Raymond Leung 讲道集

                         苦罪悬迷     彼前 1:3-13 引言：现代社会的享乐主   1. 受苦是生命的一部分     罪恶带来苦难       世界因为罪而受咒诅     苦难的原因不能全部理解       但我们相信神的公义、慈爱和美善 2. 基督徒受苦有益     神不亏待人     苦难锻炼信心   当我们思想受苦这个概念的时候，我想我们必须从现代人普遍的观念开始。在现代社会里，我们拥有了前所未有的技术能力和丰富物质，家里堆满了大批的电子产品，厨房有大小各样的锅、自动点火的炉、各样包装良好的批量生产出来的美食（速食面、汉堡。。。），出门有小车，最起码也可以坐公车地铁。然后与通话我们有智能手机，有威信 Whatsapp ，有 Email 。。。现代社会也拥有完善的基建和物流来供应这样的生活。于是我们可能这样想，生命中有哪些事情不能用科技来解决的？再具体一点说，以前的人说的生命必须经历的痛苦、哀伤、忧虑、绝望、罪恶、不公平等等，好像是错了，在这个社会不会发生了。而就算我们遭遇了这些负面的人生经验，那也不过是暂时的，或者是个别的例子，而不是历史的主流。有一次我在看澳洲的一个早晨节目，一位漂亮的女主持访问一个搞艺术的人的时候，那个嘉宾在示范他怎样搞出他的艺术品，而过程中出现了一些困难，就在这个时候，那位女主持很自然的流露出担心又带点忧虑的表情。但经过两三天之后，这个女主持就给换掉了。我想主要的原因，是因为现代社会里，太多人以为成功、自信、享受、乐观才是正常的，而担心、忧愁、悲观等是不正常的，而这位代表成功人士的女主持是不可以有担心和忧虑的。但我们有没有认真的想过，现代社会真的没...

                    信里没有难成的事    书 5:13-6:7; 22-23 引言： 1990 年伊拉克之战的科技示范 1. 耶利哥之役必须一战而胜          但神应许了必胜          然而是谁在打仗？ 2. 圣战的残酷          但为了什么原因？ 总结：属灵战争的本质                   顺服在神的旨意中   打仗是不容易的事，孙子兵法说：“兵者，凶器也，圣人不得已而用之。”因为打仗没有必胜的，一旦打败了，对国家民族就有很深的影响。而可能不可能打必胜的仗？我记得在 1990 年美国和伊拉克打仗的时候，美国就是打了一场必胜的仗，因为在军事上占了绝对的优势，而且在外交上做的也很漂亮，使整个世界的国家差不多都支持美国出战，锦上添花的还在西方国家中拿到了几百亿美元的战争费用。最后，美国同时也借用这个机会示范了他们先进的军事科技，使美国的军火生意在以后的很多年也大大赚了一笔。打一次仗能同时达到那么多的目的，我想在历史中也没有几次了，美国在军事和国际政治上的计划这次真的非常成功。然而约书亚记中的以色列人在攻打耶利哥的时候，情况可没有那么乐观。耶利哥是以色列人进入迦南地之后的第一仗，也是以色列历史中非常重要的一场仗。人数来说以色列人比耶利哥人多一点，但耶利哥城是一个很坚固的城，有考古学家说他们的城墙是双层的，第一层已经有几米高了，然后再来一个 35 度的斜坡，然后再有第二堵城墙。目前的军事情况是很容易理解的，只要以色列人在短期之内攻不破耶利哥城，那么他们只能留在野地，军心就会慢慢...

信心的里程碑        书 4 引言：我从澳洲带来的坐碑 1. 十二块石头是记念神的救恩       从埃及拯救到迦南       是神的国度，是神的祭司       是过神应许落实的记念 2. 自己在普通话事工中的经历 3. 这碑石是神应许必成就的记号       神的应许和能力成为我们的保障 4. 十字架才是永恒的标记   我住的地方放置了一个朋友送给我的坐牌，是一个弟兄在我们离开悉尼的时候送我的，上面刚好写上了一节约书亚记经文，是约 1:9 ，“ 你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 （约书亚记非常重要的一节，因为约书亚和以色列人进入迦南地的时候，必然遇到很多困难和挑战）”这个坐牌是我收到的礼物中最喜欢的，因为慢慢的我发现了，这个坐牌对我在香港的事奉和生活起了很大的作用，因为它提醒了神对我的应许，就是无论我往哪里去，神必与我们同在。我希望约书亚记的这句经文同样的能提醒在座的一些人，不管是来港的离港的，都知道神必与相信祂的人同在。 为什么我需要神与我同在这个提醒？因为如果我不认知神与我同在，我就没有办法面对事奉和生活中的困难。我来这里已经超过一年了。还记得当时决定来香港的时候，我和太太商量来港的风险。而因为老板是澳洲人，所以我们猜想工作压力不会像一般的香港教会那么大的，所以太太也同意我来了。但来到之后才知道，套用狄仁杰里的一句话：“这里的水很深呀！（除了元芳你怎么看之外）”原来这里牧师的岗位一点都不简单不轻松，遇上了不少的困难和挑战，得用上九牛二虎之力来打这里的属灵战争。所以神早已为我准备了那个坐牌提醒我，祂必与我同在，不然，我已经像诗篇里所说的：“若不是我在活人之地得见耶和华的恩惠，我就早已丧胆了。”所以不要小看这个小小的坐牌，它起了非常大的提示作用，提醒了神与我同在的应许。而因此我能想起神以前怎样的带领我，也因此有信心知道神以后也照样的带领我。有神同在，也就一无所缺（...

