Raymond Leung 讲道集

引言：爱的伟大，在完全的付出 神为我们付出了祂的爱子（约3:16） 1. 尽一切专一的爱神 尽你的一切， 也改变你的一切 结论：为主而活，是爱神爱人，是对基督福音正确的回应   谈恋爱是一个非常有吸引力的课题，不单年轻的，成年的也喜欢看爱情剧，连我妈妈现在也是一边流泪一边看的。但爱情是什么？为什么能够驱动我们花上那么多的精力和时间，甚至有人为了爱情而牺牲所有？而为什么不管男女，当恋爱失败的时候是那么刻骨铭心的痛？有人以科学的态度分析爱情的来源，发现在恋爱当中的人身体中会产生一些特别的荷尔蒙，使我们的身体和精神进入不一般的状态。那么爱情就是大脑皮层因为外界刺激而引动了身体荷尔蒙有不正常分泌而引起了不正常的兴奋状态。这解释了为什么爱情会冷淡下来（慢慢你的伴侣对你没有刺激了），也解释了为什么有些女士这样沉迷爱情小说和电影。但荷尔蒙刺激的兴奋是否爱情的本质？是的，谈恋爱和喝酒抽烟没有太多的分别。那些曾经为爱情付出很多的就会告诉我们，这样的科学分析并不是他全部的经验，因为爱情曾经使他经经历了不一样的生命（去问问那些曾经在寒风中苦候女友的，和那些为丈夫嫁到远方的）。生命并不能全部用科学来解释，有时候科学的解释甚至只会让我们看不清生命的本质。 现在让我们离开男女恋爱，而思考一般的爱吧。爱的本质不是一种浪漫的感觉，爱的本质是付出，是为爱的对象付出我们的精力、时间和心思。而当我爱的对象牺牲的时候，我们的回报不单是兴奋，而是一整个人提升；爱让我们经历了不一样的生命。情侣是这样；爱父母、儿女是这样；爱社会国家也是这样。而缺少爱的，也缺少了追求人生意义的动力。爱使我们超脱出单单物质的层面（人不单为了物质而生存，否则人生毫无意义）。而爱的动力同时是破坏的也是建设的：它使我们牺牲，也同时使我们提升。而我们信主的人更理解爱，因为我们的神，是为爱牺牲最大者。《约3:16》。神因为爱我们，为了拯救我们这些犯罪不知羞耻沉迷罪中的人，在我们还自高自大目中无神的时候，祂先牺牲自己的儿子，让祂为我们的罪死在十字架上，这就是最大的牺牲付出，这就是爱。而且圣经更进一步说，“没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。（约一4:8）”又说，“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约一4:16）”但愿我们能够明白神牺牲付出的爱，也同时效法基督牺牲的爱，这样就在...

引言：成熟是坚定、见识、宽容？还有正知、爱心和清洁的良心 1. 信、望、爱是健康信徒的特征（2-3） 信心所做的功夫 爱心的劳苦 盼望的忍耐 2. 信心与圣灵能力而来的能力和喜乐（4-6） 并且努力学习（6） 总结：在信、望、爱中迈向成熟，不怕世俗的洪流   我这个年纪是个成熟的人了，而传统说成熟的男士比较受尊敬。但在这几十年的所谓后现代化潮流中，成熟的男性不再吃香了，而不管男女都喜欢停留在30多岁的思想年龄；只要你看看流行文化中的歌星明星等的装扮就知道。最近Beatles的Paul McCartney的婚礼是一个典型的例子。McCartney是69岁，而新娘子是51岁，但他们在照片上看起来都像30多岁。但现实是：看起来年轻只是看起来而矣，生命不会真的再年轻。当维护健康和外表的一切手段都用尽的时候，这些人忽然会从30多岁的身体回到原来年龄的身体，然后随着自然的定律老死。就像主耶稣所说的：“谁能用思虑使他的岁数多加一刻呢？”这种潮流使现代人对生命有不切实际的愿望，也同时反映了人不再尊重传统的经验和智慧，特别是不尊重西方社会里基督教信仰的价值。而我们作基督徒的，要小心这样的潮流，因为它是魔鬼利用来引诱我们离开真道的诡计。我们要从神的话语里学习属灵的智慧，要有成长的身量，不再作小孩，就不会在异教之风中飘来飘去。《弗4:13-14》。 回到成熟，什么是成熟的特征？一般人都会说出一些特征，比如说，是见识、宽容，和坚定的信念等等。但成熟的基督徒还有其他特征，而这些特征在圣经里有清楚的描写，只是不集中在一起。只要我们留意新约书信里，使徒们是怎样为众教会祷告和祝福的，我们就能学到，因为他们所祈求的，一般都是希望信徒的属灵生命成熟。现在我举三个例子。第一在西1:9的祷告，“愿你们在一切属灵的智慧（圣经的了解）和悟性（见识）上，满心知道神的旨意。”就是了解圣经，和基于圣经，对世上的事有正确的判断，从而知道什么是神的旨意。第二个在腓1:9的祷告，“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”就是有爱心，而爱心是有圣经的知识和见识的支持，使爱心运用得其所。第三个在帖后1:11的祷告，“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。”这三个成熟的例子，就是知道神的旨意，有智慧的爱心和在神面前有清洁的良心。 今天帖前1:1-6也是为...

