Raymond Leung 讲道集

                                复活在我     太 28 引言：生命的虚无 1.   复活是天上的荣耀 2.   复活是身体复活 3.   大使命建立在复活君王的权柄上 复活节快乐！我这样说希望大家不要以为是一般节日的恭维的话。 ” 复活节快乐”对基督徒来说，包含了多少生命深处满足的喜乐，因为耶稣的复活预示了我们有一天也要复活。生命既然不停止于今生，还有延续，那么心灵深处的哀伤就消除了。记得 20 多年前我们刚来澳洲， Hannah 的丈夫 Phil 和我们同一个教会过复活节，那天这位西人弟兄特别的喜乐，脸上充满光彩的过来开心的跟我说：“主耶稣复活了！”这些年来在复活节中我不断的看到弟兄姐妹流露出来的喜乐，以前的上司 Geoff 就是一个，每一个复活节跟他一起事奉是一种享受，因为复活节是他一年中最喜乐的一天，而且我们彼此共鸣，一起喜乐。非基督徒可能会问，你们的喜乐是真的吗？我也能够感受到吗 ?     我先从每年的其他节日说起。我们中国人年中有几个大节，好像春节和中秋等。在这些节日中我们很注重家庭生活、关心亲友和邻舍。而当我们一起吃喝，彼此问候的时候，心里是暖暖的。但让我请大家想地深一点，反省一下内心真实的感觉，在暖呼呼的节日氛围中，有没有感觉出一点的忧愁？这种的忧愁来自时间的流逝，就是“一年又过去了”。或者更具体一点的是；爸妈又老了，老家的房子又旧了一点。在节日中，我们更感觉时间流逝，光阴一去不返。毛泽东有一首词， “ 人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，野地黄花分外香（在这个季节最适合了）”在感触到广阔的世界，和四时变化的时候，也带有浓浓的哀伤，也就是生命的流逝，生命的虚无（短暂的价值）。     圣经里当然对人生有同样的描写，在诗篇在传道书在箴言等都有。就让我举诗篇...

                          君王再来       太 24:36-25:13 引言：生活必须有方向有意义 1. 人类进步使耶稣再来失去作用？ 2. 两千年了，耶稣会再来吗？ 3. 警醒的功课 在使徒信经里面有这么一段： “ 将来必从那里（天上）降临，审判活人死人。 ” 是说到耶稣将会再来世界执行审判。这一段话我们每一周都一起诵读，而今天我们的经文，也同样是有关耶稣再来。对于这个课题，我们一般的观念是太遥远了，跟生活没有关系。大多数的基督徒和其他人一样，精力都花费在生活的基本上，好像上班上学、钱财、教育、亲友矛盾、照顾健康、教会事奉等等，特别是有儿女的姐妹们，于是耶稣再来这件事大概也不会主动想它。在没有仔细思想耶稣再来之前，先让我打岔一下，不要让生活吞噬我们，生活不是我们的主人，我们才是生活的主人。如果每天都太多的琐事，但又不明白为什么忙，那么我们就是生活的奴隶，生活失去了方向也感受不到意义。就举个例子，一个妈妈为小孩忙，事情虽然很琐碎，但只要她知道每样小事都能帮助小孩成长，那么忙也是值得，这就是方向感。基督徒也一样，忙没关系，知道方向就好。而知道方向最好的办法就是知道神的旨意，当知道自己忙是为了神，也满足他的心意，就有了方向，也百分百的保证了意义。所以就让我不惮烦的再说，必须常常来到神的面前听神的话，这样才能够明白他的旨意。与神亲近，就能够更体会神的心意，和得着力量去遵行他的命令。     让我们回到耶稣再来的主题。我们也知道在身的计划中耶稣必要再来，但感觉跟日常生活没有关系。就算比较成熟的基督徒中，有些人也觉得我每天按照主的吩咐爱神爱人就够了，主耶稣再来毕竟太遥远了。是不是真的那么遥远了？     首先我们先想想是否真的相信耶稣再来。其中一个使我们产生怀疑的论点是：社会不是在进步吗？人类有进步就够了，耶稣来不来与人类没有太大关系了。这...

