Raymond Leung 讲道集

引言：我们已经没有了血淋淋的祭坛，而是纪念主的死和复活 1.  罪的严重性            不顺服是人性的一部分（腓 2:13; 出 17:2-3 ）           因此贪爱世界和世界上的事是罪（约一 2:14-15 ）           与神的关系扭曲了，与人的关系也扭曲了 2.  基督得胜只一次献上使我们永远完全（ 14 ）           成圣即用血洁净           成圣也是里面彻底的改变（ 15-16 ）           成圣就是罪永远不再追究（ 17-18 ） 3.  成圣是生命不断的更新           圣灵浇灌的爱使我们的心不一样 有没有想过，如果我们继续了旧约圣殿的敬拜方式，我们教堂的设计应该是怎样子？可以说，是个血淋淋的场面。比如说这个建筑物就是主要建筑，那么在教堂的外面应该有一个祭坛，祭坛上有火是用来烧掉所献的动物，而祭坛的四个角沾满了每只动物的血（按照献祭的律法必须用血涂在祭坛的角上）。敬拜可不是像今天那么轻轻松松的坐在下面，因为死亡的阴影从四周血淋淋的景象中渗透到我们的思想里。为什么那样的可怕？我想圣经里的一句话解释了：“若不流血，罪就不得赦免。”没有流血（死亡的惩罚），有罪的人就不能与神修复关系，祭坛的献祭特出来罪的严重性。而这样的敬拜已经过去了。上周我们说到了我们通过耶稣基督与神修复关系，基督是我们的大祭司，是我们与神的中间人（中保），我们通过他就能够去到神的面前（约 14:6 ），而且我们不再需要...

引言：基督徒生命成熟与否，在乎我们与主的关系是否完善 1.  祭司在旧约时代的功能           作中保：为百姓赎罪、代祷 2.  罪的代价 — 失去了安息 3.  耶稣基督是永远的的大祭司           有君尊和永生的大祭司（诗 110:4 ）           基督亲自为我们赎罪和祈求 4.  我们愿意进入永恒的安息吗？ 我们与主的关系怎样？健全吗？我们的教会超过三年了，我非常感谢神，不少的弟兄姐妹越来越投入教会，参与事奉，和支持教会的事工。教会是我们共同学习和成长的地方，也是用爱心彼此相交的地方，我们对教会的投入，正反映了我们对神的爱心（我们已经学过这个真理很多次了！不爱弟兄的，就是不遵守主的诫命，也就是不爱神。）但我必须在这里再强调一次，不管是我们自己个人，或是教会整体，最基本的根基是与上面的关系，而不是教会横的关系。如果没有与神的关系作基本，最好的教会关系也只是社团关系，只爱人和组织而没有以爱神作为这种爱的出发点，是个大偏差，是个属灵的大病。这种属灵的病，在我们中国人教会里实太多了，病状是目光从主耶稣身上转到人和物的身上，将神的事工变成了人的事业。所以健全的人和教会必须建立在与主耶稣的健全关系上，愿主帮助我们每一个，目光只在他的身上。回到与主的关系，这方面我们一般想到的是定时的灵修。是的，在灵修的时候能听他从圣经来的教训，也向主说话（祷告），这是很好，我希望我们每个人都有好的灵修生活。但就算有好的灵修习惯还不够；与主的健全关系，必须建立在圣经所启示的真理上，以圣经的真理来修正和指导。我举个例，我们常常以耶稣为我们亲密的朋友（好像小敏的歌吧），这很好，但我已经在这里说过了，主耶稣并不只是我们亲密的朋友，他与我们的配偶或老朋友不一样。如果我们只注意他是我们的好朋友，只注意他能提供生活中随时的帮助和依靠，那么我可以说，你与主的关系还不是健全。这样肤浅的认识里，其中忽略了的一个要点，...

