Raymond Leung 讲道集

                      二人一体   创 2:18-25   在香港，女性在全社会的结构中已经占了前所未有的权力，在传统女性的行业好像办公室行政、教育、护理等不说，现在在销售、饮食、和比较专业的金融、银行、律师等，女性从业的人数不知道有没有超过一半？以一个离开香港二十多年的人的眼光来看，是个惊奇的转变。我希望你不会叫我 bigot （食古不化），以为我反对女性解放。不，我认为女性解放是现代社会才可能有的产物，只有社会的物质条件和科技发展够了，使女性不需要被家庭的杂务束綁，才可以谈女性解放（就是女性离开家庭而大量参与家庭以外的任务）。如果家里烧饭打水照顾小孩缝衣织布等等家务还是那么艰难，那还有几个女士可以负担得起读书阅报讨论普选问题？所以我认为以前社会的分工是必须的，用以巩固社会的细胞就是家庭，否则社会不能延续发展。如果单说以前是歧视女性，这是没有从社会的总体来检视历史，而只是想到个人的权利。那为什么从前不能男性也做家务让女性也可以多参与社会事务？这个问题我不够知识去回答，我只能差想，好像体力活、行商、旅游、打仗等等，对女性来说，从前的条件实在是太艰难了。加入原来的男性社群是太艰难了。     我刚才讨论一下香港社会女性的工作情况，主要的目的是让我们注意家庭。我们不应该在女性解放或者女权主义的潮流中迷失了家庭的价值，因为家庭是社会的重要细胞，一个健康的社会肯定有很多健康的家庭。不管女性怎样的参与社会，女性自己不应该忘记家庭，必须做出适当的平衡，所以使自己的家庭生活受到保护。同样的，社会也必须帮助保护家庭。举例来说，繁重的工作要求是不是伤害了家庭生活的素质？是否与儿女相处的时间太少？夫妻关系是否受到影响？是否因为工作而不能结婚或生育？目前的价值观念鼓励女性全力放在事业上，但社会上也应该有另一个抗衡的价值观念，就是当女性全身投入家庭生活的时候也没有受到压力。我记得大概 10 年前在澳洲看到一套香港的电视连续剧，其中一个场面是旧同事聚会，那个生孩子的女同事和她的 BB ，在剧...

                          倾心大牧    约 10:1-21   引言：教会需要一个好牧者，但最好的牧者是主耶稣   1. 好牧人为羊舍命     他也是羊的门，去保护群羊 2. 好牧人走在前面     他的杖指引着，他的杆保护着，他的眼前看，能避开危险和寻找粮水 3. 好牧人认识他的羊     他知道每一只羊，羊也认识他，正如天父和圣子彼此认识一样 4. 好牧人是好的君王 总结：跟随好牧人就是生命   在退修营里面我们稍为谈过一个牧师的责任，包括了关怀和喂养（教导和以身作则，但我也个软弱的人，唯靠神的恩典来作牧养）。而同时上周四查经班的时候我们也谈到旧约圣经里的牧者，知道了神才是最大的牧者。我们先从诗篇 23 篇开始：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。。。使我躺卧在青草地，领我到可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒。。。”有关在教会里牧养的事，我们必须知道有两层，下一层的牧师组长等的职责只是小部分，是协助性的。而上一层的牧养，是来自神的，才是生活全面的，深度的，彻底的，灵魂深处的。神牧养我们不单透过教会里的牧养，也使用生活各样的渠道，特别是他的话语和圣灵直接的感动来牧养我们。所以今天的题目『倾心大牧』指的只有一个，就是耶稣基督，没有其他人。耶稣基督神的儿子是天父指派来牧养我们的大牧者，我们必须要听祂，跟从祂，从祂那里支取生命的供应，让我们的生命更丰盛。而回到我们教会目前的情况，虽然有挑战，不知道将来的牧者是谁，但我们也有信心，知道上面的大牧者，永远不会离开我们教会，和在座的每一位。祂必有安排     在今天的经文里主耶稣用了牧羊人来比喻祂自己，让我们知道祂是最好的牧人。一个好的牧人有什么特质？第一是他会为他的羊舍命。 11-12 节，“ 我是好牧人，好牧人為...

