Raymond Leung 讲道集

                                          永远的安息（安息礼拜） 诗23 在悉尼有很多很优美的地方我们很多人都没有去过。我一年总有几次和教会的会友或年轻人一起到悉尼的某个地方，而这几年那么多次了，每次都很满意。悉尼有的不只达令港和蓝山，还有Manly，这里附近的National Park，Auburn的日本公园，Hurstville下面的Carrs Park，南边的Cronoulla，Georges River旁边的Georges Hall，北边的Kurringai国家公园等等，东南西北，都非常美丽。不只我有这样的印象，连一个在悉尼土生土长的澳洲人也这样说。我们是生存在福中，但生活的担子使大多数中国人生在福中不知福。一生忙忙碌碌，为了房贷、教育、和安全感，不断的工作工作，沉迷其中的时候，我们与这些漂亮的景物没有联系，而更坏的，是与掌管这些美丽景物的神没有联系。 刚才读出的一篇诗篇诗人使用大自然界优美的山水带出来一个对我们非常重要的信息，就是安息，是在平安、和谐的环境中好好放松休息。诗人说：“他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边。”这是一幅优美的图画，好像带我们走进了国家公园，来到水边，在潸潸流水中钓鱼，烧烤，玩乐，与美丽的大自然交融，在大自然中安息。我今天特别要说，钱老先生安息了，他经历了93年的生命，经过了抗日、解放、文革、改革开放，然后退休，在悉尼安享晚年，走了一生不平凡的道路，现在到了享受安息的时候。然而我相信，他经历了人生种种的忧患，有一些和圣经这里所描写的一样。好像3节，我们会心里面昏暗，做错事。又如4节，会经过死荫的幽谷，黑暗一片，看不到前途。又如5节，被敌人围攻，没有退路。这些都是我们人生中共同的经历。这些患难，都使我们不能安息。但圣经并没有说必须等待百年归老才可以享受安息。我们在种种的艰难中怎样...

引言：帝国大战、战国争雄，都是人类视野短浅的证据（福音聚会） 1. 天国的发展在神的手里     在人的经验之内，也在人的经验之外 2. 天国在人的心里     天国在光明，人类在黑暗     悔改相信才能进天国 3. 有没有准备好等候天国的终极目标？   前段时间我家追看了一两套电视连续剧的DVD，大秦帝国、汉武大帝，都非常好看，也非常消耗时间，只能偶而为之。我们也可能同样喜欢它们里面军事大场面，雄伟的宫殿，或者人物性格刻画，而其中有一个卖点我想我们都喜欢的，就是帝国的发展，因为这使我们想起汉族人的根源，提醒我们特有的优越感。但仔细的想一下，经过了两千多年了，秦汉时期的人种与我们有多少的联系？我的祖先听说在500年前是个少数民族，他经过山西太原辗转移民到广东，而且后来有后裔当了明朝的大官。从少数民族的背景转为一个知书识礼的士大夫门第，这不是个别的例子，中国大地流着很多原来不同民族的血统，我想这是两千年前的汉人所想不到的。然而我相信这不是偶然的，基督徒相信万能的神掌管历史，每个朝代中国人的状况都在神的掌控当中。同样的，我们来到澳洲了，我们的后代以后有怎样的发展，也是在神的手中。人类所能争取的，是眼前所看到头脑能想到的，但神的计划远远超过我们人类的预料。当圣经说到以色列人过红海的经历的时候说：“你的道在海中，你的路在深水中，你的脚踪无人能知。（诗77:19）”就是这个意思。今天掌管天地历史的神借着圣经告诉了我们一个人类前途的秘密，这个秘密的就是天国（神的国）。天国在人类历史中的开启，发展和完成，标志着人类历史的进程和终点。但我们当中可能有些人说，那么遥远的事，跟我的生活有什么关系？不，耶稣在圣经里所说的天国，与我们的生命息息相关。那究竟是什么一回事？ 首先我们先看看耶稣怎样使用比喻（讲故事）来说明天国的发展。他说天国就像一粒小采种，开启的时候小小的，然后慢慢长大，长大以后是采种中最大的。而天国的发展就像农夫种菜一样，农夫种下种子，天天浇水，然后有生命的种子就自然发芽生长，最后结果收成。农夫看到了生命的成长，但其实不明白生命具体的法则，植物内里的种种的生物、化学、物理等变化不懂，也不能控制（其实科学家也只能知道大概）。耶稣说天国也这样，我们能看到天国从...

