Raymond Leung 讲道集

手洁心清太 5:27-31   引言：性关系的混乱世代     1. 离婚与奸淫    婚前关系在伤害将来的婚姻    法律上的离婚并不是真的离婚   2. 奸淫是先从心开始     性的力量          Cyber Sex 也是奸淫   3. 奸淫的严重性     淫乱的欲望取代了敬拜与依靠的心     人际关系的问题就是与神关系的问题 总结：手洁然后才能心清   今天讲到十诫的第七诫，就是不可奸淫。从第五诫开始，就是有关爱人的诫命 , 但我们这里已经强调了，爱神爱人并不是两条完全不相关的总纲，因为不爱弟兄的也就没有爱神了（以后有机会再学这个）。而第五诫的讲道中我们所强调的一个重点是尊重权威（ e.g. 父母的权威，但不是盲从），这是爱家庭也是爱社会应有的表现，而耶稣基督就是我们每个人最高的权威。而上次的不可杀人， Rebakah 从恨恶说起，恨恶就是自己的心中将对方践踏甚至杀掉。恨恶和杀人就是将对方看成不是人来对待。今天我们需要讲到一个更难的题目，就是不可奸淫。我说难，并不是内中的道理不容易理解，而是对我们这些城市人带有莫大的挑战。可以直接的说，从圣经的教训来看今天社会上的性和婚姻关系，可以说是一塌糊涂。但没有详细思考之前，我必须说，我在这里并不是演讲传统的道德，而是在解释主的教训，让我们知道这样的生活方式是怎样的与爱神爱人的价值观念相反。就是说，当我们的性和婚姻关系混乱的话，就不能在神面前做一个手洁心清爱神的儿女了。就让我们慢慢来思考这点。   首先我们看看奸淫的定义。我先说一些有关婚前性关系和离婚的数据。婚前性行为的数据在网上找不到了，可能不认为是一个问题了，然而三十年来不管在内地还是香港这方面的观念是经过了根本的改变。另外一个是离婚（离婚主要的理由是婚外情），最近网上的数据中離婚率最高的是北京（ 39% ），而香港 33.8% ，香港的离婚率 30 年以来...

                      当孝敬父母    弗 6:1-4 引言：现代社会的愚顽事 1.   在旧约，孝敬父母的诫命是家庭的，也是民族的 2.   新约的新诠释：在基督里          以基督的爱为榜样（ 5:1-2)          以基督的谦卑为榜样 (5:21) 3.   孝顺父母，以传递以基督为中心的基督徒价值            母亲的关系，是在家庭里的关系     今天是母亲节，而刚巧在十诫的系列中今天也讲到孝顺父母，这是神的恩典，让我们可以在母亲节中思考一个这样重要的诫命。于是今天我们有两条线的讲道，一条是讲解孝顺父母，另一条是母亲节，虽然两者是非常双关的，但需要讲的内容变得太多了，我应该从那里开启？我们先来学习孝顺父母。这对中国人好像不难的，因为我们的传统非常注重孝道，但我要指出孝道关键的一点，而这一点在现代社会里慢慢的忘记了。孝顺关键的一点就是听话，这不单是你买给他们东西或探望探望他们陪老人家一起，关键是尊重他们的意见，甚至服从他们的权威。到这里有些人可能不满意了；已经二十一世纪了，还死死板板的听上一代的话，我们还有进步的吗？不错，现代社会的风气教导我们说我们不需要听其他人的话，不需要权威，我就是自己最高的权威（经典名句：我的眼就是证据：自大、煽情）。我恐怕现在社会上的种种问题，都是因为这种自大的风气所引起的。传统肯定不一定对，但没有传统作指引，我们就是瞎子，看不到人生前面的道路（俄国谚语，索忍尼尊），而父母往往就是传统的代表。回到圣经，圣经同样注重权威（权柄），父母有权威，政府有权威，而我们最高的权威就是耶稣基督，他是我们个人的主，...