引言：救恩是贱价还是基督徒是贱民？基督是荣耀的！ 1. 耶稣基督天地之主（6-8）         但他的国度还没完全实现（5） 2. 耶稣基督是受苦之主（9）         他受死而得荣耀         使许多的儿子得荣耀（10） 3. 忽略这样的救恩，怎能逃罪？（3）         是神的儿子，荣耀的主为我们而死 总结：审判的声响，日子已经不远   在基督徒中有两种常见的态度。一种是看轻救恩。虽然思想上不是那么想，但心态上是将救恩不算一回事，理解与心的渴望脱节。心里可能这样想，既然得救了，可以进天堂，就可以放松了，犯罪不犯罪的不大要紧（罗6:1）。而基督徒中另一种态度是反方向，不只是严格控制不犯罪，而且认为基督徒应该多受苦和处处表现卑下才是属灵的。我恐怕这两种态度都有毛病，而这毛病是来自不了解耶稣基督的救恩。一句话说，十字架上的救恩本来是高贵的，得到了的人是荣耀的。主耶稣曾经使用一个比喻解释天国的道理，说天国好像一块埋藏了上好珍珠的地，有人知道了，就高高兴兴地变卖了他所有的来买了这块地，以得到埋藏的珍珠。天国就是这些珍珠，是值得我们舍去过往犯罪的生活方式，以忠心跟随耶稣来进入天国，以学习耶稣来过一个全新的生活。而救恩之所以高贵，也是因为信耶稣后，可以成为神的儿女，“成为神的后嗣（有继承权！继承神的财产！）”，就有高贵和永远的生命。那些生活不愿意改变过往陋习的基督徒，是没有明白在耶稣基督里的新生命是多么的高贵荣耀。而且看不起神儿女的身份，也就是看不起神了。不改变，里面的骄傲和不信是主因。而另一方面，那些喜欢以受苦和自我贬低来表示自己是属灵的，有没有注意到，我们的主是多么的荣耀高贵？如果我们的主是掌管天地，而我们信了基督耶稣后是与这位掌管天地的主联合了，是神的儿女了，我们是不是也和耶稣基督一样有王者的高贵？这样的话，就算在受苦，也是带着王者的身份在受苦；谦卑，也是因为爱心和顺服神的旨意而谦卑。如果受苦和自我贬低是达到所谓“属灵”的手段，那么我们只是在苦修...

基督徒常常说谈起属灵生命的增长和好坏，特别在灵命低潮的时候，更注意到这方面的事。但怎样才算是好的属灵生命？又，怎样才能保持属灵生命健康？ 要知道圣经里没有属灵生命这个词。我想我们使用这个名词，是包含了圣经中的两点教训，第一是在基督里新的生命（林后5:17），和怎样学习主耶稣的榜样将这个新生命活出来。所以属灵生命的起点自我们真心接受对主耶稣基督救赎的福音。没有主的救赎，和来自圣灵更新的力量，就没有新生命。然而这个新生命也是因为我们愿意放下自我，愿意尊基督为主，让他掌管我们的生命作开启，也是以这点为发展的主线。所以第二点，是有关顺服的功课，就是作主忠心的门徒。很多所谓属灵的问题，最终的原因，是来自我们不愿意顺服的态度，终至问题百出，情绪波动，甚至离开信仰。没有爱神和尊主为大的心，也就没有好的属灵生命。我想当中常常以所谓“属灵的骄傲”作自夸的，应该定睛在主手上的钉痕，思考主怎样的顺服父神的旨意，谦卑地走上捨己的道路。圣经说，这是主耶稣的荣耀，也是显明了神的爱。 但第三点的原因也是很重要，就是从圣经学到正确的教导，让我们可以全心全意地跟随耶稣，也就没有好的属灵生命。错误的教导不是中性的，而且错误的教导常常是各样属灵生命问题的主因。所以就让我们先从圣经的教导开启，看看我们所理解的有没有出了毛病。 正确答案： 1. 能有定时的读经和祷告生活。每周最好不要少过5天。 2. 有正常读经生活的应该选上a，c，d和e 。圣灵常常使用神的话提醒我们，也同时作坚固，劝勉，加力，模塑我们的工作（腓1:9-11；知识，一般可解作圣经的知识；而见识，是我们接受了神的话语教导之后使我们头脑开窍，对世上的事能有智慧地判断。两者能使我们的爱心健全。而判辨是非，就是有基督徒的价值观）。而模塑我们的榜样就是耶稣基督。要知道圣灵的事工是有方向性的，目标就是使我们能顺服基督，并被带基督，有他荣美的形象。 3. 祷告是与神交谈，没有时间空间的限制，但有良好的祷告习惯能使我们与神的关系稳步增长。应该选a 和c 。 4. 祷告不集中在我们的需要。祷告也包括了赞美，感谢，倾诉，认罪，代祷，祈求。应该选e 。 5. 精读下面经文，以找出所谓属灵低潮的原因。（約一1:6-10相交與罪。罪使我们与神的关系破裂，而低潮的原因之一，是不认罪。 2:3-6愛神與順服。没有顺服，也就没有爱神。...

