Raymond Leung 讲道集

引言：义人的祷告—敬畏神 高举神，依靠神，并诚心谦卑 1. 真诚的谦卑 自以为义的毛病（路18:9-14） 自以为义的人真的是义人吗？ 目中无神，并不是义人 敬畏、谦卑的必升高 2．敬畏谦卑的态度是怎样的?（撒上2:1-9） 因神的救恩欢欣 认知独一、伟大至圣的神 耶和华为磐石（2），为能力（4-7） 耶和华的公义（8） 耶和华的信实（9） 3. 总结祷告的态度 敬畏、谦卑、信靠、等候，以神为主、为父 恒切的祷告，而不在乎长短、数量 赞美、感谢、倾诉、代求 我年轻的时候听到老牧师讲过一个有关祷告的故事。有一个小偷偷了人家的东西，后来神怜悯他，让他去了教会，听到耶稣了的福音心里感动了，知道自己犯罪了，就祷告神说，“神啊，求你原谅我的罪。”祷告以后回家了，心里不平安，于是再向神祷告说，“神啊，我偷了人家的一条牵牛的绳子，求你原谅我吧。”这样祷告了以后，心里还是一直不平安，最后他真的认错了，祷告说，“神啊，我错了，我偷了人家的一条牛，我要将它还给人，求你饶恕我。”祷告以后，心里罪恶的重担一下子脱落了，他知道神听了他的祷告了。在这个故事里我们可以看得到，在祷告神的时候，谦卑和诚心，面对自己，愿意悔改的态度是多么的重要。 祷告的态度是非常重要的。上次我们谈到了祷告的力量，祷告之所以有力量，是因为神的力量，所以我们要高举神的同在和能力，高举神的心意，依靠神，祷告才有力量，这是应有的态度。刚才说到的谦卑和诚心，也是应有的态度。只有当祷告的时候我们对神的态度正确，祷告才能达到神的面前，祷告才有力量。雅各书5:16，“义人祷告所发的力量，是大有功效的。”为什么义人的祷告（不一定是牧师的祷告）有功效？我想是因为义人的态度正确。义人一般是道德好的人，但圣经所说的义人，不是以一个人的道德来衡量，而主要以他在神面前的生活态度来衡量；他生活里是敬畏神的，听神的话的，他在神的眼光里就是义人。而敬畏神的人，能诚心的谦卑，高举神，一切以神的旨意为重。这样的人的祷告，是大有功效的。现在就让我们看看主耶稣所讲的，一个有关祷告的态度的比喻吧。 在路加十八章的一段里，这里有两个人在祷告，我们看看那一个祷告的态度是正确的？这两人中，一个是懂摩西的...

引言：神既然是掌管一切又无所不能的，那我们为什么要祷告？ 1. 摩西祷告的力量（出17:8-13） 不住的祈求，使神的大能彰显 主权在神。事工完成，是神的掌管，而不是祷告本身的能力。 2. 但为什么神要我们不住的祷告？(路18:1-8) 甚至一个不义的官也会因为怕罗嗦而行义， 何况是公义又信实的神？ 不住祷告，是为伸冤—神的公义彰显，是为神所喜悦的祷告。 3. 祷告是 学习依靠神，是信心的操练 通过祷告我们更认识神的大能 祷告使我们认识自己，改变自己 神让我们参与祂的事工 总结：祷告带来的果效，是因为靠近神，依靠神，参与神的旨意而得的。让我们诚心相信神的带领吧！ 有些基督徒遇到困难，在前路茫茫，或者生活有很多的压力的时候，弟兄姐妹就会提醒他:“祷告吧！”是的，圣经教导我们要常常的祷告，而且不少的弟兄姐妹有亲身的经历。我们常常听到有主内的人因为祷告而医好了病；有因为祷告而使家人信主，也有因祷告而从困境中释放。很多人都说，祷告是真的有力量的，神是听祷告的神。但，我们当中有多少人是常常祷告的？特别是有没有为其他人的需要、教会的需要祷告？我们当中，可能有一些人祷告了一两次，没有效果了，就放弃不再祷告下去？又有一些人今天记得祷告，明天也就忘记了。再有一些人可能这样想，既然神是掌管一切的，祂又是无所不能的，那祂的计划不是最好的吗？我就等待祂去完成一切就好了，我祷告不祷告是没有意思了。上面想法的人其实都没有注意圣经的话，也没有注意其他人蒙答应了祷告的事实。可能最终的原因还是里面的，就是不够有信心，头脑知道了祷告的重要性，但心里还没有诚心的相信神的能力。所以今天就让我们仔细的来思考祷告的力量吧。 我们先来看看旧约里一个祷告的例子。我们来再读《出17:8-11》。在以色列人出埃及之后，他们前往西奈山朝见神，但今天遭遇了生死存亡的挑战。按照圣经的记载，以色列人出了埃及，逃避了埃及军队的追杀，在神借着摩西的带领下渡过了红海，一共需要三个月，才可以去到西奈山。而今天在路上，他们遇到了强敌。这些敌人是非常强大，军事科技比他们优胜，而以色列人因为在路上，没有什么准备。更坏的是以色列人并没有信心，老想着走回头路。我们可能这样想，既然神行了那么伟大的神迹，让以色列人避开了追兵，又渡过...

