Raymond Leung 讲道集

引言：相聚是人之为人所必须的（约 1:14 ）   1. 耶稣是美善和恩慈的     他在百忙中抽时间与人同乐（ 4 ）     他不忘记我们的需要     他明白我们团契的意义         现代社会的贫乏   2. 耶稣大牧者的榮耀     神迹是他的荣耀         美善和恩慈也是他的荣耀         你是否相信他，跟随他？     今天是元宵节，希望有空的都能够来参加晚上的饺子宴，共渡佳节。我们中国人的节日有什么重要的元素？我想其中一个就是团聚。中秋、清明重阳、过年等，重要的元素就是家人亲友相聚。但相聚一起真的那么重要吗？千百年以来中国人从来没有问过这个问题，因为不管相聚带来什么困难，或彼此之间有什么矛盾，我们都认为比不上相聚的意义，特别过节的时候就走在一起了。反观大都会的生活，特别在香港，节日慢慢变成了以消费为主的日期，不少人还在过节的时候上班，传统团聚的意义就越来越弱了。不注重团聚的生活有什么问题？这就是现代社会的问题之一，是孤独。现代社会只注重个人潜能的发挥和行驶意志，我能发挥才干和自我提升才是重要的，而其他人与我的关系就不那么有意义了。可以说，现代对人的设想，人就是一个孤孤单单的个体，与其他人的联系并不重要，是非本质的（ not ontological ）。这可以说是一个大错误。而因为这个大错，而引起了在个人生活上和社会关系里很多的盲点，使现代人生活在孤独当中。不，人之作为人，也同时存在于群体和历史中，我们与家人和祖先相连，就是彼此相关也彼此对对方有责任；而我们也同时与生活在香港或其他城市中的人相连。同在一个教会事奉主的，也是在主内彼此相连，彼此相爱。不承认这点，也就是否认了人类真实的生活经验和需要，我们不能单单用进步进步的口号就忽略了人的基本。而我们既然是相连的就要相聚，以相聚（...

                        生命之主    路 5:1-11   引言：新年新愿，希望生命进步，但切莫贪财   1. 耶稣是当时的明星      神迹奇事和权柄之言使耶稣成名        也是人喜欢他听神的道理   2. 不一样的讲台，不一样的专业知识      耶稣在彼得面前显明了他是个不一样的人   4. 彼得不一样的反应      你今天遇到了耶稣没有？   总结：与耶稣相遇，就是生命重整的时候   今天是蛇年的一天，刚好是星期天，也是我回来香港之后的第一个春节，所以在这里与各位嘉宾和弟兄姐妹拜个年，仅祝新年进步，生命在神的恩典中每天成长。在香港不说”恭喜发财”是有点不一样，然而“恭喜发财”中的发财，是指发了意料之外的财，就是说就算我一年的工资是一百万，但如果今年只赚一百万，对我来说就不算是发财了，所以“恭喜发财”的含义带有贪钱的成分，就不是基督徒应该有的态度。就像我在周刊中写的一样，我们基督徒是凭信心依靠神的供应，因为耶稣说我们头上有多少头发，神都数的清清楚楚，神既然连天上的麻雀都养活了，我们就应该平平安安的在神的供应中过生活，甚至不担心生活的必须。特别现代社会物质丰富，衣食无缺，人所担忧的，绝大部分都不是必须的（甚至拥有房子都不是必须的，只是有家长要求凖女婿必须有房子，变成了人为的必须。人与人之间的关系不比物质重要，这只会使生命更无味无价值）。况且贪财守财往往与对将来没有安全感有密切的关系，希望钱财能带给自己一些安全感。但对将来没有安全感正正反映了我们对神的信心不足，或者没有倚靠神（他是掌管天地的主），甚至倚靠了其他的东西，所以圣经说贪财与拜偶像是...

                                属灵的战争    林后 10:1-11; 3:1-3   引言：属灵战争是打败邪灵？战胜老我才是战争的焦点   1.   圣灵的事工是以基督为焦点的事工           属灵的战争也是基督为焦点 2.   战争的图画：战场、兵器、堡垒          但战争的目标是让人离开老我，归向基督   我从一个圣公会的牧师讲道中听到那么一个电灯泡的笑话，我希望大家带点幽默感来听它，因为笑话一定带有夸大的（幽默感是现代社会的必须品，使规条众多生活里生气）。就是：需要多少个人换掉一个坏了的灯泡？圣公会的只需要最多两个人，牧师或理事来检查以后理事就将它换了。而浸信会需要十七个人，十五个执事和牧师进行开会，决定了换什么的灯，怎样换和谁去换之后，然后由第一七个人去执行。灵恩派的需要一整个教会为那个坏了的灯泡祷告，求圣灵赶走灯泡中的邪灵。而天主教的？天主教的不需要换灯泡的，因为天主教是点蜡烛的。   这是个笑话而矣，但内中有一样事是令我们想起关属灵战争的。现在流行的想法，属灵战争的意思，是集中在与邪灵的战争，特别受到了电影和传媒渲染以后，社会一般的人都这样想。而在教会里，典型的属灵战争是神迹治病和赶鬼，而且特别强调是圣灵与邪灵的斗争。今天我们不花太多的时间思想圣灵的工作，因为再几个月之后，我们有一个系列的讲道是有关圣灵的工作的。但我特别在这里说明一下有关圣灵的工作（事工）的真理，就是他的事工有焦点的。圣灵事工的焦点并不是一般所想的争取灵界的控制权，因为圣经没有强调这个，而且他也不需要争取，因为宇宙最终的权柄是在神手里而...