                              满有恩惠           太 20:1-16 引言：武侠小说的启示 1.   比喻的解释   我们在后的要比旧约以色列人在前    2. 君王满有恩惠          不尊重君王为君王是邪恶    3. 聆听、认罪、等候 前一阵子我重看一套很旧的黑白武侠电影叫“如来神掌”，偶然间帮助我再一次重温中国人阳奉阴违的办事方式。 那里说到一群的年轻人包括男女主角，跟着一个老长辈去救人，那个老长辈判断情况太危险了，又想不到其他办法，就吩咐不能轻举妄动，而且说：“我是长辈，我说了算！”小辈们表面上都没有说话，好像接受了。但到了晚上，忽然全部都一个一个出来行动自己救人去了，而且还在途中碰在一起，组成一个小队伍。这种有趣的情况我想我们中国人太熟识了，而我既然离开了中国主流社会 20 多年，却可以在电影里重温中国人反叛权威的心态，也不能不叹息一声。我说反叛并没有夸张，外国人研究中国社会的都知道，因为阳奉阴违基本上就是不尊重权威一种的表达，既表达了不满，也做了反抗。这在西人中不常见，他们一般对领导的意见不同意的就事前跟你吵，没有意见的一般就见做了。我们不在这里花时间分析文化，让我们从基督徒的角度来看这个问题，基督徒对权威的态度应该怎样？我想这个大问题应该从最基本开始，就是我们怎样对待耶稣的权威或权柄。很多基督徒与权威的关系搞不好，基本的原因是没有正确对待主耶稣的权威 ( 权柄 ) 。伦理的问题搞不好，好多时候是属灵的问题没有搞好。     今天我们再次遇到一个比喻，就是葡萄园的比喻。这个比喻的中心思想正好是有关我们对耶稣的权威（权柄 authority ）的态度...

                                                                    免债的王        太 18:15-35 引言：教会是神的心意         门徒在教会里一起成长 1. 教会里的公义 面对罪恶   2. 教会里的慈爱 : 饶恕 主的怜悯就是我们的怜悯 结论：君王以身作则挂在木头上   上一周我们谈到主耶稣在山上改变了形象，是一个非常重要的讲道，因为耶稣在山上显示了他的荣耀，证明了他继承着旧约的荣耀，也显示了他复活的荣耀，也就是我们将来的荣耀。我希望没有听到上次讲道的可以上网看我的讲章。 今天我要说，天国的子民、就是耶稣的门徒，再等待基督再来的这段时间，应该加入教会（欢迎初信的姐妹加入我们！），和其他弟兄姐妹连结起来，为耶稣作见证。如果在某一个教会接受洗礼也基本上就是属于这一个教会了。好多的基督徒对教会的教导认识不深，我常常听到有信徒说可以自己单独追求生命成长，教会的生活有可以，没有也没有关系。另外有些人将有生之年看成一个过渡期，好像生活在难民禁闭营，只等候释放的一天，于是世界上的事就看得很淡，社区生活、民生、政治等都没有兴趣。这两种态度并不全是错，而是有偏差，因为圣经告诉我们，神对教会和基督徒在世上的生活，都看得很重。举例...

                  登山变像   太 17:1-13 引言：登山的胸襟 1. 跟随耶稣值得吗？ 2. 山上的荣耀，链接着旧约，也预示着将来 结论：不见一人，只见耶稣     我是个与山有缘的人，每次旅游登高山一般天气都好，逗留过夜的还能看到日出。登高山能舒展胸襟，释放心灵。有一次我登上华山，看到了长长黄河从西到东蜿蜒的流过，才真正体验到“黄河入海流”的意境。也许大家也喜欢登山，也许也和我年轻时候一样，有 “ 天地与我并生，万物与我齐一”的情怀（一个理科生在中文大学里学到的情怀）。我今天是趁着登山这个主题与大家分享一下中国人的情怀。然而作为基督徒，请你们说说我年轻的心境里缺少了什么？缺少了神。我们的文化没有教导我自然界中有神。但当属灵生命慢慢成熟以后，就不再那么骄傲自我了，心里面只有自己和世界而没有神的存在。而当神是在我们心灵的中心位置，观察世界就只有更美丽，美丽而且加上敬畏的情怀。我想这是第一代信主的中国人一般的心路历程，思想和生活经验慢慢从自然法则，转变为有神的存在。就趁今天说耶稣登山的记载，我愿意用自己登山的经验和大家彼此勉励，将神放置回到我们每个生活环节中，这样我们才可以迈向成熟。我们可以检查一下自己的信心历程和状态，神是否在我们生命的中心 ? 如果不是，那么应该努力了，大多数的原因我们基本的读经和祷告生活没有做好。就请好好灵修！ 今天经文记载了耶稣将三个身边的门徒带上山，带给他们一次终身难忘的经历。今天还是同一个主题，就是认识天国的君王耶稣。在没有思想登山之前我们先看看前一章。 16 章继续着君王耶稣的主题，从第一章开始马太福音一点一点的告诉我们，耶稣怎样应验了旧约时代的预言，还有他的一言一行，他的超能力和权柄，每一个记载都让我们更了解耶稣。于是到了 16 章，记载了门徒确认耶稣就是基督 ( 基督的意思就是按照所预言的，神所派来的圣者 ) 。跟着在 16 章尾段，我们听到了耶稣呼吁门徒应当背起十字架来跟从他。这是一个很高要求的呼吁。这个呼吁一方面使我们明白跟随耶稣是多么严肃的事，另一方面也立刻让我们注...