基督的教会    西 3:10-23 引言：我们期望一个怎样的教会？ 1 ．更新的教会 2 ．平安的教会 3 ．神的话的教会 总结：迈向成熟   弟兄姐妹新年好！这个贺词是迟了一点，因为我刚从澳洲度假回来。这次回去正好给我一个机会再次静静的反省我的负担，就是我能为这个教会贡献什么。有关贡献，去年初有人以为我来这里是大张旗鼓的改变教会，以实践的心中的理想和抱负。这是不对的；我作为牧者，我的要做的事并不是追求自我满足，而是忠心地侍奉我们的主耶稣基督，传他的话语，然后和弟兄姐妹一起建立教会。以保罗为例，保罗称自己为耶稣基督的仆人（奴隶），就指出了牧者和忠心信徒的特点，就是基督的奴隶，是基督以宝血买贖回来之后，自由了，又自愿委身顺服基督忠心侍奉他的人（以后有机会我们可以多学习圣经里奴隶的教训）。那具体来说今年我应该为教会做什么？我总结了几点，就趁一年之始与大家分享。第一，是将圣经里教会的理想模式教导的清楚和深刻，让弟兄姐妹知道应该追求怎样的理想教会。我这里说的是教会而不是每个人自己的灵性，这点特别重要，这并不是说个人的灵命不重要，而是传统的教会的栽培往往只停留在个人的层面，而忽略的教会的层面，这样教会就好像个临时收容所，是弟兄姐妹在等待上天堂之前没有地方去，而来这里温暖温暖的样子。不，我们从圣经里知道了，神对教会有美好的心意。对每一个初信者，我都告诉了他们圣经有关教会这方面的教导。神爱教会，交给教会的使命，不是单单让教会成为传福音的中心或收容所。总的来说，教会整体必须活出神的子民的榜样，以宣扬他召我们出黑暗入奇妙光明的美德（彼前 2:9-10 ，这段圣经将旧约以色列选民和新约基督徒两者连在一起了），这些我们以后慢慢的再说。第二，是和弟兄姐妹一起努力，建立教会，特别今年我希望重点做门徒训练，以培养弟兄姐妹跟随耶稣的心志。第三，是广传福音，让耶稣借著我们的传讲召聚他的子民来到这个教会。第四，我们不会忘记耶稣传道的模式，就是边传道边服务人群，因为这表明了耶稣基督的福音是整全的福音，他关心人的灵魂也关心人的日常生活，以及人类的社会和历史。而传福音与关爱社会并行，正是教会的应该有的使命。所以这几点，是和我们牧区所定下的价值观一致的，就是爱耶稣、传福音、建社群、读圣经和爱社会。 今天我特别选择了哥罗西书这段经文...

