Raymond Leung 讲道集

Intro: The good reminder for ministers (6, 8a, 13) 1. The Saving Grace: A Big Picture before Us (9, 10a, 12f) -- The Cross at The Centre -- The picture due on Our Horizon 2. The Call for Hard Work and Suffering (8) -- With God’s Power (7,8b) -- With Faith and Love (13-14) -- Suffering is Blessing When I saw the passage of 2Tim listed in the lectionary for today’s Bible readings, I decided to pick it up for the sermon; partly because the message here means a lot to me, this was the passage I heard in my ordination. And partly also because I believe the messages here also good for all of us. For myself, I am particularly moved by a couple of verses in the passage; such as in V.6, “I remind you to fan into flame the gift of God”; and V.8, “But join with me in suffering for the gospel, by the power of God”; and then V.13, “What you heard from me, keep as the pattern of sound teaching, with faith and love in Christ Jesus.” Those verses are good reminders for ministers, new or old; ...

引言：生活中有太多言行不一的例子。但忠心的门徒是顺服的人。 1. 登山寳训的总结。 顺服聆听的才能进天国 2．门徒是遵行天父旨意的 甚至功绩不能取代顺服的心 遵行的好像是建房在磐石 3. 顺服是爱 总结：小心心里面的偶像 我小时候的社会是很流行拜偶像的，街上定时定节有烧香拜神，甚至每周都看到有人拜神。但对于那些拜佛的，我觉得很惊奇。几乎所有拜佛念经的人，念经的时候很虔诚的，但一旦完了念经了，转过头来骂人的时候又是恶毒的不得了，念经时和平常的两个时候好像是两个人。所以我对拜偶像的事从小就很讨厌，因为他们的虔诚的那么的不真诚。而在教会的圈子里，有没有同样虚伪的情况？有，在生活中有，在历史中有；但感谢神，有生命的信徒比例更多，而且不成熟的信徒，听了正确的教导以后，也会改变的。这就证明了信耶稣的信仰是经得起考验的，是真的。而我们怎样才能避免虚伪表面的信心？今天的经文有非常好的提醒。在这里主耶稣用了两段教训来提醒我们，真实信心必须同时有顺服的心；信心是和听话的耳朵一起来的。而且这里的教训很更严厉，说如果没有顺服的心，就等于不认识祂了。所以顺服是个非常重要的课题，因为如果我们不认识耶稣，就不能得救了，永生也没有了。所以看看主耶稣怎样说。 《21》。前两个星期，我们都在学登山宝训，而今天是登山宝训的总结篇。所谓登山宝训，是耶稣在一个山上对门徒一系列的教训，这一系列的教训，是有关成熟的信徒的理想道德。前一周我们有爱你的仇敌，而上一周有不要为明天忧虑。而今天做总结：看看21节。这里耶稣说，那些口头叫耶稣主啊主啊的人，并不一定真的与耶稣有关系的，所以不能进天国。怎样才能进天国？“唯有遵行天父的旨意的人”。换句话说，就是听了耶稣的教训而真的愿意爱他的仇敌的，真的不为明天忧虑的，才能进天国。这样重的话，并不是我自己说的，而是主耶稣说的；因此听了以后，有些弟兄姐妹心里可能担心了。我知道，我还在恨我的仇敌啊，我的心还在为钱财忧虑啊，那我是不是不能得救？如果你担心的话，这其实是个好现象，因为你会去搞清楚。我希望等一下你就不用担心了。 主耶稣在这里用了两个例子，来说明顺服的重要性。我们先一个警告的例子。《22-23》。这里说有人用耶稣的名来传道，又用祂的名来赶鬼和行神迹，人看来是个很好的信徒了，然而到时候耶稣说：“我不认识你!”。耶稣是在说：“你与我...