                            稗子的比喻     太 13: 24-30;36-43 引言：天国不只在天上，也不只在将来   1. 怎样解释比喻 2. 谁是稗子？ 3. 忍耐到底，必然得救 我们今天来到一段天国的比喻的经文。有关天国的讲论原来在主耶稣的教训中占了很重要的位置，因为圣经里三分之一他的讲话是有关天国的。这可能更引起了我们的兴趣，想多知道有关天国的内容，和作为天国的子民，我们又应该怎样遵守天国的教训。在上个月我就曾经讲解过 8 福，那是天国的教训里非常重要的一则，请大家可以自己看上次的讲道记录。而有关天国我们必须先搞清楚，天国不单单是将来的，是耶稣再来之后才出现的国度，这一点太多的信徒搞错了。天国也不单只是灵界的，中国古成语里有魂归天国，使好多人误解了天国只是在上面。天国也在地上，已经在这里，在 2000 年前当耶稣死了又复活了，天国就已经开始。新耶稣的人就在天国里。就像我以前讲道时介绍过的，如果我们用地理位置和历史时段来认识天国，必然产生误解。天国的含义重点不在这些，而在天国的君王耶稣基督的权柄。只要在耶稣的权柄之下，也就是在天国里。信他跟随他的人是天国的子民；除了魔鬼的范围以外，其他灵界的也在天国里。自然界也一样。所以 2000 年以来信耶稣的人都在天国里面，而我们也绝对希望我们的子子孙孙都在里面，直等到耶稣再来。第二点我要说的是，天国与信徒的生活息息相关，上次的讲道就是一个好例子。这不单是指传福音带领人信耶稣成为神国的子民，好多人以为这就是对我们的全部意义。不，主耶稣对天国的子民有很详细的教训，是从信心和属灵生活开始，包含到日常的道德。所以当我们承认耶稣是我们的主，天国的教训就与我们息息相关。有关承认耶稣是我们的主，我特别多说两句，不要因为私欲和骄傲而被魔鬼诱惑，而对耶稣的教导和命令阳奉阴违。阳奉阴违是我们中国文化的劣根性。爱主又忠心的人不会阳奉阴违。让我们记得耶稣是爱我们，为我们舍...

                                                              基督的福音         西 1:24-2:7 引言：基督徒社群是什么？ 1.       什么是福音 2.       福音的好处 3.       为福音奋斗 今天是多么兴奋的日子，我们新的普通话聚会开始啦！特别感谢今天莅临支持的弟兄姐妹和新朋友，在这里先向大家拜个早年，新春快乐，事事蒙恩！就希望弟兄姐妹以后常来探望我们，而新朋友更希望你们以后都来。也请求大家为我们祷告，求神施恩怜悯这个区的属灵战争，让信耶稣的可以学好作主耶稣的门徒，没有信的能够与主耶稣相遇，信靠他而得救。          今天是除夕，那么以后每年的春节也就提醒我们是堂庆的时候啦。我们没有故意安排这样，但神是这样子带领着我们。春节和堂庆一起庆祝特别有浓浓的历史感。但愿我们以后的每个堂庆，以后的一代一代，情感上都与今天连在一起。          趁着今天第一次聚会，就让我解释一下我们的异象。圣经说“没有异象，民就放肆。”它的意思是没有神的旨...