Raymond Leung 讲道集

                                                                          救赎之歌      得 3 引言：路得记是爱情故事？ 1.       救恩的故事 2.       路得是个大有信心敬虔的女子 “ 自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地到素不认识的民中，这些事，人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。 你来投靠耶和华 以色列 神的翅膀下 ，愿你满得他的赏赐。 (2:12)” 3.       波阿斯是个有信心的义人     “ 愿那人蒙耶和华赐福！因为他不断地恩待活人死人 。（ 2:20 ）”   恩待人的是个义人，因为神的义也就是拯救贫穷无助者的义   至亲原文带有救赎者的意思 4.   路得要求义人波阿斯拯救他们的家   “ 我是你的婢女 路得 。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。（ 3:9 ） ” 5.       波阿斯拯救路得他们预表了神拯救失丧的以色...

                               劫后余生        得 1 引言：冥冥中神掌管历史 1.   败坏历史的曙光     士师时代是神自己亲自作君王的时代   “ 那时 以色列 中没有王，各人任意而行 。（士师记 21:25 ）”    人性败坏了神所统治的理想社会 2.   拿俄米的家为了避灾而更受苦     以色列的干旱预表了以色列的属灵情况   但在外地拿俄米也丧失家庭   “ 玛伦 和 基连 二人也死了，剩下 拿俄米 ，没有丈夫，也没有儿子 。”   “ 你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一 样。（ 8 ）” 3.   拿俄米的灾难预表了敬虔人的痛苦   “ 我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故，甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击 我。（ 13 ）”   “ 拿俄米 对她们说： “ 不要叫我 拿俄米 ，要叫我 玛拉 ，因为全能者使我受了大苦 。（ 20 ）”   但在痛苦中她不埋怨，而是等待神的救恩 4.   路得的敬虔   路得选择去到伯利恒是因为信仰   “ 你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。 你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于 我。（ 16-17 ）” 弟兄姐妹从今天起我们又开始另外一个系列的讲道，这一次是有关神在历史中的掌管，和在历史里进行他的救赎计划。我们要知道如果神要在历史里进行救赎，那么神一定有能力掌管...

上次提过了我刚从圣地回来，看到靠近耶路撒冷的地方布满教堂，也上了最大的建筑群圣殿山，它是耶稣之前罗马帝国的分封王希律所建的圣殿遗址，虽然主殿已经不存在了，但圣殿山这一大块了不起的建筑。而上次我也曾经发一个疑问，就是在耶路撒冷旁边教堂那么多的教堂是否真的有需要？那里的教堂几乎都是空空的没有人聚会，而且还要浪费金钱来维护和管理，那么盖教堂只是为了能够踏足圣地的一份虚荣感了，这是否适当的态度？现在我们也需要盖新的聚会地方了，让我很清楚的告诉大家，我们所进行的建堂计划并不像耶路撒冷的教堂，这不是为了虚荣（我们有一个又新又大的教堂！），我们盖新堂是为了教会增长的需要。有目共睹的，目前我们教会正在快速增长，而如果不盖新堂（或翻新旧的副堂）的话，那么我们好快就不够地方使用了。我们不是盖雄伟漂亮，满足人的虚荣的东西，我们盖新堂是见证着教会的增长。而今天的经文讲的虽然是盖圣殿不是盖教堂，但有关的奉献的原则，是非常适合我们学习的。所以就在下周感恩主日之前，就让我们来好好思考一下我们应该有的奉献态度。         经文里记载的是大卫怎样为盖圣殿而作准备。大卫的朝代是以色列国非常的强大，而且等到他的儿子所罗门做君王时，以色列国是当时候国力最好财富最多的国家。大卫非常希望为神盖一所圣殿，但神却吩咐说他只做准备功夫，而让所罗门来盖。而在没有盖圣殿之前，以色列是在会幕（大帐幕，里面放置了约柜等东西）里敬拜神。当以色列人在旷野流浪四十年的时期，神吩咐以色列人造了这个会幕，以表示神与以色列人同在。所以不知道每周日当我们听到“神与你们同在”的时候，有没有联想到以色列人在旷野流浪的日子？后来圣殿盖成了，圣殿就取代了会幕。所以圣殿的意义也就是代表了神与以色列人同在，也是以色列人敬拜神的地方。大卫希望。盖的圣殿需要花费了很多的人力物力，但其实这第一个圣殿还远远比不上第二次希律盖的圣殿。现在希律盖留下来的遗迹，可以见证着罗马建筑文化的光辉呢。         不管怎样，第一次的圣殿还是很大的规模。第一节介绍了圣殿的特点：“ 这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的 。”这里说明了两点，一个是圣殿的工程甚大，需要很长的时间准备。而另一点是为神而建造...