                           彼此服事     弗 4:11-13,17-32; 5:1-2,8-10,19-21 彼此服事是在教会中彼此服事     你对教会和我们的教会的认识有多少 教会的本质     教会的原文是 ekkleisias ，即聚集的会众     以人为本，不是建筑物或组织         教堂可以拆掉，组织可以散去，但教会不被拆掉     基督是教会的根基，也是教会的头         祂招聚，拯救，在基督里我们得新生命，得儿女的名分 （西 3 ）         祂掌权指挥，祂作表率（作长子）   教会的组织     圣经里的职分（ 4:11-13 ）和其功能         没需要个别说明，但总的功能在建立教会整体         职分隐含了权柄             管理权柄和教导权柄之相辅相成                 e.g. ，组长有管理和牧养的权柄   ...

                       重见光明        约 9:1-12,35-41 引言：瞎眼的光景 1. 耶稣治好先天的缺陷者 2. 我们是瞎眼吗？ 3. 眼能见是生命的祝福 4. 耶稣能使我们重见光明 我的爸爸已经回乡住了很多年，几年前他在家乡将旧的祖屋重修，而其中一个建筑是全村都没有的，就是一条在房子里的回旋的楼梯，从地下联通到天台。所有的建筑工人都不懂怎样做，于是我爸爸就亲手用木块建造了那栋楼梯的模框，并且加上了钢筋，然后让工人在模框中浇上水泥，就做出来全村第一条回旋楼梯。但让我告诉大家，我爸爸的眼睛因为年轻时候的工伤，已经瞎了好多年了。是的好多人看起来是不可思议的事，我爸爸竟然做到了。但我知道，不管他的心思有多细密，才能有多高，他心里一直有这样的渴望，就是某一天科技能够突破，让他可以重见天日。整天都是黑蒙蒙里生活是怎样子的？我们这里每个人都不会知道，但回头过来想一下，就知道能够看得到东西，是怎样的福分。就像我在这个生命系列的讲道的第一天就说过，我们是生存在神的恩典和美善之中，而且身在福中不知福。神让我们在宇宙中只看到可见光的部分，不让热能的红外线搞乱我们去欣赏美景，也不让我们看到紫外线以后的光，使天空蔚蓝，晚空和星月可以陪伴我们安睡。神使光明成为人类生命的祝福。     今天的经文记载了耶稣怎样医好一个瞎眼的人。这个相信耶稣的话的瞎子，去到西罗亚池洗眼之后他能够看到了。生来瞎眼的人，从来不知道这个世界是怎样的美丽，他可能尝试过想象外面的世界，但没有视觉经验的帮助，也许世界也只不过是一个在黑夜里，由全部是黑色的东西组成的世界。但今天他相信耶稣的话，眼睛打开，他喜悦的心情肯定比我爸爸能够重见光明更开心雀跃。他重新生活在神的恩典美善中了。     但他为什么瞎了眼睛呢？是上帝对他不公平么？还是他的父母亲犯罪使他野祸了？有关生来有残疾的情况，现代人不接受的。一般的想法是每个人...

                          永不再渴      约 7:25-44 引言：水乃生命之源 1. 活水来自圣灵     耶稣的话从混乱中特显出来     旧约以西结先知的预言 2. 不渴之水必须到耶稣那里领取     是相信之后经历了生命的改变 3. 医治的能力来自身份重整     成为 神的儿女   在美国探测火星的行动里，目前还有两辆探测车在火星上面操作，尝试在火星的地面上拿取样本，分析泥土的构成。其中一个发现，使到很多科学家开心雀跃，就是找到了水，因为有了水。从化学来说，水是最好的溶剂，没有水，细胞和生物的组织不能构成，细胞的养分和废物也不能运送。所以没有水，就没有生命。前几次我们谈过了生命的这个方面，第一个是生命是生存下去，是享受神的恩典；第二个生命是吃喝和工作，而相信耶稣和通过耶稣与神和好，就是生命的必须的吃喝和工作。今天讲的是生命必须有水的供应，而耶稣今天说到有种水叫活水，我们喝了之后，永远不会再渴，这个活水就是圣灵。     我们的生命讲道今天第三次了，但前两次都没有和经文链接得比较深度，所以今天应该花一点讲解圣经知识（讲解了几段约翰福音都没有介绍太多约翰福音本身的东西，这样的讲解不够负责），然后才思想圣灵怎样的更新改造我们，因为我认为更新改造，就是活水”用不再渴“的重点，就是在 37-38 节说的，“ 耶稣站着高声说： “ 人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。 ” 。那么这几天的经文有什么特别的地方需要学习的？起码有两个重点大家应该注意的。第一个是耶稣宣讲的时候，背景总是伴随着混杂的声音。我想这是约翰故意的，将现场里不信的、猜疑的、误解，恶意中伤等等声音都写下来，让我们能够感受到现场的反...