                         不妄称主名    太 7:15-23 引言：欺君之罪，就是看不起君王 　　　敬畏顺服于神，才是正常的关系 1. 假使者，真事工 是 披 着羊皮的狼，是作恶的 2. 真正的果子，就是遵行天父的旨意 　　公正的审判必会让忠心的人得赏赐   我们已经讲过了两个诫命，就是“除了我以外，你不可有别的神”和“不可敬拜偶像”。诫命并不只是负面地说你不能做这个，不能做那个。负面的命令有正面的目的，而这两个诫命的目的，与以下的另外两个一样，是为了帮助以色列人与神保持正常的关系。而我们说过了， 与神正常的关系就是相信和依靠神，并且将神放在生命的中心，尽心尽意地爱神事奉祂。 我们必须谨记与神关系在我们生命中是多么重要，就是没有信耶稣之前是犯罪野怒了神使关系破裂，而信耶稣蒙赦免是与神和好关系修正了，而只有活在与神正常的关系当中，我们才有真正的平安与喜乐。（现在人因为利用关系来谋取利益，使关系这个名词蒙羞了。但关系是人类生命的一个祝福，没有关系，我们是生存在无助的孤独中。现代社会的孤独感，是来自关系破裂或扭曲。）有关与神关系的课题，让我们回到日常生活找例子，比如说我们常常碰到的一些属灵问题，有生活在埋怨不满足中的，在苦恼心怨恨中的，有在失望沮丧中的，我们往往以为这都是外在的问题，是这个世界对我不公平或者是时运不好引起，于是我们着重在赶走魔鬼、医治和重新得力。这几方面有时候是有需要的，但如果我们将所有问题的原因都推给外面的因素，那么我们就容易忽略了属灵问题中最常见又核心的问题，就是我们与神的关系出了差错。 让我再具体的说说 ，当我们的心在远离神，但又希望得到神的帮助的时候，我们就希望神只是个陪客，只求神在我旁边帮助“我”得到成就，得到“我”事业学业顺利。在这样的自我中心状态里，神就变成了工具。而将神当作工具来求神帮助就只会产生更深的属灵问题，因为我们不再是事奉神，反过来是神在事奉我们。 所以我们要知道 ，在属灵问题当中或患难...

                          单事奉祂    罗 1:18-25 引言：偶像不只在庙宇里，人在心里自己会创造 1. 造偶像的心态      将真理变为虚谎        神的永能和神圣的自明性      不虔不义   愚拙和自毁 2. 单事奉祂     我们上次讲解了十诫的第一诫“除了我以外，你不可有别的神”。还记得吗？当我们只尊天地唯一的神为神的时候，这条诫命也就包含了我们要敬畏祂和全心的事奉祂，这也包含在律法的总纲的教导；“你要尽心尽性尽意尽力的爱神”。今天我们将思考有关十诫的第二条“不可敬拜偶像 " 。这一条和第一条有密切的关系，因为我们当认知了天地之间只有一个神的话，那么敬拜其他所谓神的也就是敬拜偶像了。偶像的本质就是虚假的，不存在的，是取代真神的。所以敬拜一个像或牌匾的是拜偶像，拜庙宇中的偶像当然是，而拜动植物、死物、死人（尊敬祖先这个问题以后再详谈）、灵界的东西也是拜偶像，甚至是崇拜自己或人类也是拜偶像。你说真的有崇拜人类的吗？佛教就是个例子。我不想在这里讨论太多了，我的观点是佛并不存在，佛只是人类因为自大狂而想像出来的，而且反过来成为人崇拜的偶像。而从历史和社会情况来看，偶像崇拜非常普遍，深入到日常生活、社会、宗教、艺术、音乐等创造活动，可见人类偶像崇拜的动力。不单如此，人类不只喜欢崇拜偶像，也喜欢创造偶像，于是偶像层出不穷。就像最近 XXXX 的活动，他们传的是耶稣已经再来了，而且现在就在美国。但仔细的考查这位再来的耶稣是什么一回事，就知道她只是一个普通的女子，而并不是钉过十字架又大有权能审判世界的耶稣，所以她就是这个教派创造出来的偶像。但为什么那么多的人喜欢尊她为神？从今天经文的启示，我们大概能够明白人类为什么这样喜欢制造偶...

                             主为至高     诗 95   引言：我们需要遵守十诫吗？   1. 十诫是规章的总纲，而爱神爱人是十诫的总纲   2. 唯一的神，是至高无上的神 　　 祂掌管我们的心 　　祂也配得成为我们终生的事奉祂   3. 没有尊神为神的心态 　　 硬心，试探神，心里迷糊 总结：在神的面前，让圣灵改造，以有基督的形象 谁能够背得出十诫？基督徒对十诫好像不怎样重视，我们很少在讲台上教导十诫。但从今天起，我们有十次的机会好好的思考十诫了。我们不重视，其中一个原因是文化的，因为西方自从 60/70 年代以来（国内是文革之来）传统和教条被认为是大罪，西方的说法是传统演绎成教条然后束綁人性，而中国的说法传统的规范是封建残余。而到了现代社会，很多人向往所谓的新人类，要抛弃传统，不断创新进步，而反对教条（我请大家特别小心所谓进步的言论，最近已经到了不合常理的程度，但今天不细谈了。）但另一个更重要的原因是因为圣经说我们基督徒不应该再守旧约的律法（而律法以十诫为其中心），因为所有的律法都包含在爱神和爱人这两个诫命中，所以我们认为只要记住爱神和爱人就够，律法和十诫不需要了。然而我们有没有记得主耶稣也曾说：“ 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成 全（太 5:17 ） ”？如果主耶稣也说律法并没有废掉而是成全（满足）了，那么律法（特别是十诫）也就有价值了。这好像出现了矛盾，究竟我们需要不需要守十诫和律法？   首先，我们要知道律法和十诫的关系。圣经中律法的意思是指在摩西五经中的典章和律例，包括了很多生活上具体的戒条，好像安息日不能工作，则最远可以走多远；不吃猪肉；麻风病人需要从社会中隔离等等。而十诫是神亲自在何烈（西奈）山上颁布给以色列人的十条诫命（很多人都看过了十诫或埃及王子了？）而有解经...

