Raymond Leung 讲道集

                进入安息      来 3:7-4:11 引言：渡假反而不得安息 1. 安息的重要性    3:11,“ 我就在怒中起誓说： ‘ 他们断不可进入我的安息。 ’”      进入神应许之地就是安息    4:4 ， “ 论到第七日，有一处说： “ 到第七日神就歇了他一切的工。 ”      活在神的旨意中，又和谐的关系，就是 安息 2. “ 今天 ” 必须处理的问题    “ 你们今日若听他的话，就不可硬着心。 ”         这一刻与末世          不要被罪迷惑了 总结：心灵的平安， 来自定睛在基督身上 放了两周多大假，终于回来了。放假的设想一方面是希望看看有名的九寨沟，另一个是 可以 在香港放松一下心情，让身心可以休息，但这两方面都不能算很满意。九寨沟和成都不错都很美丽，但因为我们误打误撞参加的购物团，使 九寨沟的 旅游有 压力 比较大。而 在香港时打了 两次台风，爸妈都在医院，自己又患了感冒，还有妹夫的丧礼。在这样紧张的行程中，我和太太 都 渴望 可以安静下来 。 但感谢主 ，回来 之前的 两天 真的可以休息了，让身、心、灵都得到恢复 。休息是多么的重要， 也 希望我们都不要忙坏了，这不单身体 需要休息， 精神也非常 需要 ，应该定时离开压力， 做一些喜欢的事来放松心情 。然而 现代 人 更需要的是 心灵 的休息 ，心不再被欲望、 不安的感觉、 竞争、人的矛盾、仇恨等塞住， 要释放出来，让里面有休息 。今天我先要跟大家讲的就是这种 休息（ 内在的平安 ） 。     经文里引用了旧约两处的地方来解释安息（ 内在的平安 ）。第一个地方是有关以色列人 进入迦南地的安息 。当 时 他们离开了埃及...

                                                            基督的精兵             提后 2:1-15 引言：孝顺的“小杖受，大杖走” 1.       基督精兵的原则     刚强起来     忠心传承     同受苦难，以讨主喜悦     荣耀冠冕         “我若能忍耐（坚持），也必和他（耶稣）一同做王。” 2.       忠于福音      “ 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音 。”     不传半个的、虚饰的、悦目的福音 总结：属灵战争的本质 有没有想过将中国人的孝顺，和爱神爱人的道理可以连在一起？有关孝顺的道德，现在的帅哥公主等颜值电视剧就不会谈太多了，都是满足情欲的消费产品。但记得以前有一套叫雍正皇朝，其中一段非常精彩：当清朝的太子弄得他的爸爸皇帝康熙发大怒失控了，康熙就拔出剑来要砍太子，而旁边的大臣张廷玉不敢阻挡皇帝，但赶紧提醒太子说：“小杖受，大杖走！”这一...

                               为福音受苦     提后 1:1-14 引言：为福音受苦不是搞福音企业         教会壮大不能成为我们的偶像 1.   为福音受苦是为了耶稣的名而受苦 2.   压力来自羞辱   而我们必须勇敢的承认里面的恐惧和畏缩      “ 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神               的 能力与我为福音同受苦难 。” 3.   胆怯是因为忘记了神的手   当初的恩赐       “ 为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神        赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心 。”   随时的帮助   将来的荣耀      “ 因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日 。” 总结：在大潮流中站稳，也要趁时努力领人归主 华人教会里有些教会很热心传福音，而且教会的主要活动就是传福音，福音崇拜啦，拍单张，做个人布道，还有每年都到外地宣教等等。这些传福音事工都很值得做，我们也应该考虑做，但让我提醒一下，教会不是为了传福音事工而生存。让我说清楚一些：一方面传福音是教会必须做的，但另一方面教会不能只为了传福音而生存。我这样说可能令有些人紧张起来，不是说耶稣交给我们大使命吗？那么传福音事工不是放...

                              外邦人信主         徒 10:1-17,34-48 引言：外邦人的观念 1.   但神的心意是整个世界 “他叫日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人。”（太 5:45 ） “ 我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。 ”（赛 56:7 ） 2.   彼得代表教会带领外帮人信主 神先改变彼得的思想   圣洁即是神所怜悯蒙救赎而被洁净的     “ 神所洁净的，你不可当作俗物。”（ 10:15 ）      “我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。”（出 33:17 ） 3.   华人教会也必须有宣教的异象 教会发展到这里也是根据着 1:8 节的蓝图 一个成熟的教会也是一个传福音的教会 圣经里的外邦人，意思是非犹太人，有点像我们说老外。老外和中国人的分别，肤色身材等是表面的，但文化上的差别还是主要的，好像饮食习惯，和人情关系等价值观念差别还是比较大的。我们是否知道中国人的文化优越感非常重 ? 虽然西方的科技和社会制度比中国人强，我们需要追赶，但心底里还是觉得自己五千年的文化比老外优胜。是不是这样子？同样的，犹太人也有民族优越感，但优越感主要不来自生活文化而是宗教，因为他们是神的选民，天地的神拣选了他们的祖先，有拣选了他们一整个民族为神作见证。这个神圣的身份使犹太人不单看不起其他民族，也不与外邦人来往。在约翰福音 4 章里记载，当耶稣故意走进撒玛利亚的村庄传道时，约翰是这样形容当时候的风俗 : “原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。”没有来往，就是不进外邦人的家，不和他们一起吃饭，而且连外邦人摸过的东西都不碰，因为是不...

                                                               保罗蒙召         徒 9:1-22 引言：信心的英雄                    他创立教会和写下部分圣经的书卷                   也是耶稣基督忠心的门徒 1.       扫罗迫害耶稣的门徒       热心的犹太教徒      但扫罗与复活的耶稣相遇了      保罗因此改变了一生 2.       我们也需要与耶稣相遇     也许现在就在我们的心里 3.       保罗是蒙拣选的器皿     “ 他是我所拣选的器皿，...

                                                                 第一个殉道者 引言：殉道反而使教会兴旺                   初期教会就有数以十万计的殉道者 1.       司提反被圣灵充满       这样圣灵能自由的加给他勇气、智慧和能力 2.       司提反的能力和智慧        满有恩赐办事，能行神迹奇事      又靠智慧和圣灵驳倒了一个国际专家团              【 当时有称 利百地拿 会堂的几个人，并有 古利奈 、 亚历山大 、 基利家 、 亚细亚 各处会堂的几个人，都起来和 司提反 辩论。 司提反 是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住 。】   圣灵是我们随时的帮助 3.   抗拒耶稣基督的福音也是抗拒圣灵   “ 你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人...