有没有属灵低潮？想不想知道原因是什么？怎样对付它？试试做下面的问卷，然后从下面的帖子找答案和分析。 问卷原来使用繁体字，所以请花点耐心。   1. 我每週讀經____次，每次____分鐘。 2. 我的讀經生活一般是： a. 得到鼓勵，使生活有力量 b. 已經是我的習慣，沒有太大的激動 c. 我常學到聖經的知識 d. 我常學到主耶穌對我的要求和示範 e. 聖靈常常通過聖經提醒我某些事 f. 讀經味同嚼蠟 3. 我的禱告生活一般: a. 每天定時有自己的禱告時間 b. 有實際需要就禱告，沒有規律 c. 日常有感動就會禱告 d. 只在聚會、用餐的時候禱告 4. 我禱告的內容一般比較集中於： a. 弟兄姐妹的需要 b. 我生活上的需要 c. 我家人的需要 d. 教會的需要 e. 不集中在需要，什麼內容都有 5. 一般來說，我的屬靈生命是： a. 與我愛神的心成正比 b. 沒有什麼起落，平平淡淡的 c. 與我願意跟從主耶穌的心志成正比 d. 有起有落，要看當天生活的遭遇 e. 主要看當天的靈修好不好 f. 與曾經參與的培訓（事奉的，其他的）有多少成正比 g. 當我肯面對自己的軟弱的時候就好 h. 當感覺聖靈大大充滿我的時候就好 i. 與我愛弟兄姐妹的心成正比 j. 當我熱情傳福音時我的屬靈生命就好 6. 哪一樣最能正確顯示你與神的關係？ a. 我的自我感覺良好的時候 b. 我的思想是否與聖經吻合 c. 愛神的心 d. 當我熱心傳福音的時候 e. 當我感覺聖靈賜給我力量 f. 我對主耶穌降服的心 g. 愛弟兄姐妹的心 h. 我在教會中有很多的事奉 7. 日常生活中那一個活動最屬靈？ a. 讀經的時候 b. 星期天聚會的時候 c. 與弟兄姐妹交通的時候 d. 查經的時候 e. 讀書或工作的時候 g. 禱告的時候 f. 家庭生活的時候 g. 在教會事奉的時候 h. 關心弟兄姐妹的時候 i. 作善事幫助人的時候 j. 傳福音的時候 8. 一個成熟的基督徒應該有以下的特點： a. 老成持重，對人事很有經驗 b. 愛神的心很好 c. 愛人的心很好 d. 聖經知識很好 e. 參與教會已經有一定時間 f...

引言：打擦边球是聪明？真正的智慧是纯洁的信心 1. 属地聪明的特征             外面自夸和说谎，里面嫉妒、贪恋和争竞             是属魔鬼的，属情欲的             是扰乱和坏事之源 2. 属天的智慧的特征             纯洁—顺服、亲近神、清心（4:8）             然后是和平、谦卑、讲理、怜悯、行善、公正、正直             栽种和平，收割和平（平安） 3. 用属地的聪明污染自己和教会是与神为敌             是淫乱、骄傲 总结：真正的智慧是从敬畏耶和华开启   前几天我从网上看到一则新闻，说到拿中国护照的人到其他国家遭到的待遇。如果以不需要签证而可以直接抵岸来排列的话，中国护照在全世界排倒数16位，可以说，就是中国护照的受欢迎程度，与中国在国际经济和政治上的影响力是远远比不上。我们常常说自己进步成大国了，但为什么护照方面是这样不受欢迎？先不说黑民的问题，我想另外一个重要的原因，是我们国人到外面旅游的时候也喜欢打擦边球。比如说，某澳洲不容许带植物进口的，我们也有人照样带一点，希望过关的时候找不到。行李重量是30公斤的，就带来30多公斤。这样的情况如果出现太频密，那中国护照的声誉也就自然下降。就是说，个人从其他国家的法律和规矩中找到了漏洞或防范不周的地方，得益了，但中国人整体的声誉受损了。这种找空...

引言：教会里人的行为不能接受？不要动怒，记得主权在主的手里 1. 信心没有行为是死的意思             死：不是一个活的信心                     不是一个真实的信心（20） 2. 信心的例子             两个相对的例子                     魔鬼也“信”，但是战惊                     亚伯拉罕相信并愿意去行             所以关键是在信服与否             同样的，没有怜悯的心就是没有信心 总结：信靠顺服，忠心跟随基督，必有生命的改变   在教会里我们常常听到这样的一句话：“他像个基督徒吗？这样的品行！”这句话包含了两个含义，一个是有人做了一些不能接受的行为，而同时也反映了我们心目中已经有一个大概的基督徒的理想模样。这方面我很希望我们心目中的基督徒模样能够慢慢的统一成一样，这样我们就是像圣经所说的“同一个心思（腓2:3）”了，就是说，我们的心思都像耶稣基督的心思一样。主是怎样想怎样看事物的，我们一起也同样的这样想这样看。这样...