引言：仇恨能量强大，但基督要求我们爱仇敌 1. 太5:38-48爱的真蹄 爱、恨的人性（43；创1:；4:） 爱你的邻居，爱你的仇敌（44） 不抵挡邪恶的人，也为他们祷告（38-39; 44） 因为天父是爱（45） 2. 爱的动力 天父的儿女（45） 天父的赏赐（46） 因为天父是完全的（48） 总结：天上的道德，我们成长的目标。 人类是社群动物；我们生存，是需要属于一个群体的。所以新的移民和学生来到澳洲，难免感觉孤单，没有归属感。但人有了与其他人的关系以后，就有爱和仇恨。我们先不说爱，先说仇恨；我们不要小看了仇恨，它非常影响我们的生活，有时候甚至支配我们的生活。比如说，在我们的幻想世界里，武侠小说常常特出了杀父之仇，而为了报杀死父亲的仇恨，一个人可以一生为这个目标而生活；而这样的思想，我们是自然而然的接受了。在现实生活里，我们知道911事件充满了仇恨的动机，甚至在在家庭里，也可以有仇恨；一个妻子可以恨她的丈夫很多很多年的。仇恨有很大的破坏力。如果一个家充满了仇恨，这个家有怎能有安宁？如果社会充满了仇恨，社会又怎么可以有安宁？而有多少的时候，我们的心是被仇恨占据了？我们都经历过了，当仇恨据了心灵的时候，里面没有平安，生命是活在痛苦里。而在今天的经文里，我们的主耶稣教导我们怎样正确的面对仇恨，以帮助从仇恨中释放出来。爱你的仇敌，好像是很难做得到的事；但主耶稣并不是要给我们一个道德上的负担。反过来说，最终的目的，是帮助我们从仇恨中释放。 让我们先仔细的看看仇恨的人性。仇恨好像是天生的，是人性的一部分。但圣经并不是这样说。圣经记载，当神创造天地和人类的时候，一切都是好的，好的意思，也包含了没有仇恨。但自从人类的启祖亚当犯罪以后，人类就变了。人类不单有仇恨，而且因为仇恨而产生了谋杀。在创世纪第四章，记载了亚当的两个儿子的矛盾，哥哥该隐因为妒忌弟弟亚伯而恨亚伯，而且从恨发展到谋杀；人类的第一宗谋杀案，是发生在一个家里面。所以我们知道了，人类的仇恨的心，是人类犯罪堕落以后才有的，而当初神按照祂的形象来造人类的时候，人类并没有仇恨。所以仇恨是自然的人性，也可以说是不自然的，因为现在我们人类离开神所造的本性越来越远了。我们来看看《43》。这里的道德是我们都理解的，是人类共通的，但并不是神原来的设计。 现...

引言：传福音的喜乐，不只是教会增长 1. 耶稣基督的事工是得鱼背后的主线 耶稣选择了加利利作为事工的中心 是先知早以预言的真光、怜悯 神国的君王宣告神国的临近 神的国近了，就是十字架的救恩快到了 2. 耶稣基督的事工是得鱼的榜样 神国的发展为中心，忠心于主的心意 传讲福音，也照顾社会上有需要的人 总结：我们也应该得鱼 是教会整全的事工 不知道有谁喜欢钓鱼？我们的主席英杰弟兄是钓鱼的。钓鱼的人都喜欢抓到鱼吧！而今天的经文里耶稣的几个门徒，原来是职业渔夫，就更喜欢抓到鱼了。而教会里常常将传福音带人信耶稣比喻作抓鱼，大概是来自今天的经文。带人信耶稣是很高兴的，传过了福音带过人来教会的都经验过这种喜乐，特别是看到自己的教会人数慢慢增长，慢慢将教堂坐满，心里是多么的满足！是的，教会兴旺，你又付出了努力，看到了成果，是值得高兴和感谢神。但今天我邀请大家往高一个层次来看传福音的事工，从基督国度的发展来看传福音事工；我们不能停留在自己教会人数增长。举个例子，如果我们只看人数的话，那么校园的事工就应该暂停了，因为目前的移民政策不好，传了福音给学生以后，大部分都要回国的，这样从地方教会的发展来说，那不是白做了？不，我们应该从高一个层次来了解校园事工，这个事工是我们教会在参与了基督国度的发展（不单是我，是一整个教会！），只要有人信了耶稣，神的国度就发展了，因为不管是不是留在这个教会，信耶稣的人都是在神的国度里，都是神的儿女。所以弟兄姐妹们要忍耐，校园的事工既然是交给我们了，我们就享受这个差事吧！让我们今年继续努力的在校园传福音，而将移民和我们教会增长的事交给主吧。今天的得人如鱼的经文，会带领我们去思想一个基督国度发展的一些要点，让我们更明白高一个层次的传福音的意义。 我们来看看主耶稣怎样的开启他的事工，先看他怎样选择地点。《4:12-13》。这里是在说，主耶稣的事工是集中在加利利，而迦百农事工的个地理中心，这是为什么我们在圣经里常常看到迦百农这个地方。加利利省当时是在耶路撒冷的北方，是一个农村社会，而靠近加利利海的人很多都是渔夫，而其中迦百农是个比较出名的一个小城市，处于西布伦和拿弗他利俩个支派之间（犹太人的十二个支派）。从古以来，住在这一带的人，有犹太人，也有外邦人，所以南边的犹太人，一直看...

