Raymond Leung 讲道集

1. 一行5牧师，2传道，1长老，三师母，还有一个来自北京的支持者。除了香港的罗祖澄牧师以外，其他都是来自澳洲的华人教会。而内中我们认识的，有师母、我和梁定仁牧师师母。 2. 我们先到了北京然后转飞机到太原。为什么不从香港直飞太原？我也不太清楚。在北京我们只吃了大董的烤鸭，每只400元！批下来的鸭皮不够一般的1/2分量！听说现在流行越少的越贵。服务是没的说的好，排场也够好了，在门前就已经有好几个精明漂亮的服务员，然后每桌都有一个专门的服务员，服务态度都是细心培训过的。幸好我已经有20年没有到过北京了，也不枉其行。天安门仍然依旧，但进入城中心的途中，高楼大厦林立，高速公路两旁的绿荫婆娑，早已不是以前的北京了。走路到天安门的时候刚好下雨，没有机会到人民纪念碑了。 3. 第三天我们都了太原。之前好几个弟兄姐妹都说太原污染厉害，劝我们带了口罩。但下飞机的时候刚好下过雨，空气清新，晴空白云，新旧楼房看起来都赏心悦目。而且前几年中央支援了市的建设，盖了好几条高速公路和地标性的建筑（博物馆、图书馆。。。），于是往市中心的道路走的悦目舒服。但过两天到那些建筑物观光的时候，发现除了工作人员以外，个个展馆空无一人。看来太原还要多等一会，才有有现在北京般的繁荣。 4. 到达之后晚上需要和统战部、宗教局和两会的人吃饭，因为才知道太原在争取国际化，而现在我们这个团队是来自澳洲的，所以统战部也来了。吃饭的气氛太规范化，不大习惯。幸好就那么一天，第二天开启就是我们期望的事工了。 5. 到达后第二天开启行程非常紧密，一般早上8点出发到晚上10以后才会旅馆。我们当中有的去培训中心主持培训，有的去不同的教会探访。培训中心是两会在近年成立的一个培训传道人的中心，地点在一个离开市中心40公里的一个小镇，设备虽然改善了，也有了暖气，但条件还是简陋。培训课程只有两年，不是一般的四年，所以有一些的同学只有初中毕业，来自农村的也不少。我主持了一个解释圣经的示范。因为我使用了圣经神学，而且有原文的分析，同学们觉得新奇。并且我不需要他们老是抄写笔记，喜欢他们发问，普通话也足够与他们沟通（他们的普通话也很好，山西的方言一点不少），所以我主持的课学习的气氛很好。学生的记忆力都很好，专注力和分析力也不错，而且对新的东西有兴趣，是一群很好的学生。希望以后再有机会服事他们，也希望我们内中有人有感动，支持他们的...

引言：见人遭难而不救，是明哲，还是错误？ 1. 以色列人的问题             因叛逆而引致虚伪的生活 2. 公义是神的旨意，是祂所喜悦的。 3. 公义不单是公平、合法，也是仗义，好怜悯             十字架上的基督彰显了神的义 4. 神的义彰显在审判中 总结：愿公义滔滔，神的旨意行在地上   在国内，小悦悦的事件震动了全国人的良心，也使世界触目。那些避开了那个受伤的女孩的人，是良心麻木，还是明哲保身？如果明哲保身真的对的，为什么小悦悦事件引起了那么大的震动？我们听到赞成明哲保身的说，在路上随便帮助陌生人是危险的，前一阵子不是有人帮助了一个老太太而被诬告吗？我想这个解释只是一个借口而矣，因为每天还有许许多多帮助陌生人的事件我们都没有注意，却将注意力只放在良心麻木的事件上，好使我们开脱良心的责备，而接受‘事不关己己不劳心’的人性弱点（那些喜欢看明星怎样婚姻生活糜烂的和暴发户怎样炫富的小心了）。这个世界上还是有正义。不管人怎样的败坏，正义的事每天都发生在这个不完美的世界上，因为公义的神没有放弃这个世界，第一是祂给我们的良心每天都在清楚告诉我们应该怎样做才对，第二是祂掌管的世界常常有正义的事。而且神已经通过祂的话语告诉我们了，当耶稣基督再来的时候，祂要按严格的标准审判来伸张正义。今天我们如果逃避了良心的呼吁，那么那一天我们就要付出代价。所以我们忽略了神的话而逃避在人性弱点中，应该顺服神的话和圣灵的指示，去效法主基督的美善和公义。而有关神的公义，从旧约已经开启了，今天所读到的阿摩司书的一段就是一个很好的例子。 我们先来看看阿摩司的时代社会出了什么问题。阿摩司时代是北国以色列物质丰富的时代。自从以色列人分裂，一个国家分成两个之后，北国以色列商业繁盛，它和亚述、埃及和土耳其半岛的贸易和外交都做得很好，钱累积了不少，但钱财集中在一小撮人的身上《6:4-6》。这一群的有钱人表面上还是顶虔诚的。看看（5:18,21-23）。《18》。这里说这些人口头说渴望耶和华的日子，这是在传统的宗教仪式中喊的口号，希望在那一天神...

