约9:1-7 愿开我眼

                                                              愿开我眼      约9:1-7,24-41

引言：芬妮科罗士比的生涯

1.      与犹太领袖的抗争

法利赛人和撒都该人都反对耶稣

    “这个人不是从神来的，因为他不守安息日。（9:16）”

  但治病是否工作？

    安息日并非完全不工作，因安息是享受着完美与和谐

犹太人领袖是在灵性的黑暗中

  “唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗1:2）”

  以自己取代神的位置是罪

2.  耶稣是世上的光

  “我在世上的时候，是世上的光。（9:5）”

  但瞎眼的人看不到光

    我们都像法利赛人天生瞎眼

    瞎眼的人活在骄傲中

3.  愿主打开我们属灵的眼睛

 

不知道曾经有一段时间看不到东西没有？但有些人不只一两天看不到，他们是一生都是瞎眼的。在19世纪有一个女士她的名字叫Fanny Crosby，她出生在一个贫穷的家庭里，6个月大左右因为感冒引起眼睛发炎，而医生又用错了药，使她一生瞎眼了。在我们这个竞争激烈的时代中，这个悲剧也许会父母觉得很惨，让自己的小孩输在起跑线上。但她的祖母和母亲都是虔诚的基督徒，他们鼓励芬妮，帮助了她看到了这个悲剧的另外一面。他们告诉芬妮说神虽然让你失去了眼睛，但目的也许是让你可以更集中精神，让里面心灵的世界更丰富。在以后的日子里，芬妮不单没有生活在悲痛和埋怨中，反而拥有一个丰富的内在生命。芬妮成为著名的圣诗作者，她的一首“有福的确据”，是传统诗歌的经典作品。“有福的确据，耶稣属我，我今得先尝，天上的荣耀。”歌词充满了赞美，感恩，和荣耀的经历，谁又想得到，写诗歌的人有这样不一般的生命？

        耶稣三年多的传道生涯里，他周游加利利省和耶路撒冷，刚才我们读到他来到耶路撒冷，碰到一个天生是瞎眼的人，耶稣怜悯他，就将他治好了。但在这个事件之前，圣经记载了一场激烈的抗争，是犹太人的领袖与耶稣的抗争。耶路撒冷是犹太人宗教与文化精英聚居的地方，分别有法利赛人和有撒都该人（是阶级名称），他们一般看不起北面加利利省的人，而耶稣不单来自农村加利利，而且还没有门派（不是出自有名的拉比的门下）的人，但他非常成功，治病赶鬼传道都行，受到百姓的尊敬。有一次大祭司曾自己埋怨自己说：“百姓都到他那里去了。”所以这些社会领袖非常恨耶稣。这次机会来了，他自动送上门，于是出去和他辩论，攻击他的教训，希望在百姓面前破坏耶稣的名声，甚至希望抓到把柄可以将他杀死。我们当中有些人曾经去过耶路撒冷，但是否感受得到，耶稣在耶路撒冷的每一步，都是危机四伏的。现在耶稣虽然治好了一个病人，但刚好那天是安息日（星期六），于是法利赛人高兴了，因为摩西律法规定了安息日不可以工作的，而治病就是工作，所以他们认为耶稣就是犯了罪，正好是打击耶稣的把柄了。9:16里法利赛人这样说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”但同时他们中间也有另一个声音说，一个罪人怎么能够行这样的神迹？于是法利赛人自己里面也乱了。