引言：你的信心有多好？不单社会公义问题，还有其他的，都有可能影响你的信心。 1. 哈巴谷先知的困惑 。社会的强暴、罪业、奸恶 （律法、公理） 。义人的困惑 – 因为神是公义的 2. 神的回复 。哈巴谷等待与神对话（哈2:1） 。神应许祂的日期（2:3） 。但同时挑战先知的信心（2:4） 信心是相信神的话，同样通过神的话也支持信心 3. 我们有信心吗？ 。“主啊，我信；但我信不足，求主帮助”（可9:24） 。祷告是信心的操练—培养关系，学习依靠 总结：人非有信，就不能得神的喜悦（来11:6） 在基督徒的生命里，什么是最重要的？不错，耶稣是我们生命的中心。通过耶稣，我们能够来到天父的面前，是掌管宇宙，无所不在，无所不能的神面前。但我们怎样能接受耶稣为我们生命的中心？只有信，只有通过信心，我们才能接受耶稣在十字架上为我们成就的救恩，而只有通过信心，我们才能明白和接受神的话。所以信心是我们与神关系的桥梁。希伯来书11章6节说：“人非有信（心），就不能得神的喜悦。”在同书3:14：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”但是，魔鬼是非常清楚这个关键，所以他常常有不同的方式攻击我们对神的信心。有一些的攻击看来是很合理的，比如说，是社会的公义和受苦的问题吧。1998年中国第一次广泛水灾的时候，有一位姐妹跟我说：“我觉得神对我们中国不公平，为什么让我们那么多人受灾？”我当时告诉她，这是既是天灾，也是人祸，我们不要责任全推到神身上。现在没几年又来一次大水灾了，所有人都知道，主要的原因，是中上游的水土保护不好引起的，而且再不解决，灾情只会越来越严重。其实当我们看到社会上种种的问题的时候，魔鬼就趁机我们心里挑动，让我们怀疑神的公义和大能。神已经说过，祂是公义的，仁慈的，但魔鬼就要我们怀疑祂的话。最终的目的，就是要我们失去信心离开神。我们有没有受到同类的攻击？你现在又有那些的思想，影响你的信心？ 在信心的功课上，先知哈巴谷给了我们一个好的例子。看看《哈1:2-4》。这里的词句是有点旧，不很现代，但意思是清楚的。哈巴谷看到社会上的强暴、罪业和奸恶，心里既忧愁，又愤怒，他想，神的律法在那里？公理在那里？《4》。于是他向神呼求：“神阿，我呼求你，你不应允，要到几时呢？”这里哈巴谷有没有怀疑神的公义和能力？有没有失去了信心？显然没有，不然他就已经抛弃信仰跑掉了。...