引言：福音传万邦的使命，来自复活基督的权柄 1. 耶稣以十字架和复活得了权柄（18）         我们乐意顺服和事奉他吗？（17） 2. 传福音是呼召门徒 3. 受洗是门徒的特征 4. 大使命的终点在耶稣再来 今天的经文是个很熟识的经文，基督徒，特别是中国人基督教会在宣教士的粪土之下，，我们对宣教一般很有热情。中国教会自改革开放之后，教会从不够一百万人扩展到现在的数目，这是与宣教的意识有关。是的，我们必须努力传福音，带人归耶稣。我们都愿意这里能够有一天能坐满，但是，为什么我们增长这样慢？我们有什么地方需要改进？我想，一方面我们需要改善一些所谓技术性的东西，好像改善崇拜的气氛，人员培训等等，但我们更需要有火热的心，愿意去传和愿意去事奉。而且我相信，我们现在最需要的不是培训，而是来自圣灵给我们火热的心，使我们懒散的心改正，刚硬拒绝主的命令的心软化，向先知以西结所预言的一样，一群枯干的骨头能够再次有血肉和生命，组织起来成为基督的精兵（结37:6）。我希望今天当我们再次学习这个熟识的经文的时候，圣灵就在我们心里工作，催逼我们听从主耶稣的命令，忠心的事奉他。但是，我们不为了追求人数而走捷径。有些人为了教会快点增长而将福音打了折扣以吸引人，好像只说福音叫人得平安喜乐，来生有永生，但不告诉人信耶稣必须让耶稣掌管我们的生命（我们必须悔改和跟随耶稣）。我们也不将教会改成社团，以奖品、旅游、交际手腕和社区服务来拉拢人。我们也做社区工作，好像我们的妈妈组英语班就是例子，但我们这样做，主要目的是表达我们对这个社区的关心，这样表达的爱心是主耶稣传道时候给我们的榜样，因为不管他怎样忙的去传讲神的道理，他也不会忘记照顾需要的人。所以我们需要有真诚的爱心去做社区工作，好好的服侍社会。服务只是为拉拢人的话，是忘记了把主耶稣放在事工的中心，爱成功多过爱主。总的我要说，从来只有生命的见证最能吸引人，信耶稣的人大部分都是因为信徒的生命见证而吸引到教会，而来到教会也是因为基督徒彼此的爱心而能体会耶稣基督的新生命。没有整体的热心，就带不到人来教会，也吸引不住人留下来。 我们必须知道，我们能够得到事奉的热心和能力，是因为耶稣基督因他的死亡和复活得到的权柄。《28:16-18》。马太福音到这里为一整本书准备作总...

引言：基督徒处世之道，是先要认知我们是属于谁的 1. 关系的重要性         你是属于谁的？（14, 16）             反而对世界有使命（15, 18）         在真理中分别成圣（17，19）         是喜乐的生命（13） 2. 与弟兄姐妹合而为一（11）         可为基督作见证，也见证了神的爱（23）         像三一神一样 总结：要保持分别为圣，常在主里面，和努力保守神所赐的合而为一的心。   我们常常听到有弟兄姐妹埋怨在社会中以基督徒身份生活的压力，特别在国内的环境，在办事、与人相处中，我们往往需要在社会的习惯和基督徒原则当中选取一个准则。而在西方情况也转坏了，在英国有一个基督徒护士只因为跟病人说了为他祷告而被医院解雇了，目前流行的世俗主义不容许在办公室里提到基督信仰（回教反而可以！）。我们必须了解，基督徒生存在非基督徒社会中，压力是难免的，有时候也因此吃亏，因为有些人可能利用你的善良，而有时候你坚持原则也因此不受欢迎。因此有些人可能不甘心，埋怨，甚至有些人因此隐藏自己基督徒的身份。我想告诉弟兄姐妹，在这些压力当中，要坚强，不害怕，也不逃避。主耶稣在世上的时候也曾遭遇相似的压力，但他为我们立了好的榜样，他并不退宿，也不投降，因为他相信父神为他安排的一切都是好的，相信和顺服的心使我们的主凡事坚定。同样的，神能赐我们智慧去解决困境，他也能补偿你的吃亏，或将你面临的压力转为祝福。另一方面，遵守原则的基督徒可能一时吃亏，但长远来说是建立声誉，而使主耶稣的名声被高举。名声是非常很有价值的（品牌就是这个意思）。谨守立场的，连反基督的人都只能尊敬你。让我总括的说，最关键的原则就是我们必须记得我们是属于谁的。（我们是属于谁的？）只有我...

