系。而内在的改变，只有圣灵的能力，才能更新我们的内在，使我们重新做人。而生命更新的先决条件，是你必须诚心的信靠耶稣基督。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父神那里去。”你愿意相信耶稣，诚心悔改，重新做人吗？这样圣灵才会帮助你，将爱浇灌在你心里。所以爱心与信心是分不开的，没有成熟的信心，就没有成熟的爱心。第7 节就这样说：“凡事包容（对方弱点不计较，事情不顺利的时候有担当），凡事相信神，凡事想到基督再来的盼望，并且凡事坚持信仰到底。”这是成熟信心的表现，成熟的信心与成熟的爱心是同时存在的。
最后，我们要谈谈爱的另外一个特点，就是它的永恒价值。在8－12节保罗使用很大的边幅说明其他恩赐的特点：它们只是使用于今生的。不管是说方言或讲道，到基督来的时候，就不管用了（归于无有）。甚至目前的属灵知识，也不全面，只有当见到基督的面的时候，才能清楚。但爱是不一样。爱是永不止息。这样的翻译好像是说爱像一团火一样永不熄灭，这样的理解也是个美丽的错误，特别让那些喜欢爱情小说的人陶醉。不，从上下文来看，我认为它的意思是说爱是有永恒价值的，就是说，甚至到了新天新地，爱还是发挥作用的，还是用来维系弟兄姐妹的关系的，还是使我们与神联系的。这种的恩赐，是从今生一直使用到来生的，这就叫永恒价值，是超越了这短暂的一生的。我想，因为神就是爱，因此当圣灵住在我们心里面的时候，爱也在我们里面。
有人可能这样发问：我们怎样才可以有爱？为什么我的爱心那么少？为什么我没有爱人的冲动？让我们来读一下罗8：5－8节来总结我们今天的讲道。《罗5：5－8》。怎样知道神是爱？看看十字架。当我们还作罪人的时候，耶稣基督为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。如果你说，我没有感受到圣灵给我的爱心啊，我没有这种力量啊，很多时候，是因为你只往你自己的里面看，寻找内在的感觉，一旦可在里面没有感觉了，你就说没有了。圣经教导我们的途径不是这样子的，是往十字架看。看看十字架上的基督怎样为我们的罪死了，从而将神的爱显明出来。当十字架的信息打开我们的属灵的眼睛的时候，当我们明白了神的爱的时候，就是圣灵将爱浇灌在我们心里的时候。《5：8》作总结。
爱是：（1）比其他的恩赐更必要
比方言、行异能的信心、知识、舍己功德、甚至讲道必要（1－3）
（2）是行动，不是感觉
（3）恒久忍耐 ―― 长久的耐性，当你为对方付出时
恩慈 ―― 当你有善良的心时
不嫉妒 ―― 当你自觉丰盛和自信时
不自夸 ―― 当你不损人利己时
不张狂 ―― 当你在神面前有真谦卑时
不粗鲁 ―― 当你为对方着想时
不求自益 ―― 当你不自我中心时
不轻易发怒 ―― 当你自我健全、内心平安
不记住他恶 ―― 当你明白神的饶恕时
喜善恶恶 ―― 当你明白又喜爱公义的时候
（4）凡事包容、有信心、有盼望、能坚忍 ―― 有成熟的信心
（5）爱有永恒之价（8－13）
不像其他的恩赐的短暂（8－12）
甚至比信心、盼望更有长远价值（13）
总结：爱是圣灵的恩赐；爱是在十字架上，神借着基督的死所表彰出来的（罗5：5－8）。让我们打开自己的心灵，让圣灵改造我们，学习从神而来的爱。