引言：爱的伟大，在完全的付出 神为我们付出了祂的爱子（约3:16） 1. 尽一切专一的爱神 尽你的一切， 也改变你的一切 结论：为主而活，是爱神爱人，是对基督福音正确的回应   谈恋爱是一个非常有吸引力的课题，不单年轻的，成年的也喜欢看爱情剧，连我妈妈现在也是一边流泪一边看的。但爱情是什么？为什么能够驱动我们花上那么多的精力和时间，甚至有人为了爱情而牺牲所有？而为什么不管男女，当恋爱失败的时候是那么刻骨铭心的痛？有人以科学的态度分析爱情的来源，发现在恋爱当中的人身体中会产生一些特别的荷尔蒙，使我们的身体和精神进入不一般的状态。那么爱情就是大脑皮层因为外界刺激而引动了身体荷尔蒙有不正常分泌而引起了不正常的兴奋状态。这解释了为什么爱情会冷淡下来（慢慢你的伴侣对你没有刺激了），也解释了为什么有些女士这样沉迷爱情小说和电影。但荷尔蒙刺激的兴奋是否爱情的本质？是的，谈恋爱和喝酒抽烟没有太多的分别。那些曾经为爱情付出很多的就会告诉我们，这样的科学分析并不是他全部的经验，因为爱情曾经使他经经历了不一样的生命（去问问那些曾经在寒风中苦候女友的，和那些为丈夫嫁到远方的）。生命并不能全部用科学来解释，有时候科学的解释甚至只会让我们看不清生命的本质。 现在让我们离开男女恋爱，而思考一般的爱吧。爱的本质不是一种浪漫的感觉，爱的本质是付出，是为爱的对象付出我们的精力、时间和心思。而当我爱的对象牺牲的时候，我们的回报不单是兴奋，而是一整个人提升；爱让我们经历了不一样的生命。情侣是这样；爱父母、儿女是这样；爱社会国家也是这样。而缺少爱的，也缺少了追求人生意义的动力。爱使我们超脱出单单物质的层面（人不单为了物质而生存，否则人生毫无意义）。而爱的动力同时是破坏的也是建设的：它使我们牺牲，也同时使我们提升。而我们信主的人更理解爱，因为我们的神，是为爱牺牲最大者。《约3:16》。神因为爱我们，为了拯救我们这些犯罪不知羞耻沉迷罪中的人，在我们还自高自大目中无神的时候，祂先牺牲自己的儿子，让祂为我们的罪死在十字架上，这就是最大的牺牲付出，这就是爱。而且圣经更进一步说，“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。（约一4:8）”又说，“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约一4:16）”但愿我们能够明白神牺牲付出的爱，也同时效法基督牺牲的爱，这样就在...