引言：金钱是你的保障，还是你追求享受的工具? 1. 不以依靠金钱，知足（12-13） 靠那加给我们力量的，凡事都能作 2. 金钱不能是你的安全感、成就感或生命的目标 3. 奉献的态度（14-18） 参与事工（14） 积财宝在天（17） 清香的祭 （18） 总结：你的钱在那里，你的心也在那里   今天的经文谈到钱，所以我要跟大家谈钱。比起以前，这二三十年以来，国内一般城市的人都累积了很多钱，特别我们碰到的留学生，一般生活是不错的,就是说他们的家境也不错了。但有了钱怎样使用？不少华人以积谷防饥的态度处理钱，除了买自己住的房子以外，也买很多房子。感觉上有房子多了，安全也有成就感，并且可以留给下一代，希望自己的后代能够有保障。但时代改变得好快，很多时候这一代积谷防饥，下一代就变成了追求享乐，靠上一代的荫庇不求上进，而最终将上一代的金钱花光了。所以中国人传统智慧说：“人无三代富。”这个现象在中国已经再次出现了。有新闻报告说广州有50%的白领是“月光一族”，每个月赚的钱在当月用光。我们有没有注意80/90后的生活方式？是不是有“人无三代富”的征兆？而在香港，这种现象已经出现的早了。其中的原因，是因为金钱的态度不正确。当上一代的父母以牺牲家庭、健康、社会道德等等来获取金钱的时候，下一代同样以胡乱消费、放纵逸乐来对待生命。上一代不尊重生命，下一代也一样，但表现的方式变了，因为他们连钱也看不看重了。 所以我们华人基督徒对金钱的态度，是非常重要。不然，我们就落在我们文化的弱点中，特别我们人性中的贪念。圣经说，贪婪与拜偶像同等；就是说贪钱的话，等于没有事奉神而事奉偶像一样。而如果生命以金钱为中心，那不自己失败，而且我们的态度感染了儿女，而祸延下一代。 圣经怎样教导我们正确的处理金钱，以使我们能够不受贪念的影响，而且能够忠心事奉主，为主而活？第一，是不要依靠钱财。而生命不依靠钱财，钱就不是想象中那么重要了。贪钱与过分相信钱的能力是分不开的，所以圣经说贪婪是拜偶像，因为人以为钱能帮助他解决一切。而现今社会里，多少人为了钱而拼命工作，以致健康受损；或忽略家庭，六亲不认；或出卖良心，贻害社会。基督徒也有为了钱，而忘记自己的属灵生命和教会生活的。心底里，他们都以为有了钱，其他的就不重要了。这是个致命的错误，是个很笨的信念，是魔鬼引诱人沉迷在世界...