引言：受洗时多少水才足够？我们的新生命来自圣灵的重生 1. 旧约预表的水礼 挪亚的方舟、以色列的红海（创7:1，17；出14:21-22） 施洗约翰悔改归主的洗礼（31，太3:5-6） 2. 受洗归入基督的死，也与祂的生命联合（罗6:1-2） 神的羔羊是唯一的渠道（29） 3. 圣灵是神儿女的印记（弗1:13-14） 是将来基业的保证（弗1:14） 基督用圣灵为我们施洗（33） 4．顺服圣灵行事，作成熟的信徒（林后4:7,10） 这样才能靠信心盼望将来的荣耀 我们很高兴不断有人受洗加入教会，而今天又有姐妹受洗。我希望在今一年里，我们都努力的传讲耶稣的福音，带更多的人到耶稣的面前，让他们悔改信主。好了，前一次受洗的弟兄是在河里，全身浸在水里面，今天姐妹的洗礼是洒水，两种洗礼是不是一样的，哪一个好一些？我们教会的西人一般都是领受洒水礼的，当然都说洒水最好。但一些教会就坚持浸礼。对这个问题，有一个牧师说得有趣：“那你认为，多少的水才足够洗干净？”是的，问题不在乎水的多少，而是在乎我们有没有真心的相信耶稣，真心的悔改，然后领受圣灵的洗礼。现在我们所进行的只是一个礼仪，是用来见证我们真实的信心。如果没有真实的信心，和圣灵的洗礼，就是接受圣灵进入我们的心里，让祂进行重生的工作，那么这个礼仪是空的，水多少都不管用。反过来说，只要是诚心相信，又领受圣灵的洗的，那么水多少都一样。今天就让我们缘着约翰福音的经文，也参考其他的经文，来思考洗礼的意义吧。 我们先来看看旧约怎样预表了洗礼。洗礼是新约时代才开启的，但在旧约里已经有预表。所谓预表，就是个记号，是神用旧约历史的人物或事件成为一个记号，提醒我们在新约将要发生的事。预表中一个重要的例子，是被杀的羔羊。当摩西带领以色列人出埃及之前的最后一个晚上，神要将埃及所有头生的，就是所有长子长女都要杀掉的时候，神应许了摩西，每个家庭，只要他们杀了一条羔羊，然后将羔羊的血涂在门框上的，这个家庭就可以免去被杀的灾害。这个出名的历史事件，深深的印在每个以色列人的心里，羔羊代替了人的死亡。而这个事件，正好预表了新约耶稣基督代替我们死亡。出埃及时候被杀的羔羊是一个记号，一个预表，指向新约的耶稣。那旧约有没有预表洗礼的？有！其中的两个出现在我们洗礼礼文中，一个是挪亚的方舟；另一个是以色列人过...