今天我有点感觉，好像是一个婚礼的聚会，因为今天的经文几乎是每个婚礼中都会见到的一段。我想是因为这段经文谈到了爱，而特别在这个世代，结婚，跟男女之间的那种浪漫的爱情是连在一起的。但很可惜的，这个是一个美丽的错误。等一下你就知道，这段经文的内容一点都不浪漫。说这里不浪漫，就是没有那种亲密的、令人遐思的、讲不清楚的感觉、而因为通过你大脑的操作，身体同时产生了一种荷尔蒙，使令你有一种昏昏的、陶醉的那种感觉，就是所谓爱情的感觉（没有这种荷尔蒙的话，你就不会轻飘飘的――不要沉迷这种感觉！像那些迷恋爱情小说的人）我不是说，这段经文使用在婚礼中不适当，不，家庭里非常需要这里所说的爱。没有这样的爱，一个基督徒的家庭是建立不起来的。我是说，这里所讲到的爱，并不是一般男女之间的爱情，而是从神而来的爱，是一种恩赐（礼物），是能够改变你一整个人，也同时带给其他人祝福的爱。浪漫的爱是让你陶醉的，但不可能长久，因为要嘛你的身体、感官对某些特定的刺激会慢慢的麻木；要嘛身体衰退了，这两种境况下，荷尔蒙分泌不出来了，你就没有了爱的感觉。而现代的流行文化教导我们，婚姻是建立在这种的感觉上，这正是家庭悲剧的来源，因为这种感觉那么的不可靠，感觉没有了，婚姻也就没有了，看看多少的离婚是以没有感觉作为理由的？不，神的爱不是那种没有根的感觉。让我们详细的了解圣经的话，看看什么是从神而来的爱。（补充一点，浪漫的爱情不是全无价值，而且爱情与这里所说的爱也不是全无系，在圣经里的雅歌就说明了这样的关系，但今天不详细的讲了。）
首先，我们先看看爱作为恩赐的重要性。《1－3》。这里将爱和其他的恩赐作一个比较。这里列出了几样恩赐：说方言（万种的方言、天使的话）、行异能的信心（可以移山）、明白各样奥秘知识的能力、并且还有舍己的勇气（周济穷人、焚烧自己！）这里每一样的恩赐都是那么厉害，那么雷（stunning），好像有这样恩赐的人的头上是有个光环一样。保罗在这里正正说中了哥林多人的心理，他们认为恩赐，是用来夸耀的，用来吸引人的眼球的，是用来表示自己与从不同的（属灵的，有些灵恩派就有这样的倾向）。但圣经怎样形容只有这些恩赐而没有爱的情况？1节，鸣的锣、响的鈸，是吸引人注意一阵子，等一下就没有效果了。2节，有这些恩赐却没有爱，我这个人还是不算得什么。3节，有这些恩赐没有爱，我这个人其实没有得到什么益处。这里说，其他的恩赐是暂时的，是外在的，如果只是为了吸引人的注意去追求，那么只能高兴一阵子，但没有长远、真实的价值。只有从神而来的爱，才有长远的、真实的价值。
然后我们开启详细的阅读一下4－7节。爱是什么？《4－7》。爱是什么？原文不是直接的说爱是什么，原文描写“爱”好像是一个人的样子，他会做事的。所以4节说，爱会长久的忍耐，爱会表现善良，爱不嫉妒。。。等等。换句话说，这里是说有了爱的恩赐以后，你会去实行出来的，是要将里面的能力流露出来，而这种里面的能力，圣经说，不是你培养出来的，而是从圣灵而来的（罗5：5，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里）。所以爱的第二个特点是行动，是内在生命力量的流露，是将从圣灵而来的爱流露出来。
但爱的力量怎样的通过我流露出来？是不是我迷迷糊糊的，而圣灵操纵着我，我就不知不觉的做了爱人的事？不是，圣灵而来的爱，首先是改变我的里面，使我里面的心态和性格不一样了，我们才可以自然的流露爱。外在的行为是与内在的心态对应的。让我们来看看讲道大纲。我们没有很多的时间来一一分析，现在我只将外在的行动与内在的心态作了关联。但一个外在的行动，心里可能有多种心态的，我只列出我认为比较主要的。先看看恒久忍耐，是很好的耐性的意思。当有耐性的时候，就意味着你肯为对方付出时间精力。然后是恩慈（kind），就是有一个善良的心，不单没有害人的心，并且信任对方，又愿意对方做点事。还没有信耶稣的人很多都说基督徒善良，我想是个很好的见证。然后后面几个是用反面的方式来陈说。要不嫉妒，首先你要自觉丰盛满足和自信，有人某方面比你强的时候，你不会觉得自己差劲，你就不会嫉妒。而这种知足和自信，是来自你属灵里的满足，当你深知道在基督里的丰盛和盼望的时候，你就不会嫉妒。