引言：保罗的癫狂，并不是现代社会的癫狂 1.   新创造是与神和好           是靠基督也是以基督为榜样的新人类 2.   新创造是成就了旧约的应许 3.   新创造是创造一个属神的群体 4.   新创造是等待基督再来才完美 总结：愿我们一同分享保罗的喜悦     我上次说到了现代社会的特征之一，是酷。今天也稍为说一下现代社会的另外一个特征，是癫狂。压抑感情感受而注重理性和个人意志的，是酷；而让自己的感情和欲望尽情发挥的是癫狂。癫狂又有知识的人不是真的头脑不正常，而是在发挥他们心中的情感和想像。在我们中国南北朝的时代就有很多著名癫狂的人。而现在也有癫狂的人，看看前卫的歌星穿的怎样的不跟法度和传统（代表了传统与理性），但这些都是商业卖点而矣。而我现在与大家说癫狂，目的是让大家注意保罗写出今天经文流露的感情，他先说他自己是为神癫狂。《 5:13 ；癫狂的反面谨守就是以理性指挥行为》。其实保罗的对自己感情的描写不只在这一节，在 2:14 节，他说在基督里誇胜（用的字是将军打胜仗凯旋而归胜利游行时的威风），然后又说，“原来基督的爱激励我们”（ 5:14 ）；再连上其他的，使这几章圣经里一直流露着高度的情绪。而我们要知道保罗的情绪，与今天的主题新造的人（类）有直接的关系。但让我先说，保罗的激情不同于现代社会流行的激情。现代社会的激情是反抗性的，是反理性的酷，是为自己的情感和自我找一个出口。现代社会的激情也是骄傲的，是短暂的，是人类在激情的沉迷中让自己以为了不起（ ecstasy ）。但保罗的情绪不是自我中心的，也不是短暂的。圣经说他是看到了基督的爱，怎样在历史中显明出来，而有高度的情绪，更重要的，是成为他生命的动力。而如果需要用一句话来明白保罗激情的原因的话， 5:17 节就清楚了：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”就是这个新造的人的真理，是保罗体会基督的爱，而停留在高昂的情绪中。          为什么新造的人使保罗那么的兴奋？第一，这个新造的人类是与神和好的人类。先读《 ...

引言：现代社会的谎言，是使你认为自己了不起 1.   心灵的软弱           是每个人的本性 2.   但我们有更深层的软弱           拒绝神的老我 3.   让圣灵改造我这个瓦器           这是神莫大的能力   今天我们谈人的软弱，但开启之前，我们必须先思考现代社会里人的自大。香港和国内都一样，大城市的物质很丰富，不愁基本生活（除了租买房子以外）。丰富的生活也培养了很多宅男宅女。但这种以科技和地下能源作为支持的生活方式是否完美，人类是否进入了理想的新天地，可以活在和谐平安之中？我可以说，除了物质丰富以外，比起以前的社会，其他的改善的不多，有些恐怕还要退步。比如说，现代社会的法治是繁复精细多了，但犯罪的人只是变得更自私和冷酷，犯罪手段更精密。举个例子，名义上是为了保护自己的社会传统，一个挪威人可以冷血地开枪杀死几十个人，而毫无悔意。而在中国，一个被汽车碰倒在地的女孩可以继续的被其他车辆辗过，而途人无动于衷。再回到个人，在城市的人都知道，在这个以科技来建立的宏大都会里面，我们只会觉得自己越来越渺小，在一堆一堆陌生的人当中，感觉自己与这个社会越来越没有关系，越来越孤独无助。我说这些并没有为大家的生活涂上灰暗的色彩的意思，我只是说，现代文明所夸耀的成功进步，其实并不是那么真实，在物质进步的背后，人性并没有什么改变。在这个不以神为中心的现代文明 civility 中，一方面说人类怎样的进步进步，背后是一大堆的问题，特别是人越来越自我中心，越来越认为自己对社会和家庭没有责任。但在无限潜能的呼喊声中，人类在自大中看不到自己的问题和软弱。举一些例子，在这种大氛围中，我们忘记了我们会老。传媒就贩卖这种梦想， 60 岁的装扮成 30 多岁的（美国香港一样，明星好像都停留在 30 多岁）。我们也忘记了我们会病和死，传媒的医学节目好像要告诉我们医学科技什么病都可以医好，甚至最后我们会不死。又比如说...

                                                                   福音的執事   引言：谁能作福音的执事？ 忠心传讲耶稣福音的人 1.       是传讲耶稣基督十字架和他的复活的人 2.       是忠实与福音是修好我们与神的关系 3.       是忠心为了事奉神的执事 4.       是有圣灵作工为推荐信的事工   异端在中国教会发展过程中一个严重的问题。比如说，前一阵子本地报章曾经就报道了有关永能神异端怎样在社会中制造了种种的罪案。永能神就是东方闪电。而因为这二三十年国内教会迅速发展，教会大量缺乏牧者，因此教导的素质容易跟不上，教会就更容易出现异端。但在一个原来已经有正常教导的教会里有没有出现异端的机会？也有。圣经说： “ 提后 4:3 ，因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的私欲，增加好些师傅。”让我们留意这里的三个词，一个是厌烦，第二个是私欲，第三个是增加师傅。这里是说，在耶稣再来之前，不断有人厌烦神的话，就留恋自己的私欲， 然后就自己为自己创造一些师傅出来，让他们说自己喜欢听的话。在圣经旧约时代已经说明这方面的人性。当以色列人喜欢拜外邦人的偶像的时...