引言：为主而活，是唯一的路 1. 在基督里，以基督为榜样（1,5,11） 以基督的心为心—谦卑、顺服 以基督的荣耀为荣耀 2. 教会是团契的地方 彼此劝勉（鼓励），灵里交通，彼此怜悯 爱心一致，见识一致，有团队精神 不结党，不贪虚荣，顾念他人 3. 结论：以谦卑的心建构教会   上次我在这里讲道的题目是为主而活。这是一个很重要的课题，因为在神的心意里，就是在圣经的教导中，没有半天吊的基督徒，信了耶稣就要为主而活。如果是懒散的，舍不得世俗的金钱情欲而不想为主而活的，我们只是在拒绝应有的福气，就是在神掌管中，拥有爱、平安、喜乐和永生盼望的生命。我们千万不要以为为主而活是吃亏了，而作个半天吊的是精明的，于是试图保留一些不合神旨意的思想行为，同时又想承受属天的福气。雅各书是这样形容半天吊的人（1-8）：“心怀二意的人，在一切所行的事上，都没有定见。”心怀二意是思想中有两套的原则，而没有定见，就是说我们的行事为人是摇摇摆摆的，同样的事，一阵子是基督徒原则，下一阵子是非基督徒原则。以为一个人同时跨两条船是聪明，其实是搞乱了自己，无所适从。于是有些慢慢就冷淡了，甚至失了信心。雅各书说这是没有智慧，是笨，可以说是小处聪明大处糊涂。魔鬼就喜欢我们这样的糊涂，这样他才有机会引诱我们离开耶稣。所以 让我再重复我所喜欢的一节经文以彼此鼓励去为主而活：《罗12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（为主而活），是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。》没有为主而活的心志，那么今天有关教会生活的教导，就很难听得进去，教会也就建构不起来了。 让我们开启思想有关教会生活的教导吧。在今天经文之前的1:27将教会生活的共同目标说明了。《1:27》。是的，这就是我们共同的目标：我们一起过与福音相称的生活，为所信的福音齐心努力。相称的原文是将两边的东西放在天枰上，使天枰平衡。天枰一边是我们接受了的福音，就是耶稣基督的救恩；而另一边是我们怎样的为主而活。我们以为主而活来回应神的救恩，来使天枰能够平衡。我们都先需要有为主而活的心，然后我们才能够为这个共同目标而齐心努力，这句话并不单单说传福音的事，而是...

1. 彼此相爱以神的爱为源头 基督的牺牲为榜样 2. 彼此相爱是神圣的，也是爱神的   我很高兴，能使用今天经文来与两位新人分享爱的真理。这个婚礼是他们两人之间爱的见证，而这爱也是将来维系家庭的必要元素。然而基督徒的爱不可与当代流行的浪漫情愫混为一谈，也跟中国人传统家庭的观念中夫妻的感情有分别。今天的圣经说，基督徒的爱来自神。我诚心的愿望，从神而来的爱，流露在他们的生活当中，使他们的家庭蒙福，彼此相爱，又爱他们的儿女；这样生活在神的爱中，就能抵挡现今世俗败坏的风气，一生一世的相守。 这里的圣经说基督徒能彼此相爱，因为爱是从神而来（17）。而神的爱，在十字架上清楚的显明出来了。（9-10；罗5:8，唯有（耶稣）基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。）就是说，当我们还自以为是，目中无神，犯罪而不羞耻的时候，神先让祂的爱子为我们死 了，让我们相信耶稣的人可以得救。十字架所显明的是神牺牲爱子的爱，也是耶稣基督忠心于父神的旨意，顺服牺牲的爱。但愿这种牺牲的爱，能激励一对新人同样的方式相爱，不自我中心，并且顺服神的旨意，忠心的持守这个家。 有神的爱在家庭中，也是让神临在于家庭当中（12，我们若彼此相爱，神就在我们里面，爱祂的心也在我们里面得以完全）。这里说的神在我们里面，就是能与祂一起，与祂有团契的意思。有了神的团契，就是将本来属于地上的小家庭带来了属天的性质，有神圣的一面。而这神圣的一面，是绝大多数中国人家庭所不知道的，甚至连一些基督徒的家庭也没有注意，所以希望一对新人注意了。不单如此，这里教导说，彼此相爱，也表达我们对神的爱，是讨祂的喜悦。 最后，我心里祝愿，但愿神的爱，既带来这个新家庭和谐又神圣的关系，又使他们以爱来事奉神。愿他们一生蒙福，直主再来。   I am very pleased to have this chance to share this passage of love with the new couple. Today’s wedding service is a testimony of the love between them, and this love will also be the crucial element in binding their new family together. H...