引言： 妈妈神圣的使命，是以身作则，教导儿女顺从神的命令 1. 守主的诫命与在主爱里分不开         诫命就是彼此相爱             也表明了在基督里（从神生的）             也就能胜过了世界（约一5:4） 2. 守主命的是主的朋友         不再是奴仆         有祷告的权利 总结：守主的命令，就能结出果子和，并且有祷告的权利。   母亲节快乐！每年的母亲节都是一个大日子，因为每个人与妈妈的联系是很深，从我们还没有人的基本样式的时候，我们就与妈妈有亲密的联系。这是神造我们的时候的旨意，使每个人从出生之前，就有生命之间的关系的经验。然而母亲有神圣的使命，从怀孕开启，身体的适应就开启培养她作个母亲，使孩子出生以后，她也能照顾孩子生命一切所需。但除了身体的需要以外，母亲必须也培育孩子的心理、性格、智慧和灵性的成长。而我必须说，从小教导孩子听从神的话，使他们能够在神的旨意中长大，以能领受在基督里为他所预备的各样属灵的丰盛，这是我们基督徒妈妈所必需做的事，可以说是个神圣的事业。在教会历史里面，很多属灵的伟人背后都有个好妈妈，奥古斯丁是其中一个。敬虔的妈妈往往为教会带出一个忠贞又大有能力的中流砥柱。在中古世纪西班牙一度被回教徒所占领，而是那些被迫嫁了回教徒的基督徒妈妈忠于信仰，而将下一代带回基督的信仰。所以在属灵的事上，妈妈应该义不容辞，为儿女作好榜样，也要鼓励他们到主日学，从小建立健康的基督徒生命。特别我们今天要分享的题目，是在爱中顺服神的话，这方面敬虔的妈妈往往是个很好的示范，使儿女得到身教，又通过与妈妈深度的联系，从小就培养坚强的心志去顺服基督，和过圣洁蒙福的生活。同一句话，敬虔的妈妈往往带出教会的中流砥柱。 上周我们已经说过了，三样事：在基督里，与爱神爱人和遵守耶...

引言：关系的重要性，不只是能换取利益 1. 我是真葡萄树（5）         七个我是中的一个，在圣灵降临的话之后         与父神的关系（1-2）         与耶稣亲密的关系（雅歌） 2. 修剪的工具：主的话（2-3）         包含了听从主的话（10） 3. 在基督里的福分         多结果子（5，8）         常常喜乐（11） 总结：与基督有深度的关系          在生活中，人际关系是非常重要的。从婴儿开启，我们无可避免的生活中关系中。人际关系在塑造，培育和维持我们这个人。爸妈是我们人生中最重要的关系，然后又有了家庭成员、亲戚、同学、老师、邻居等等。而我们现在就多了、朋友、同事、弟兄姐妹、老乡。神造我们每个人是个独立的个体，但同时我们也生存在一个人际关系的网络中，没有关系就没有平衡的生活。而在中国自古以来都很注重人际关系。但很可惜的，我们不知道与神的关系。不信耶稣的人眼中只有生活中所谓物质（其实是感官的满足、安全感、占有欲和自夸，物质也不再是生存必须的意思了，）连人际关系也可以被扭曲了为了物质，而甚至信耶稣的人也有些将与神的关系放得很轻。要知道圣经告诉我们，与神的关系不好，我们的生命就在一个不正常的状态。如果我们是活在罪中，沉迷在所谓物质，而心里没有神的位置，我们心里就没有真平安和真安息，圣经说神的忿怒常在我们身上。而与神的关系好不好，就看我们是不是将耶稣基督放在我们生命的中心，以跟随他和顺服他为人生的目的。在世上再没有其他的办法，只有耶稣，才是保持与神的关系唯一的渠道。 今天主耶稣用来一个比喻来形容我们与他的正常关系，就是葡萄树与枝子的关系。《15:5，一起读》。在约翰福音耶稣用来7个“我是”来表达他们与人类...

引言：没有纯洁了？我们要谨守圣经纯洁的道理 1. 在基督里行义         义，即在神眼中为正         义，即不犯罪，即洁净自己                  包括清心的事奉 2. 在基督里         是从神生的，神世人所不认识的         是活在盼望中的，是无惧审判的 总结：或在基督里，作盐作光，是我们真正的生活。   纯真，到了二十一世纪之后好像渐渐的消失了。在国内，假的东西在日常生活里太多了，A货到处都是，还有假的药胶囊、假钞票、假食用油、假奶粉、假话等等，假的好像比真的更实在的存在。而纯洁，更好像变成了历史名词，爱情可以是为了利益，也可以单纯为了情欲，友情往往分不清是真的是友情还是为了利益关系。这是一个奇怪的社会状况，不满的人就只能对现实讥笑和讽刺一下，我们往往是无可奈何。社会是如此，但在基督的教会里有怎样？我们教会在这个社会的大环境中，能否置身事外，不受社会洪流的影响？我们要记得，教会已经有2000 年的历史了，在这段的时间里，教会是一方面在等待基督再来，另一方面也在抵抗世俗中发展。而在这个过程中，教会一直受社会的污染，也一直在使用神话语的教导，在神的恩典中不断的自我清洁。圣经就有这样的话：主耶稣说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？不过丢在外面，被人践踏了。”然后使徒保罗又说：“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”在我们当中，那些忠心谨守基督在圣经里的教训的人，就是教会的中流砥柱，神使用他们将纯正的道理见证出来，让弟兄姐妹看到，也让世人看得到。所以弟兄姐妹们，当我们看到教会有受到社会诸般的影响而走歪路的时候，不要灰心，更不要随波逐流，失去了起初的信心和爱心。要靠圣灵所赐的能力站稳了，不...