We have just read a Biblical passage on husband and wife. It teaches us that the wife is to submit to her husband, and the husband to love his wife through sacrifice. Frankly, I find it’s a challenge to me to preach these teachings, mainly because of nowadays trend of egalitarianism. The basic idea against the teachings is, since man and woman are equal, then why should the wife submit to her husband? Man and woman should live in a relationship with equal rights and responsibilities. Well, while we don’t have time to discuss much about these different views, I like to point out that, the attack on the teachings contains so many misunderstandings. So today let us elaborate on what it means by submission and sacrifice in order to clarify some of the misunderstandings. And I do hope that our effort is not just good for our new couple, but also good for both Christians and friends in this congregation. First of all, when a man submits to somebody, it does not mean that he is a s...

引言：钱为什么总是不够的？主耶稣教导我们正确的价值观。 1. 财主错在那里？ 。财主下地狱是因为有钱？ 。摩西和先知的教导 行公义，好怜悯，谦卑的与你的神同行 。所以财主下地狱是因为藐视神的话 有钱没有好好的使用 2. 钱财的功用 。安全感、成就感、支配欲、享乐（19）？ 。钱财是用来事奉神 管理者的心态 与神同工 总结：和其他我们所拥有的东西一样，钱财是用在爱神的行为上。 人人都喜欢钱，特别是我们中国人。我们中国人不单喜欢钱，还喜欢累积很多的钱，甚至明朝的皇帝明神宗，虽然一个国家都是他的了，他自己还有一个私人的钱库，堆积的钱比国家年收入还多。而从反方面来说，没有钱就买不到房子结婚成家了；没有钱也不能来澳洲留学了。国家的层面也一样，没有钱就不能建设国家，要实行现代化，所以一部分人可以先富起来。是的，钱可以帮助你达成你心中所想的，所以好像钱越多，就越能帮助你达成心中的欲望。然而拥有多少的钱才算足够？这个问题正是关键所在。只要我们仔细的细想一下就知道，这个问题不好回答，因为当你有一万的时候，满足了一些要求了，但一万是不够生活的。而当你有十万的时候，还是买不了房子，所以应该有一百万。有了一百万，也买不了看海的房子，所以应该有一千万。有了一千万，还是比不上富豪啊，所以应该是亿万富翁，最好像李嘉诚一样。这样看来，原来我们拥有的钱财一直是有限的，但我们的欲望是无穷的。钱不够，很多时候，是欲望层出不穷，所以钱永远不够。社会里，比如说是炒卖房产股票，投资倒把等，我们试想想，这种赚钱的手段，有那些是为了生活的基本需要的？还是受到心里的贪欲所驱动的？要知道我们跟随主耶稣得蒙祂的救恩的人，我们所事奉的，不再是自己的欲望，而是我们的主耶稣了。所以我们要知道怎样的管理钱，避免了世俗贪财的欲望，我们才能清心的事奉神。今天的经文里，就是主耶稣使用了一个比喻，来教导我们怎样正确的看待钱财。比喻不是那么直接的将结论说出来，所以我们要耐心的思考了。 首先我们要知道比喻是在说什么的。比喻里的主角是一个财主（不是拉撒路），他（19节）“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”就是当时最高等的生活享受。然后他的一个同胞，同是以色列人拉撒路，是个乞丐，（20节），只能吃这个“财主桌上掉下来的零碎”充饥。后来两个人都死了，拉撒路上了天堂，但这位财主却...