                            晨光浪涛之聚       约 21 引言：身体复活的荣耀 1. 晨光和浪涛是神的美善和大能在彰显      在和平的环境中思想到将来的平安喜乐 2. 主为教会预备工人   在澳洲想吃一个豪华的早餐，可能就是在海边的大酒店里面，面对着优美的晨光浪涛之声中吃一个龙虾早餐了。但现在今天经文里的几位门徒，包括了彼得和约翰，他们吃的早餐可不一样。在美丽海边的晨光浪涛之中，吃的不豪华，但只有那么一次的机会，就是与复活了的耶稣一起吃早餐。今天是复活节，所以我特别的在这里多说几句有关耶稣复活的事。他复活，不是精神的复活，而是身体复活。这里说他能与门徒一起吃早餐就是证据。圣经还有其他的记载，证明了门徒记录下来的耶稣是身体复活而不是精神复活，问题是我们相不相信圣经的记载。而因为耶稣是身体复活，又将复活了的身体带到天上，而且也应许我们他再来的时候我们也可以有一样的身体，这样，我以对后们的复活有更多的了解：我们复活的身体，将会是和耶稣一样荣耀的身体，你有没有想过以后你的身体可以升到天上？多年前我初到悉尼过第一个复活节，有一个西人弟兄走过来，高高兴兴的对我说，主复活了！我不用死了！脸上还散发出不一样的光彩。这样的笑容和光彩，在每次的复活节中，我也能够从很多有信心的弟兄姐妹的脸上看得到。你今天有没有这样从内心流露出来的喜悦？只要通过信心来聆听神的应许的，就能有这种喜悦，就能看到以后复活的荣耀。而我在这里也向还没有信耶稣的朋友呼吁，信耶稣才有永恒的生命。你可能觉得不可思议，人真的可以永远不死吗？不科学，人类的历史也从来没有发生过。然而圣经说虽然我们人人必有一死，但神却已经将永恒的渴求放置在我们的心中，所以一方面是必死，但另一方面却还是盼望永生。于是对中国人来说，我们有一种矛盾的心理，一方面知道死亡是必然的，人的生命的短暂的，但另一方面就不容许自己想到...

                          逾越节掰饼    路 22:7-38   引言：十字架的荣耀，也是爱神顺服神的荣耀   1.   掰饼的过往、现在与将来   2.   信徒与主同受苦难：背叛、纷争、软弱   十字架代表了什么？其中一个顺服以至于死（腓 2:6-11 ）。我们已经谈过好多次吃饭，而今天在受难节记念的当天，我们来到了与耶稣同桌吃饭的一次高潮，就是在受难之前耶稣与门徒吃饭。今天是假期，对于很多香港人和国内大城市的人来说，任何假期都只是从繁忙的日程中能争取休息或消费的机会，就像在浑浊的空气中逗留太久，能够到清新的空气里走走一样。这是现代都市生活的悲哀，也是人类价值倒错的悲哀，因为我们将个人成就、钱财和所谓现代化等价值放置于家庭、人际关系与和平生活之上。这更是中国人太注重现世的悲哀，因为我们以为除了今生的钱财、享受、权力、成就、威风以外，就没有其他了。但两千年前耶稣基督有计划地死在十字架上了，他所做的就像在阴暗的天空上打开了一片蓝天一样，光照在我们的黑暗世界里，让我们这些骄傲又无知的人明白我们的生命是大有问题的，是叛逆离开了神的旨意。耶稣在世上的时候不为名利和权力生活，他说，“我来，是要遵从父神的旨意。”他为了遵从父神的旨意降世为人，并且愿意受苦和受迫害，一直到受难节的周五他被钉在十字架上为止，一生都是将父神的旨意放置在生命中最高位置。简单的说，神的旨意就是一生目标，爱父神就是最高的价值，而钉在十字架上的耶稣基督，正在显示这样顺服的生命。从世务精明的观点来看，这样的生命是有损的，是愚笨和自贬的。但在神的眼光中并不一样，十字架是荣耀的，因为救恩不单从它那里来，神对人的爱不单从那里彰显，而且爱神顺服神的生命也在那里显示出来。我们能明白到神喜悦的事的价值吗？他的旨意必会成就，他的旨意存到永远。但愿当我们今天以最后的晚餐的经文来记念耶稣基督受苦的时候，我们心灵的眼睛能够打开，通过信心能够...