约10:1- 15 我是好牧人

                                                           我是好牧人       约10:1-15

引言：基督徒是耶稣的门徒

1.      牧羊人生涯

    “我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。（诗23:4）”

  “我实实在在告诉你们，我就是羊的门。（7）”

2.  牧羊人的职责

  羊因他得救，得喂养

  使羊的生命更丰盛

  为羊舍命

主耶稣是我们的大牧者

3.  旧约中牧人的意义

  牧者是君王，带领着每个百姓能够平安度日

  耶稣是天国的君王，带领我们离开黑暗进入奇妙光明

4.  大牧者与我们有深度的个人关系

  “ 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。（14）”

  “既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（4）”

总结：保持在大牧者里面。“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，因为离了我，你们就不能作什么。（15:5）”

 

圣经记载，信耶稣的人被称为基督徒，是从安提阿教会开始，这个名字带有一点轻视的意思，翻译出来大概是耶稣佬。徒11:26记载：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”所以基督徒也就是门徒的意思，即跟随耶稣的人。基督教经过两千年的发展，信徒已经深入到好多社会，在一些国家，基督徒的意思差不多等于是国家公民，但在另外一些国家，基督徒却等于次等公民，是被歧视的对象。但不管是在什么政治和文化背景，古今中外的基督徒都有同一个身份，他们都是耶稣的门徒。门徒就是徒弟啦，老师传下来的一字一句就是学习的材料，特别老师的身教最影响身边的徒弟。所以我们与主耶稣有非常亲密的关系，而教会也应该以培养耶稣的忠心门徒为最重要的任务。好多教会或教导很多圣经知识，或维持好群体关系，或高水平的赞美聚会，但如果没有以培养与耶稣的关系为主，那么就是本末倒置了。就像今天主的教导说他是好牧人，就直接带领我们思想到门徒的关系。

        在中东地方牧人是个很普遍的职业，他们需要带领着羊群东跑西跑，目的是使羊群可以得到喂养。他们常常带领着羊群在旷野里寻找水草，一去就是好多天。他很有经验，知道哪里可以喂饱羊群，哪里有危险不应该去。他用手上的牧羊杖来指挥羊群，将走迷路的羊拉回来。遇到豺狼等野兽的攻击，他就用牧羊杆与野兽搏斗。（诗23:4你的仗，你的杆都安慰我。）到了晚上，当天上布满繁星点点时，那可不一定是很有诗意的时刻，因为晚上是危机四伏的。一般牧羊人们会在旷野某处建立晚上休息的地方，用石头围一个简陋的羊圈，晚上将羊带到这个羊圈里面。但羊圈没有门，于是牧羊人就睡在羊圈的进出口，他自己就是了羊圈的门了。这样，我们就明白到7节耶稣的比喻：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。”羊的门就是牧羊人。

    牧人对羊的责任感是很深的，羊对他来说，不单是财物或金钱，而是朋友，是儿女。圣经这里对牧人有比较深刻的描写。第一，牧人是拯救羊，也是羊喂养着羊。9节，“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”在旷野不断有危险发生，有野兽在白天抢羊，有豺狼，有盗贼在晚上偷羊，牧人必须时时刻刻保持警惕，保护着他的羊群安全。而且他很有经验，在辽阔的旷野知道哪里有羊所需要的草和水源，他走在羊的前面，带领着他们走到食物丰足的地方，使羊群得饱足。第二，牧人使羊的生命更丰盛。10节，“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”牧人带领羊群去到可安歇的溪水边，他使羊群躺卧在青草地上，享受平静和丰富。第三，他为羊舍命。11节，“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”一个好的牧人为了羊的性命而与豺狼搏斗，甚至牺牲自己。因为如果他不和豺狼拼命，豺狼就会抓住羊，取去羊的性命，又赶散羊群。