                                尽献所有       可 14:1-11 引言：教堂与穷人         “ 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以，只是你们不常有我 。（ 7 ）” 1.   死亡阴影中的一周   “ 过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣杀他。只是说： “ 当节的日子不可，恐怕百姓生乱。（ 1-2 ） ” 2.   女子为耶稣的死亡而倾倒香膏   “ 我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为纪 念。（ 9 ）” 3.   倾倒一切，是因为爱主 4.   享受天国   Enjoy the Kingdom   享受天国就是享受与耶稣亲密的关系 我刚刚从圣地回来，在耶路撒冷附近，走几步路大概就能碰到一所教堂。它们有的非常雄伟漂亮，也有的比较古朴简单，每一所教堂都能给你不一样的感受。我们可以想象得到，在中古时代，盖教堂需要很多的金钱和人力，而在经济和科技力量是那么落后的时代，反而盖了很多教堂。这样，从信仰的观点来看，是不是真的值得这样做？是不是将钱财帮助穷人更有意义？因为信徒聚会其实不需要大的教堂，初期教会的聚会点一般是很简单的。为了回答这个问题，中古时代的教会就使用了今天经文中的第七节来回答：“ 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以，只是你们不常有我 。”就是说，这是说为耶稣盖教堂了。道理好像非常正确，但很可惜，这句圣经的解释是错的，这句话不能成为建教堂的圣经根据。我没有说盖大教堂一定不好，但并不来自这句圣经。所以就让我们仔细阅读，看看耶稣说的是什么意思。 ...

基督徒的生命是进步的生命，每一天都在圣灵的帮助之下我们不断的更新，这一点在我们的金句里反映出来了（我们读一下西 3:9-10 ）。然而更新有个方向，进步是朝着一个目标，从今天的金句，大家知道这个目标是什么？对，像基督！ 所以我请大家回头看看自己，看前几个月或一两年里，我们的生命有没有越来越像耶稣基督？有改变的感谢主，这就是神所祝福的生命，天父在创世之前已经为大家预备好了。而如果没有什么改变的，是不是应该思想一下，是否我们信心不足，还是心里面太多不应该有的欲望？也让我跟老信徒说说，我们不能因为信耶稣很久了，所以就认为自己也够成熟了，不需要改变什么了。如果你问我这两三年在 Eastwood 的生涯有没有进步，我可以肯定的告诉你有，而且不少。请注意我不是在自夸，来自神的恩典就没有什么好夸的，我只是说每一个人都有进步的空间，所以我很希望这里每个人都进步，越来越像耶稣。而如果我们真的渴望进步更新，就只有一个办法，就是信靠顺服，即相信神的能力，完全倚靠神，和完全顺服耶稣，他是老大哥他说了算，而他也是我们的榜样。         有关顺服，今天的经文有好几处都教导顺服基督，但我们只有时间讲其中一个，这个是有关夫妻关系的。我挑这个课题有个现实的原因，因为最近在政府电视台 ABC 播放了一节有关家庭暴力的节目，中心的信息是说基督教不单没有面对家暴，而且基督教因为鼓吹男性的权力，而引起更多的家暴。这个观点当然在社会引起了很大的反响，特别加上最近天主教的前大主教被维省控告性骚扰罪（他自己并没有犯性骚扰，可能是控告他为下属隐瞒，但也好像不是真的），社会就更注意到，教会的教导是否真的助长了性暴力。这方面我们是否相信教会的教导真的助长了家暴？可能反过来吧，因为和我们的经验差得太远了，耶稣和平与爱心的福音，为什么说会助长家庭暴力？         首先我们看看今天的经文，看能不能找到一点线索。 18 节是这样教导夫妻关系：“ 你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们做丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们 。”这个教导已经两千年了，也使用过在不同的文化背景里，也从来没有人怀疑什么，一直等到这三四十年左右，西方的文化精英才开始...

                                                                   基督的教会      西 1:3-21 引言：我们是否以基督为生命的中心？                    大公教会的观念                     教会也必须有健全的教导 健全的教会     建立在救恩的福音上     是信、望、爱的教会   信心操练，爱心行事，得救的盼望            而这几点都建立在与基督的关系上 我们今天要开始一个新的系列，这个系列多了一点变化，就是由我、西人牧师和杨传道轮流讲，希望可以为大家带来不同的经验和感受，让大家得益啦。这一次是讲解歌罗西书。如果要简单的介绍歌罗西，我们可以用一句话来说明，就...

                            尘归尘土归土    创 3:8-25 引言：生命的短暂         苏东坡词：“多情应笑我，早生华发，一朝还酹江月”         “早晨他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。” 1.   罪疚的冲击   人因为叛逆，期望与神一样而犯罪     但犯罪以后必有罪疚感       就必须隐藏自己污秽的一面   只能躲起来不敢面对神 2.   神的审判   亚当的狡辩     女人是茶煲 (trouble maker), 耶稣神错误的安排   女人的狡辩     是魔鬼的责任   神审判魔鬼， 终身用肚子行路，只能吃尘土维生     他的后裔和女人的后裔为仇   女人的审判，是生产之苦和夫妻关系的矛盾   男人的审判，是失去自然界的和谐，直到归回尘土      其实男女的审判并不完全分得开   赶出伊甸园象征了与神的关系破裂了 3.   现实的生命就是如此   只有回到神的面前，才有生命，而生命才有意义   到神面前只有一条路，就是相信耶稣   今天的金句是我非常喜欢的一段，来自摩西传流下来的诗篇 90 篇。我们读一下？首先诗人将神的永恒描写的很精彩，““在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。...