                       无所适从的圣诞     路 2:1-21 引言：潮流下的圣诞 1. 圣诞是神超自然的奇功     C.S. Lewis: " God removes the "great glove of nature" " 2. 圣诞是神亲自成为人以救赎的日子 3. 圣诞是救主降生          永恒的平安在望 总结：敬虔度日，享受安息   圣诞节原来是什么意思的？圣诞节对我们今天的生活又有什么意思呢？ 欢迎大家回来参加圣诞节的聚会，特别是有一段时间没有回来的，和今天第一次参加我们聚会的朋友和弟兄姐妹。我说， 基督徒应该对自己生活的社会和环境有自己的看法，不应该随波逐流。大都会的生活就是个例子。 这里过日子沉闷的，因为什么的节日都是消费节日。新年 shopping & banquet ，新年和中秋 shopping & banquet ，，而且每个节日吃的买的东西越来越一样。圣诞节好点，因为是西方的节日，但对大多数人来说本质还是消费为主。但我希望今天的 BBQ 不一样，的这个露天活动不单为吃的消费的，而是帮助弟兄姐妹享受和谐的生命关系。我们都喜欢与优秀（或 nice ）的人一起，而没有人能比在基督里、充满爱和宽恕的成熟的基督徒更优秀了。（弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。）就请大家来吧。     我提出消费主义的潮流支配我们的生活，使基督徒失去主动权，目的就是让我们在这个圣诞节中反思和改正。我们必须返回根本，就是一能够明白圣诞的意义，二安排有意义的活动（ BBQ ！），然后三对凖未来的方向。如果我们只是随波逐流顾着享乐消费，那我们是向这个世界投降了，也是信心软弱了。求主坚固我们，浇灌我们能力，在未来一年中忠心为主。好了，圣诞的意义是什么？圣诞就是记念神的儿...

                        孤独的圣诞      约 1:1-14               我是个喜欢安静的人，但我也喜欢和亲友相聚，特别像今天晚上的日子，能够与喜欢的人趁趁热闹，享受一下现代科技带给我们各样美丽的东西，留下美好的回忆，还是不错的。然而今天的讲题是孤独的圣诞，也许你会觉得奇怪。我说的孤独是有关一个人，他今天晚上默默地来到世上。然而因他孤独而来，就将真正和谐的关系带给这个世界。     就像我在扉页所写的一样，圣诞节是记念神的儿子耶稣基督的降生。他不降生在皇宫和富贵人家，而降生在肮脏的马槽中，连一般人家的接生水平都没有。但这样卑微的降生并不反映他真实的身份。刚才我们所读的圣经这样说：“ 这道（神的儿子）太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。（ 2-3 ）”就是说，这位自太初就存在神的儿子，是他创造了世上所有的东西。然后圣经继续说：“他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。（ 10-11 ）”今天晚上神的儿子，这位孤独的宇宙设计师和工程师来到他自己造的世上，却没有人认识他，更没有人接待他。并且我们可以想像得到，他来到这个世界可以说是自寻烦恼。天上的荣耀和神圣不要，却变成人类，能力和自由都受到限制，从婴儿到他十字架上的死亡，他忍受了人生种种的苦楚，和与人类种种罪恶的对抗。他为什么来到我们中间？     让我们先来问大家一句，你觉得孤独吗？在大都会里，什么都是暂时的，房屋是暂住然后就搬了，邻居是不认识的，社会的道路建筑一直在变，工作是暂时的，买东西的满足感是暂时的，友情是暂时的，家人要吗不在身边，要吗都在混乱中忙忙碌碌，而我们童年记忆中的旧东西，那些好像满有岁月痕迹的东西，已经慢慢的从社会中消失了。...

              被掳归回之日   番 3:14-20 引言：为什么要喜乐？马利亚颂歌 1. 以色列余民四散      基督徒也是世界的余民 2. 神应许的拯救      余民招聚于新城      神作他们的君王      耶路撒冷欢呼      玛利亚也欢呼 3. 喜乐的心迎接救恩      新王基督将要来临   今天是传统的喜乐主日，是将临期中的一个主日。而喜乐的愿意，我想大家都能差到是因为耶稣降生了。但我们应该了解更多的细节，以使我们也可以与古今中外的千万信徒（包括耶稣时代的人）同感一灵，一起喜乐。就让我们使用马利亚颂歌来帮助我们了解喜乐的原因和细节吧： “ 我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂，因為他顧念他使女的卑微。 從今以後，萬代要稱我有福，那有權能的為我成就了大事，他的名為聖！他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的僕人 以色列 ，為要記念 亞伯拉罕 和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。 ”我们注意开头是这样说：“我心尊主为大，我灵以为的救主为为乐，因为他顾念他使女的卑微”，这点出了喜乐的原因，是马利亚蒙主顾念，耶稣的降生使她从卑微的身份中拯救出来。然而我们要注意马利亚的思想和世人一般的想法不一样，马利亚喜乐的原因并不是怀了圣婴而自觉了不起，或自觉蒙特别眷顾而身份高了，或因此可以名流青史而高兴。如果喜乐的原因只是集中在神圣的一胎的话，那么我们和马利亚也同样只能是一般人的高兴，大概像能担任第一任香港特首一样（但目前的特首不做也罢了）。但马利亚的喜乐不一样。她不止说万代要称她为有福的，她还说“那有权能的为 我 成就了大事（不是为神吗...