    弟兄姐妹解释到这里，大概我们比较清楚圣经里牧人的比喻了，用牧人来比喻耶稣最好不过。耶稣救赎我们，为我们钉在十字架上舍命，还请我们的罪债。我们又有没有想过，他是每天都在与我们的敌人搏斗，帮助我们脱离我们的敌人魔鬼的攻击。魔鬼的伎俩太厉害了，有明攻，好像社会上的坏潮流坏习惯，逼着我们要跟着世界走，做神所不喜欢我们又不愿意做的事。魔鬼有暗中偷袭的，利用我们情欲的软弱，和我们的坏习惯，诱惑我们离开神的旨意。但只有耶稣，能够保护我们的性命，引导我们走在正确的道路上。在人生中我们也许会迷茫，在情欲中会迷失，在世界的潮流中我们不能自己，只有当我们面对耶稣，在他慈祥的面光中，能帮助醒悟过来，再次有能力抵挡魔鬼。我们的大牧者也会带领我们经过死荫的幽谷，在绝望中带领我们找到出路。我们身体和灵魂的需要他都知道的清清楚楚，他在父神面前为我们祷告，让神圣的能力覆盖保护着我们。最奇妙的还是他用他的复活保证我们有永远的生命，使我们在这个败坏的世界中，得到终极的盼望。耶稣供应我们生命一切的所需。如果说牧师和传道人在牧养教会，其实人所能做到的很少，只有我们的大牧者，他用他的关心、他的教导、带领、安慰、医治和更新，每一天每一刻在牧养着这里每一位。

    然而牧人这个概念最初还是来自旧约。在出埃及时代摩西就是一个牧者，他是任劳任怨的，谦卑地执行神雕旨意，去带领着整个以色列民族离开黑暗，进入光明。到了大卫王，诗篇23篇描写的牧者就是一个好的君王，虽然我们常常使用这篇诗篇来帮助我们个人灵修，但其实诗篇是在描写个好的君王，他是怎样的牧养着神的国度。而与我们一般的观念相反，神国的君王的主要任务并不是搞国家强大，而是使到每个子民在神面前有丰盛的生命。到这里也许我们能够明白，摩西和大卫是预表了耶稣耶稣以天国君王的身份，带领着我们脱离今个世代的黑暗权势，让我们进入神所应许的新国度，他也每天牧养着他的子民，像理想的君王大卫一样。所以牧养并不是做官高高在上，牧养并不是追求业绩政绩，牧养是体贴每个百姓的需要，启迪百姓的智慧，引导百姓走在正路上，让每个人都能活在神的恩典和美善中，能够安歇在溪水边，躺卧在青草地，在神的安息中度日。

        但约翰福音这里的牧人，比旧约的牧者有更深个人的关系。一般的君王不能深度的照顾个别的每一个百姓，但耶稣能够，因为他是神的儿子，有这样的能力。14节，“ 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”还有4节，“既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（4）”是的，耶稣每天都与我们交谈，他常常叫我们的名字，我们也能够认出耶稣的声音，因为都写在圣经上，只要我们顺着圣灵的引导去读圣经，神的话就是主耶稣的教导，能指引着我们的前路，唤醒我们沉睡的心灵，纠正我们的错误。他也认识我们的声音，不管是我们在危难中的求救，是赞美感恩的声音，是灵魂深处的叹息，是哀痛中的呼喊，是绝望中祈求，他都一一的听得清清楚楚，一字不漏。但愿我们每一个都与耶稣有这样亲密的关心，能天天与他深度的交谈。我们天国的君王，既掌管着天国，牧养着千千万万的信徒，但他绝对没有一刻会忽略我们每一个，没有一刻不留意我们的向他有声无声的话。

    弟兄姐妹们，作为牧者我能再说什么呢？但愿主所牧养的这个会众，在他的掌管中不断成长，而我只能做我的本分而矣。但愿他坚固每一个人的信心，引导我们每一个渐渐成熟，离开世界而走在神的旨意当中，但愿他的爱心是我们的榜样，让我们心里火热事奉，又彼此包容宽恕，在爱中一起成长吧。最后我用主耶稣的话来彼此劝勉：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，因为离了我，你们就不能作什么。（15:5）”阿们！