                        耶穌賜予生命   約 6:25-40 引言：头上青天在，心中恶念无。 1. 吃喝工作，也都在乎神 2. 生命之道，在信靠耶稣和与他亲近   我记得有一首上世纪的中国圣诗“清晨歌”上面有一句话满有中国人的思想。《看看 mp4 》“头上青天在，心中恶念无”。这句话正正是我上次讲道的重点，就是认知神的存在，敬畏祂，才能享受生命。青天提醒我们神的存在，而认知神的存在，人就知道自己在天地间的位置，懂得安身立命，不做犯罪得罪神的事。只可惜现代人很迷恋自己建造出来的城市生活，所以迷失在高楼大厦的深林中，在空调的办公室中，和在科技带来的物质享受中。我们忘记了生命的必须，就是阳光空气水食物，和洗涤心灵的自然环境，而这些都是神所供应的。于是现代人更自大骄傲，沉迷在一种井底之蛙的错觉之中，以为人类已经进化到可以控制世界甚至宇宙。这种拒绝神的骄傲，就是我们生命最根本的问题。    上次说完了享受在神的美善和慈爱中，今天我们再继续有关生命的讲道。今天讲的是吃喝和工作。这好像没有什么好讲的，吃喝工作都是日常生活不过沉闷的事情，好像不值得花时间去想它们。但这两样东西，却是生命的必须品。吃喝是生存所必须的，而且吃喝是个享受，我们中国在这方面就很有文化。有生物学家研究过人类对味道的记忆，发现味道的记忆是终生不会忘记的，就是说妈妈做的菜的味道一生不会忘记，所以吃喝也是享受，也是寻找回忆，特别在节日吃的东西，回忆起了很大的作用。但就算吃能满足现在的欲望，也能勾起回忆使生活更有深度，也只是暂时的满足。如果从圣经来看吃喝就更了解生命的智慧。传道书说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”意思并不是什么事情都没有本体（我不再解释了），而是说在没有神的生命中，所有事情都只有暂时的意义，过了有效期这件事情也就过了。就以吃喝为例子，吃完之后，欲望、友情和回忆等都会过去，留下的只有胆固醇和肥膏在体内。吃喝，也是虚空。     那么工作？...

                     祂在作工    约 5:16-24, 36-40   引言：生命是什么？ 1. 生命是能生存下去      生命之源来自神 2. 爱的诫命是神良善的旨意 3. 生命是永生     定罪了也就死定了，信耶稣才有永生 我们每个人都是有生命的，但如果我请你回答“生命是什么”这个问题，我相信很多人回答不出来。地球是布满生命的，但在什么条件之下，无机的泥土、水、空气可以合成生命的（生命来自泥土、水、空气加上太阳带来的能量）？以一个简单的 DNA 为例，将它需要的分子放置在一个密封的环境里面（实验室环境）让他们随机乱拼，能够拼得出一个整整齐齐的 DNA 的机会是 1/10 23 （美国欠中国的钱是 10 11 ，地球的年龄少过 10 11 年）。将这个数字的含义解读就是没有可能自然碰出一个 DNA ，就不要算单细胞了。连生命是怎样出现也是一个迷，就不要说生命是什么了。而当我们询问生命是什么的时候，这不单是一个科学的问题（生命是怎样组成和运作的），也是一个人生观的问题，就是我为了什么而生存的，也就是生活有什么意义的问题。     很多中国人认为生命在乎繁殖下一代，有下一代就有了人生意义。但其实这个意义等于没有意义，这只是在虚无中（没有意义）稍为有安慰而矣。 Happy 就行了也是另外一个不满意的答案。到现在的潮流是发挥理性和意志的无限潜能，但建立在无限潜能这个幻想上，生命是否真的有意义也就成疑。然而我们基督徒有不一样的生命，这是因为相信了耶稣基督之后，人对自己的了解，对人生，对将来，和对世界的认识，都彻底改变了，于是那些是值得做的，那些不值得做的，我们有清楚的认识。让我再尝试询问这个问题，生命中最值得做的是什么？“爱神爱人”！是的，这是每周聚会我们都提醒大家的基督徒价值。所以说到生命，并不单是心灵深处的经验，不单是神圣、超越的感受，生命就是每一天的生活，是使用每一天，...