而要不自夸（不吹牛皮）的话，就不要有贬低其他人从而抬高自己的动机。至于不张狂，就是不自傲，里面先要有在神面前的谦卑，知道一切都是在神的掌管当中。有了在神面前的谦卑，在人前才有出自内心的谦卑。不作害羞的事，即是不作粗鲁的行为，而粗鲁的行为表明了当事人不尊重对方，不管其他人的感受，不为其他人着想，比如说开车的时候乱来。不求自己的益处，这不单是不求自己的利益，而是不常常只想到自己。比如说做善事捐钱给受灾的人，如果只是为了心之所安，为了自己感觉良好，而没有发自出怜悯的心，那么捐钱只是求自己的益处。如果你是个轻易发怒的人的话，表示心里不知足，不平安，被过往伤痛和愤恨的回忆抓住了，而不饶恕他人或者是不饶恕自己是最关键的问题。同样的，怎样才可以不记住人家的恶？你要真正的饶恕对方。主耶稣说我们要饶恕弟兄姐妹70个7次，意思是不断的饶恕。怎样才可以做到？我们不能靠自己做到的，只有真正了解神是怎样的饶恕了我们，我们才可以饶恕 （欠两千万和二十的比喻）。饶恕他人，是从了解自己的亏欠开启。
是的，这里每一个对爱心的描写，都可以讲很多，今天只是作一个大概的描写。我希望我们回家以后能够仔细的来默想一下这段经文。总的来说，我们要知道我们外在的行为，与内在的心态的关系。而内在的改变，只有圣灵的能力，才能更新我们的内在，使我们重新做人。而生命更新的先决条件，是你必须诚心的信靠耶稣基督。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父神那里去。”你愿意相信耶稣，诚心悔改，重新做人吗？这样圣灵才会帮助你，将爱浇灌在你心里。所以爱心与信心是分不开的，没有成熟的信心，就没有成熟的爱心。第7 节就这样说：“凡事包容（对方弱点不计较，事情不顺利的时候有担当），凡事相信神，凡事想到基督再来的盼望，并且凡事坚持信仰到底。”这是成熟信心的表现，成熟的信心与成熟的爱心是同时存在的。
最后，我们要谈谈爱的另外一个特点，就是它的永恒价值。在8－12节保罗使用很大的边幅说明其他恩赐的特点：它们只是使用于今生的。不管是说方言或讲道，到基督来的时候，就不管用了（归于无有）。甚至目前的属灵知识，也不全面，只有当见到基督的面的时候，才能清楚。但爱是不一样。爱是永不止息。这样的翻译好像是说爱像一团火一样永不熄灭，这样的理解也是个美丽的错误，特别让那些喜欢爱情小说的人陶醉。不，从上下文来看，我认为它的意思是说爱是有永恒价值的，就是说，甚至到了新天新地，爱还是发挥作用的，还是用来维系弟兄姐妹的关系的，还是使我们与神联系的。这种的恩赐，是从今生一直使用到来生的，这就叫永恒价值，是超越了这短暂的一生的。我想，因为神就是爱，因此当圣灵住在我们心里面的时候，爱也在我们里面。
有人可能这样发问：我们怎样才可以有爱？为什么我的爱心那么少？为什么我没有爱人的冲动？让我们来读一下罗8：5－8节来总结我们今天的讲道。《罗5：5－8》。怎样知道神是爱？看看十字架。当我们还作罪人的时候，耶稣基督为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。如果你说，我没有感受到圣灵给我的爱心啊，我没有这种力量啊，很多时候，是因为你只往你自己的里面看，寻找内在的感觉，一旦可在里面没有感觉了，你就说没有了。圣经教导我们的途径不是这样子的，是往十字架看。看看十字架上的基督怎样为我们的罪死了，从而将神的爱显明出来。当十字架的信息打开我们的属灵的眼睛的时候，当我们明白了神的爱的时候，就是圣灵将爱浇灌在我们心里的时候。《5：8》作总结。
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