引言：是的，信耶稣进天堂，信耶稣有新生命，但信耶稣也有代价。 然而，这个代价是两面性的。 1. 耶稣的忠告（25-27） 极多的人要跟随耶稣 但耶稣跟他们谈代价 极重的代价（33） 2. 这样谁还要相信耶稣？ 明白天国的价值的人（太13:44-46） 明白世俗的本质的人（雅1:5，9-11） 3. 所以耶稣的要求是让我们活在真理中 事例：现代的教育方式是否真的是爱你的儿女? 抛弃旧我，被戴基督 总结：清心的事奉 （雅4:5,8），是为神的荣耀，也为我们自己的益处 上周的周年纪念是个很热闹的聚会。感谢弟兄姐妹的辛劳筹备了，感谢其他教会的弟兄姐妹的支持，特别是感谢神，带领了我们一年了，又使我们有这样好的聚会。教会热闹，就是信耶稣有新生命的人多了，而教会的生活也可以更多姿多彩，所以我们要努力的传福音了。现在，我们回头再思想有关信耶稣的事。信耶稣是不是样样都好？一般的想法是认为样样都好的。有新生命，心灵得到安慰满足，我们不少人都经历过了。信耶稣又有教会生活，教会就像一个大家庭一样。而且信耶稣后，一切有神的带领保护，多好呀！圣经说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善的，投靠祂的人有福了。”是的，上面都是真实的，都是应该存感谢的心来领受的。但信耶稣有另外的一面，这一面就是要要求信耶稣的人一个代价，而要满足这个代价并不是容易的。今天的经文里，主耶稣就亲自将这个代价说清楚了。 我们看看25-27节。《25-27》。这里说，当时候冒名而来，要跟随耶稣的人极多，是因为耶稣传道，医病和行神迹出名了，于是吸引了一大群人。但耶稣好像不以热闹、成功就满意了，祂转过头来，将生命的真理告诉想要跟随祂的人，就是我刚才说的，信耶稣的代价告诉他们。是什么的代价？26节，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的生命，就不能作我的门徒。”呀，我们爱我们的父母、家人吗？我们爱丈夫、妻子、儿女吗？我们爱自己的生命吗？看来我们都爱。但耶稣说，我们要爱耶稣更多，比你的家人，甚至是你自己更多。呀，你说，难啊！还有更难在后面，27节，“凡不背着自己的十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”十字架是个受苦和死亡的象征啊，又要受苦，又要死亡，那信耶稣是不是要求太高了一点？不是高了一点，是非常的高。再看看33节吧，“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作...

引言：当今世代忠心地跟随耶稣不容易？ 其实没有太多的时候是容易的。 一． 耶稣时代，信耶稣也不容易 来听道的多，跟随耶稣的少（23） 不要胆怯（24） 二． 从负面的感觉转为正面的视野（24） 1. 要进窄门 2. 被拒绝的犹太人（26-28） 3. 但福音成为了万国的福音（29，赛66:18, 20） 三．当进窄门 1. 应当有正确的视野 2. 应当努力传福音（徒1：8） 结论：我们在世上是寄居的（彼前2:11-12） 我们常常这样想，在当今的世代，信耶稣是不容易的。忠心耶稣的人一般都是正直守规矩的人，但在一些社会，加给守规矩的人很大的压力。社会风气又是另外一个挑战，享乐、放纵、物欲、色情等等，都在挑战你的道德观念。但是对于忠心于耶稣基督的信徒来说，坏的世代好像比好的世代还更多。在主后的三百多年里，因为信耶稣而受迫害的信徒数以百万计。等到西方将基督教成为国教了，基督徒的生活好一点了，然后是在回教国家里的基督徒受迫害，然后在亚洲不同的国家里，基督徒的生活也不好过。至于那些在基督教社会里的，是不是所有忠心的信徒都受尊敬？也不一定。我们的Geoff牧师告诉我，他在十多岁的时候神就感动他去当传道人了，于是他告诉他爸爸，不上一般的大学，要去神学院了。名义上他们一家人都是基督徒了（nominal Christian），但他的爸爸怎样告诉他？：“这样你是在浪费你的生命。”所以Geoff牧师最后只能跑到远远的澳洲来当牧师。主耶稣的忠心信徒，在不同的世代不同的社会里，都有不同的难处。所以当基督徒的难处，不是现在才有，而且是从耶稣的时代就是难的。但主今天主耶稣要让我们知道的，不是没有难处，样样一帆风顺；不，有难处，但问题是我们怎样理解和面对当基督徒的难处。 我们看看今天的经文就知道，甚至和耶稣一起的门徒，他们的信仰生活也是不容易。最明显的，是不热闹，不像成功的样子。我们看看《13：2-3》。当时耶稣正在上耶路撒冷的途上，准备面对十字架死亡的挑战了。他一边上去，一边传道，他还是吸引不少的人来听他的道理。但有一个门徒细心看到了，来听的人多，听了以后跟随耶稣的人少，这里“得救”与“跟随耶稣”是有相同的意思。因为听到耶稣的名声而来的千千万万，但当耶稣说，“你要放下一切来跟从我”的时候，有些人就想到自己的家财了，有些想到跟随耶稣的生活压力大了，有些是不肯...