引言：新年的愿望，是愿大家打开已经送了给你的宝藏 1. 我们在基督里已经拥有的 （3-6） 基督里的福气，基督里的恩典，是天上的福气（3,6） 基督里的圣洁，无有瑕疵（4） 儿子名分的恩典（5） 2. 我们应开拓，进深的（15-18） 我们因信得了基督里的应许（15） 有信心又有爱心作根基 有智慧和启示的灵，以真知道神（17） 能明白我们蒙召，是荣耀的盼望（18） 总结：保罗的祷告，也是我们的祷告 今天是2011年的第一个星期日，恭祝大家新年蒙恩，满有信心爱心。圣灵浇灌在我们爱心是多么的好多么的重要，因为圣经说，爱心能“遮盖了很多的罪”，使我们生活在一起的时候，可以彼此接纳，彼此饶恕。那么，我作为教会牧师，今年对教会有什么期望？我想不管具体的事工是怎样安排，我希望所有事工能一一发挥作用，使我们一起达到一个共同的目标。而这个目标，就是我们一起去发掘宝藏，开拓属灵的宝藏。这个宝藏要带给我们各样属灵的福气。而且我们并不需要去寻宝，因为这个宝藏是已经送给了我们了。当我们相信耶稣，接受祂的新生命的时候，这个宝藏已经是属于我们的了，并且进入宝藏的门的口诀“芝麻开门”也已经告诉我们了，我们现在要做的，就是进去，发掘，开拓。今天以弗所书的经文，就是一个好的例子，它告诉我们，宝藏里面的是什么，而这个宝藏怎样使我们的生命更加丰富。 我们实在是在是富有的人，但我们有没有善用我们的财富？上世纪1916年在美国有一个叫Hetty Green的女士过身了，她死的时候留下一亿美金的财产。但这位女士是怎样生活的？她吃的是粗面包，她的儿子的腿是锯掉了的，因为儿子年幼腿生病的时候，这位女士忙着找免费的医疗而延误了。而且临死之前，她还在和人争论，那一种的牛奶是最便宜又最好的。我们是不是和这个亿万家财的女士一样？当神已经在基督里为我们预备的是那么的丰富，我们却白白的浪费了给了我们的宝藏，所以弟兄姐妹们，就让我们一起发掘宝藏，使我们生命丰富，让我们更满有信心和爱心吧。 我们先认识一下这个宝藏。第一样我要介绍的，这个宝藏是在基督里的。而我们因为信了耶稣，我们已经在基督里了，我们已经是进入这个宝藏了，信耶稣就是“芝麻开门”这个口诀。《3,6》。这里第三节的“天上各样属灵的福气”和第六节的“荣耀的恩典”，指的是同样的东西，...

引言：一段耳熟能详的经文，但有三个容易抓不准的重点 1. 耶稣是基督 约瑟才是这个事件的主角 从亚伯拉罕到大卫到众先知到耶稣 丈夫之义 2. 耶稣基督降生的目的 拯救罪人 约书亚所预表的 是万民的救主（罗1:5） 以马内利 神的儿子与人同在 总结：普天同庆，是因为神与人同在，也是因为救恩。让我们学习约瑟的榜样，等待永恒的平安来临。(路2:14) 恭祝大家圣诞快乐，主的平安和喜乐常与弟兄姐妹同在。 今天的经文是耳熟能详的一段，有些人可能听了几十年了。在这里，耶稣的降生的事迹介绍的清楚。在短短的一段经文里，从开启的18节“耶稣基督降生的事记在下面”，到25节的“等她生了儿子，就给他起名叫耶稣”， 只有两百多字，文字精练，我们对耶稣出生的背景大概都知道了。然而我们对经文的理解有多深？今天我想跟大家分享经文里的三个重点，以增加我们对这段经文理解的深度。我也给大家一个挑战，看看你对这三个重点之前你明白了多少，而听完了讲道以后，有增加了多少。听完以后，如果你说这三个我之前都知道了，那么你的圣经水平算很不错了。 第一个的重点是强调耶稣是基督（神所应许过的，现在神所派来的那一个）。这重点先从一个问题开启，谁是这段经文里的主角？（约瑟）这里的天使并不是主角，天使是传达神的话的人，他是要帮助约瑟明白神的旨意，使约瑟遵行，所以约瑟才是主角。玛利亚也不是主角，但经文的篇幅是集中在约瑟身上，在这里约瑟才是主角。一般在圣诞节玛利亚都比约瑟受到注意，大概是生小孩的事上，母亲比父亲较为受人注意，另外现代人的个人主义思想重，传宗接代的事不太注意了，而这三十年来女权运动流行，更令人没有注意经文的意思。（幸好我们是中国人）。并且马太福音不同于路加福音，这里是以约瑟为主角的。为什么以约瑟为主角？因为这里特出了耶稣是大卫的子孙，耶稣是属于亚伯拉罕一直到大卫然后到约瑟的这条家谱里；而耶稣在这条家族的线里，他就有资格承受神对亚伯拉罕、大卫、和众先知的应许，也就是说，他的家谱支持了圣经所说的，他就是神所派来的基督。因为在旧约，神曾经应许了亚伯拉罕，他的后裔要变成一个大国，而且万国都因为他的后裔得福。神又应许了大卫王，他的后裔要永远坐在他的宝座上。而先知们也预言，以后要来的基督，是大卫的子孙，他将会实现上面的应许。所以证明耶稣是亚伯拉罕和大卫的子孙，是非常重要的；...