导言：有没有不为主而活又成熟的？没有！ 1. 为主而活是认识基督是万主之主 主就在我们当中 忠心的仆人眼光是在主的身上 2. 为主而活是彼此接纳 为主而活是坚固神的工程 3. 为主而活是追求公义、和平、喜乐 在蒙拯救与和谐的关系中安息 4. 为主而活应该扩展到生活的每个角落   我从小在教会长大。每年母会都有一次夏令营(我们也开启有夏令营了！)，在营中学习圣经，和操练灵性。营的最后一个晚上是高潮，因为有一个献心会，参与的人都在神的面前献出自己的心。你可以有三种选择，是黄、蓝和红心。红心代表刚开启相信；黄心代表愿意奉献作牧师传道；而蓝心代表了为主而活。我在神的面前献出不少次的蓝心了，而今天如果再次要求我献心，是献黄心了。我且试试问大家，如果今天我要求你也献出你的心，你会献出什么的心？有些人可能会说，三种心都不适合我，有没有第四种的？不好意思了，真的没有，圣经里找不到第四种的可能。如果不是初信的，和献身作传道的，就是为主而活的。这是今天我要带给大家的挑战《加2:20，基督的爱感动我们，使我们捨己》。没有一个已经相信耶稣的不是为主而活的。我们不可能只是相信耶稣，而不听祂的话跟随祂；我们也不能可能只是一部分的我跟随耶稣，而另一部分保持跟随世俗（你会人格分裂了！）；我们也不能只在星期天才是基督徒，而周一到周六就是非基督徒。我们相信耶稣，是完完全全的跟随耶稣，为祂而活，因为这是神所喜悦的。《罗12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（就是为主而活），这是神所喜悦的》。爱神的话就为主而活。不然，我们只是一个不成熟、不蒙福、不正常的基督徒（倪柝声、罗马书）。今天保罗写的话语，就是有关为主而活的。 我们要为主而活，常常遭遇挑战困难，而困难又常常发生在教会当中。今天就让我们多思想在教会里怎样的为主而活。像我们这样，每个有不同的背景、年龄、教育、性格、甚至语言，每个人又有自己的想法，相处本来就有困难。教会里怎样能够和谐的生活，彼此相爱，有合一的见证？罗马的教会就遇到同类的难题。当时候在市场上买到的肉，都是拜过偶像的。于是教会有些弟兄姐妹就说，拜偶像的东西我不吃的，我情愿吃蔬菜。但又有一些弟兄姐妹说，一切都是神所造的，而偶像是不存在的，所以拜偶像的肉也可以吃。两批的人因此起了争论，教会里有纷争。看看保罗...

引言：教会是信徒的社团？是基督的教会 1. 教会的根基建立在真理上 相信耶稣是基督这个真理 是从天上启示的真理 2. 教会有借传福音而拯救世人的能力 能帮助人离开阴间，进入天国 教会必须认知和承担这个责任 3. 教会是基督的身体，是圣灵的居所（林前3:16-17；12:13,27） 一直等到主再来   上周四的母亲组有好的发展，一共来了10个小孩和8个妈妈。有些妈妈还问我们拿了一些单张回去邀请朋友。感谢神听了我们的祷告，带领这个事工。（请来参与！）但这只是个开启，我们还需要更多的努力和祷告，以使这个事工更为神所使用。从这件事上我们来思想一下，教会是不是一个社团，以服务社区和联系朋友为目标？信耶稣时间长的弟兄姐妹都知道了，这不对，教会是信徒相交团契，和学习神的话语亲近神的地方，而且这方面比服务社会更基本。（教会是什么？不是建筑物，也不是组织，是我们这一群信徒。）。然而在信徒聚会之上，今天马太福音的经文，赋予教会有更高更远的意义。今天的经文告诉我们，教会是一个有属灵权柄的群体。这里说：“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这看来是一个很大又责任很重的权柄，好像是神的代理的样子。那究竟是指什么？ 在没有考虑这个问题之前，首先我们先要思考有关教会的教导。这里说，教会的根基是建立在耶稣基督的信仰上。教会如果不相信耶稣和祂十字架的救赎，教会也就不是教会了。教会里如果不是以相信耶稣基督的福音的人来组成的，教会也不是教会。我们看看今天经文的细节。圣经记载，当时耶稣和门徒来到该撒利亚腓力比的地方，这个地方在耶稣活跃所在地加利利省的北面，位处歌兰高地，是在现在的以色列和黎巴嫩的边界。这是个非常希腊化，一个外邦人居住的地方。耶稣和门徒来到这个犹太人不多的地方，就问门徒：“人说我是谁？”这个问题，是因为当时耶稣行了许多神迹奇事，又传扬神的话，使好多人来找祂。门徒将听到的告诉耶稣，说耶稣是个先知，就是神派来的代言人。然而耶稣再进一步问门徒说，“你们说我是谁？”这个问题，耶稣同样的需要询问们坐在的人：“你们说我是谁？”我们能不能像彼得，诚心的回答耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子”？这样的回答，不单是一个认信...