         治病是不是犯了安息日，因此耶稣违反了神的命令？我曾经在这里介绍过犹太人怎样守安息日，这事发生在悉尼的犹太人当中。在安息日不错不能工作但可以走路到会堂聚会，不太远的路就行，但不能按交通灯的键，因为规定了按键是工作。这样惨了，不按键怎样过马路？那只有靠神派一个外邦人替他按了，不然就只能犯法冲过去。摩西律法是不是规定了不能按键？没有规定，摩西时代没有交通灯，规矩是拉比定出来的，他们告诉百姓说他们所定出来的规矩是根据摩西律法，所以非常有权威，所有犹太人都必须遵守。我们不大概能够明白这些拉比的逻辑是有问题了，同样的，安息日不能治病这个规矩，也带来很多麻烦，因为这并不是直接从摩西律法而来，也是拉比的规矩。就让我们再分析一下安息日不工作的道理。安息日的目的是为了记念神用了六天创造天地，第7 天神安息了，所以每周最后的一天神的百姓也休息。（新约以后我们改了在星期天，用以记念耶稣复活）但神是否在第七天完全不工作？肯定不是，这个宇宙必须有神的掌管才能正常运作下去，神那里有一刻是不在工作的？所以安息并不是完全不工作，安息有比不工作有更深的意思，按照创世纪里的意思，安息是享受着完美的创造，安息是享受着和谐的关系，因为创造之后神是这样子安息的。所以星期天回到教会，我们也在教会里享受安息。我们享受着神的新创造，就是你和我的新生命，就是神与我们，和我们之间和谐的关系，因为耶稣基督的血洗干净了完美，使我们成为圣洁的群体。虽然我们回到教会也工作（事奉），但事奉的目的只能我们更享受和谐的关系。安息是安息在和谐当中，这个道理当时候的法利赛人是懂的，只是规矩大过一切，就忘记了摩西律法的精义。而且又为了自己的尊严，而强迫老百姓遵守死规矩。

        现在我们明白法利赛人错了，但他们并不想去面对错误，因为一旦承认错了，自尊没有了，权威也就没有了，利益也没有了，整个阶级都会出问题。就让我们再从属灵的层面来看法利赛人深层的问题，这不单是自尊和利益的问题，而是不接受神的问题。为什么这样严重的？让我们想想，怎样才是一个爱神敬畏神的人？是在神的旨意面前谦卑的人。当他发现自己的想法做法不对，他会谦卑的让神的话来改变自己，这才是真敬畏神。敬畏神的人就像诗篇1:2所教导的一样：“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”思想的意思不单单是搞明白里面的道理，而是为了寻求神的旨意而思想，懂了以后就去做。法利赛人则刚好相反，在一大堆他们定出来的规矩背后沾沾自喜，感觉自己操控着社会，是社会的精英，但对神的旨意反而不怎么感冒。爱的是自己和世界的虚荣，并不是真的爱神。弟兄姐妹这种爱世界和自己而不爱神的心态，就是罪了，爱神的人必然爱慕神的旨意。所以法利赛人活在属灵的黑暗中，因为的敬虔只是表面的，他们是假冒为善的。

       耶稣受到法利赛人攻击，也可以说是受到黑暗世界的攻击，因为是魔鬼在背后迷惑着人心，来反对耶稣，所以这是一场属灵的战争。耶稣在耶路撒冷的每一刻，都是在战场里面，耶稣就像光明照到黑暗里面一样。但很可惜的，耶稣的光明，在耶路撒冷却不是每个人都能看得到，因为有些人是天生的瞎子。但我是不是说今天的病人，因为圣经的意思，是在说反对耶稣的法利赛人，因为他们的心，好像我刚才说的，是爱世界，爱自己，和骄傲的心，而因此看不到真相。其实不单2000年前，在今天这个后现代社会里也一样，一大堆瞎子。感谢神，我们当中大都靠主耶稣医治好了，眼睛亮了，于是能够脱离黑暗，进入光明。怎样才可以被治好？相信耶稣，然后承认自己是个瞎子。承认自己是瞎子，就是承认以前的都错了，这样才能蒙耶稣的怜悯，为我们打开我们心的眼睛。39节，“耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见，（说自己）能看见的反瞎了眼。”

         芬妮科罗士比起法利赛人蒙福得多了。她身体虽然不健全，但神更赐福赐给她，她有更明亮的属灵眼睛。“有福的确据，耶稣属我，何等的荣耀，向我显明。”在没有到日常的光明，和创造的奇妙，但她却能够看到天上的荣光，是耶稣再来的荣耀，也是天上神圣的荣耀。弟兄姐妹我们是否也愿意象她一样，有一双明亮的属灵眼睛？也许我们就能够看见耶稣面上的荣光，在他的面光之中，世上一切的事，都会变为虚空。