引言：成熟是坚定、见识、宽容？还有正知、爱心和清洁的良心 1. 信、望、爱是健康信徒的特征（2-3） 信心所做的功夫 爱心的劳苦 盼望的忍耐 2. 信心与圣灵能力而来的能力和喜乐（4-6） 并且努力学习（6） 总结：在信、望、爱中迈向成熟，不怕世俗的洪流   我这个年纪是个成熟的人了，而传统说成熟的男士比较受尊敬。但在这几十年的所谓后现代化潮流中，成熟的男性不再吃香了，而不管男女都喜欢停留在30多岁的思想年龄；只要你看看流行文化中的歌星明星等的装扮就知道。最近Beatles的Paul McCartney的婚礼是一个典型的例子。McCartney是69岁，而新娘子是51岁，但他们在照片上看起来都像30多岁。但现实是：看起来年轻只是看起来而矣，生命不会真的再年轻。当维护健康和外表的一切手段都用尽的时候，这些人忽然会从30多岁的身体回到原来年龄的身体，然后随着自然的定律老死。就像主耶稣所说的：“谁能用思虑使他的岁数多加一刻呢？”这种潮流使现代人对生命有不切实际的愿望，也同时反映了人不再尊重传统的经验和智慧，特别是不尊重西方社会里基督教信仰的价值。而我们作基督徒的，要小心这样的潮流，因为它是魔鬼利用来引诱我们离开真道的诡计。我们要从神的话语里学习属灵的智慧，要有成长的身量，不再作小孩，就不会在异教之风中飘来飘去。《弗4:13-14》。 回到成熟，什么是成熟的特征？一般人都会说出一些特征，比如说，是见识、宽容，和坚定的信念等等。但成熟的基督徒还有其他特征，而这些特征在圣经里有清楚的描写，只是不集中在一起。只要我们留意新约书信里，使徒们是怎样为众教会祷告和祝福的，我们就能学到，因为他们所祈求的，一般都是希望信徒的属灵生命成熟。现在我举三个例子。第一在西1:9的祷告，“愿你们在一切属灵的智慧（圣经的了解）和悟性（见识）上，满心知道神的旨意。”就是了解圣经，和基于圣经，对世上的事有正确的判断，从而知道什么是神的旨意。第二个在腓1:9的祷告，“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”就是有爱心，而爱心是有圣经的知识和见识的支持，使爱心运用得其所。第三个在帖后1:11的祷告，“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。”这三个成熟的例子，就是知道神的旨意，有智慧的爱心和在神面前有清洁的良心。 今天帖前1:1-6也是为...

引言：金钱是你的保障，还是你追求享受的工具? 1. 不以依靠金钱，知足（12-13） 靠那加给我们力量的，凡事都能作 2. 金钱不能是你的安全感、成就感或生命的目标 3. 奉献的态度（14-18） 参与事工（14） 积财宝在天（17） 清香的祭 （18） 总结：你的钱在那里，你的心也在那里   今天的经文谈到钱，所以我要跟大家谈钱。比起以前，这二三十年以来，国内一般城市的人都累积了很多钱，特别我们碰到的留学生，一般生活是不错的,就是说他们的家境也不错了。但有了钱怎样使用？不少华人以积谷防饥的态度处理钱，除了买自己住的房子以外，也买很多房子。感觉上有房子多了，安全也有成就感，并且可以留给下一代，希望自己的后代能够有保障。但时代改变得好快，很多时候这一代积谷防饥，下一代就变成了追求享乐，靠上一代的荫庇不求上进，而最终将上一代的金钱花光了。所以中国人传统智慧说：“人无三代富。”这个现象在中国已经再次出现了。有新闻报告说广州有50%的白领是“月光一族”，每个月赚的钱在当月用光。我们有没有注意80/90后的生活方式？是不是有“人无三代富”的征兆？而在香港，这种现象已经出现的早了。其中的原因，是因为金钱的态度不正确。当上一代的父母以牺牲家庭、健康、社会道德等等来获取金钱的时候，下一代同样以胡乱消费、放纵逸乐来对待生命。上一代不尊重生命，下一代也一样，但表现的方式变了，因为他们连钱也看不看重了。 所以我们华人基督徒对金钱的态度，是非常重要。不然，我们就落在我们文化的弱点中，特别我们人性中的贪念。圣经说，贪婪与拜偶像同等；就是说贪钱的话，等于没有事奉神而事奉偶像一样。而如果生命以金钱为中心，那不自己失败，而且我们的态度感染了儿女，而祸延下一代。 圣经怎样教导我们正确的处理金钱，以使我们能够不受贪念的影响，而且能够忠心事奉主，为主而活？第一，是不要依靠钱财。而生命不依靠钱财，钱就不是想象中那么重要了。贪钱与过分相信钱的能力是分不开的，所以圣经说贪婪是拜偶像，因为人以为钱能帮助他解决一切。而现今社会里，多少人为了钱而拼命工作，以致健康受损；或忽略家庭，六亲不认；或出卖良心，贻害社会。基督徒也有为了钱，而忘记自己的属灵生命和教会生活的。心底里，他们都以为有了钱，其他的就不重要了。这是个致命的错误，是个很笨的信念，是魔鬼引诱人沉迷在世界...

引言：为主而活，是唯一的路 1. 在基督里，以基督为榜样（1,5,11） 以基督的心为心—谦卑、顺服 以基督的荣耀为荣耀 2. 教会是团契的地方 彼此劝勉（鼓励），灵里交通，彼此怜悯 爱心一致，见识一致，有团队精神 不结党，不贪虚荣，顾念他人 3. 结论：以谦卑的心建构教会   上次我在这里讲道的题目是为主而活。这是一个很重要的课题，因为在神的心意里，就是在圣经的教导中，没有半天吊的基督徒，信了耶稣就要为主而活。如果是懒散的，舍不得世俗的金钱情欲而不想为主而活的，我们只是在拒绝应有的福气，就是在神掌管中，拥有爱、平安、喜乐和永生盼望的生命。我们千万不要以为为主而活是吃亏了，而作个半天吊的是精明的，于是试图保留一些不合神旨意的思想行为，同时又想承受属天的福气。雅各书是这样形容半天吊的人（1-8）：“心怀二意的人，在一切所行的事上，都没有定见。”心怀二意是思想中有两套的原则，而没有定见，就是说我们的行事为人是摇摇摆摆的，同样的事，一阵子是基督徒原则，下一阵子是非基督徒原则。以为一个人同时跨两条船是聪明，其实是搞乱了自己，无所适从。于是有些慢慢就冷淡了，甚至失了信心。雅各书说这是没有智慧，是笨，可以说是小处聪明大处糊涂。魔鬼就喜欢我们这样的糊涂，这样他才有机会引诱我们离开耶稣。所以 让我再重复我所喜欢的一节经文以彼此鼓励去为主而活：《罗12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（为主而活），是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。》没有为主而活的心志，那么今天有关教会生活的教导，就很难听得进去，教会也就建构不起来了。 让我们开启思想有关教会生活的教导吧。在今天经文之前的1:27将教会生活的共同目标说明了。《1:27》。是的，这就是我们共同的目标：我们一起过与福音相称的生活，为所信的福音齐心努力。相称的原文是将两边的东西放在天枰上，使天枰平衡。天枰一边是我们接受了的福音，就是耶稣基督的救恩；而另一边是我们怎样的为主而活。我们以为主而活来回应神的救恩，来使天枰能够平衡。我们都先需要有为主而活的心，然后我们才能够为这个共同目标而齐心努力，这句话并不单单说传福音的事，而是...

1. 彼此相爱以神的爱为源头 基督的牺牲为榜样 2. 彼此相爱是神圣的，也是爱神的   我很高兴，能使用今天经文来与两位新人分享爱的真理。这个婚礼是他们两人之间爱的见证，而这爱也是将来维系家庭的必要元素。然而基督徒的爱不可与当代流行的浪漫情愫混为一谈，也跟中国人传统家庭的观念中夫妻的感情有分别。今天的圣经说，基督徒的爱来自神。我诚心的愿望，从神而来的爱，流露在他们的生活当中，使他们的家庭蒙福，彼此相爱，又爱他们的儿女；这样生活在神的爱中，就能抵挡现今世俗败坏的风气，一生一世的相守。 这里的圣经说基督徒能彼此相爱，因为爱是从神而来（17）。而神的爱，在十字架上清楚的显明出来了。（9-10；罗5:8，唯有（耶稣）基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。）就是说，当我们还自以为是，目中无神，犯罪而不羞耻的时候，神先让祂的爱子为我们死 了，让我们相信耶稣的人可以得救。十字架所显明的是神牺牲爱子的爱，也是耶稣基督忠心于父神的旨意，顺服牺牲的爱。但愿这种牺牲的爱，能激励一对新人同样的方式相爱，不自我中心，并且顺服神的旨意，忠心的持守这个家。 有神的爱在家庭中，也是让神临在于家庭当中（12，我们若彼此相爱，神就在我们里面，爱祂的心也在我们里面得以完全）。这里说的神在我们里面，就是能与祂一起，与祂有团契的意思。有了神的团契，就是将本来属于地上的小家庭带来了属天的性质，有神圣的一面。而这神圣的一面，是绝大多数中国人家庭所不知道的，甚至连一些基督徒的家庭也没有注意，所以希望一对新人注意了。不单如此，这里教导说，彼此相爱，也表达我们对神的爱，是讨祂的喜悦。 最后，我心里祝愿，但愿神的爱，既带来这个新家庭和谐又神圣的关系，又使他们以爱来事奉神。愿他们一生蒙福，直主再来。   I am very pleased to have this chance to share this passage of love with the new couple. Today’s wedding service is a testimony of the love between them, and this love will also be the crucial element in binding their new family together. H...