Raymond Leung 讲道集

引言：耀眼的神迹？圣灵有他的任务 1． 基督为中心的事工 。是圣徒归属基督的印记（12：1－3） 。见证基督，启示圣经（约15：26；14：26） 。是代替主，作圣徒的保惠师（约14：25－27） 2． 分派恩赐（12：11） 。是按神的旨意，分派恩赐（12：6） 。是用来服事基督（12：5） 。是为了教会的好处（12：7） 。是有不同的职事和功能（12：4，5，8－10） 3． 组织教会（12：12－13） 。不同的职事和功能，只为组织基督的身体（12：12） 。是圣灵的工作，洗圣徒，建教会（1&2两点） 。是信徒属灵生命的灵水（12：13；约4：14；罗5：5；8：2） 总结：圣灵的事工，是以基督位中心的事工。 怎样证明给其他人知道有神的存在？有什么证据使我们信神的心更加坚固？在这个现实的社会里，我们可能这样想：最好是给人看到神超自然的能力。那么神迹医病、说方言、圣灵击倒等等，看来就很吸引了，神既然将圣灵放在信徒的心里，那么求圣灵显示超自然的能力，不就很有说服力吗？但话说回来，神将圣灵放在我们心里的目的是什么？是为了显示超自然方式能力，以证明神的存在？不，神并不使用这样的方式来证明他的存在。我们不肯定神的存在，问题不在乎没有证据，而是我们看不到证据。圣经说：『诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。』圣经是说在这个世界里，有太多太多的事物一直在彰显神的能力，每时每刻都在发生，只是我们这些属灵的眼睛瞎了的人，没有信心的人，看不到神的荣耀。我们需要的不是神迹，而是我们瞎了的眼睛可以从新看见。我希望我们的眼睛都是开了，每天在大自然里，在他带领的生活中，你能看到神的能力和荣耀。 回头来说，圣灵来住在信徒的心里，主要的目的不是要使用超自然的能力来彰显荣耀。他的事工，第一，是我们得救的凭证，圣经说圣灵同在是给我们的down payment(首期)。第二，圣灵有他主要是任务。他的任务，是见证耶稣基督，使我们可以相信和效法耶稣。再仔细的说，圣灵的主要任务，是以耶稣基督的福音为中心的；一方面是让人相信耶稣，变成门徒跟随耶稣，另一方面是赐新生命给信徒，改造信徒，并且分派恩赐，使信徒组织教会。圣灵主要的任务并不是显示超自然的能力。其实只要我们有了信心，属灵的眼睛开了，我们并不太需要超自然的事情来支持我们的信心，因为在每天生活的经验里，在自然界中，在神的话语里，在弟兄姐妹的爱中，...

引言：福音要传到地极的大使命（太28：19－20）。 今天从保罗的第一次周游传道来认识宣教的教导。 1． 使徒行传中福音传播的记载：从犹太到外邦（1：8） 这是神拯救世界的计划 彼得讲道一次三千人信主（2章） 司提反殉道以后门徒四散，福音在安提阿兴旺（7、8、11章） 保罗和巴拿巴初次周游传道（13章） 2． 传什么的福音？（14：21） 传福音和教人作门徒分不开 3． 设立、坚固教会（14：22－23） 设立教会（23） 忠心于道（22），面对逼迫（22） 总结：宣教是教会整体的事（14：26－27）， 教会的兴旺与宣教的决心很有关系。 今天我们要思考到宣教。宣教，就是离开自己教会，到另外一个地方去传福音，将信耶稣蒙拯救的福音传开。可以是去墨尔本、达尔文、中国、甚至是耶路撒冷去。十九世纪不少西方传教士曾经远渡大海，不怕牺牲的，来到中国做宣教的工作，好像马里 、戴德生、林乐知等等。没有这些传教士为中国教会作先锋，就没有今天的中国教会。现在你可能会问，我们这个教会才只有几个月，教会人手不够，很多事工还没有建立起来，是不是个好时间谈到宣教？今天我们不是思考宣教的具体安排，而是宣教的圣经教导。我们不是现在就进行宣教，而是先从圣经了解神的旨意，做好思想准备，明白什么是宣教，也知道怎样正确宣教原则了，然后等待机会去做宣教，这样才是忠心信徒应该有的态度。让我们先看看圣经的教导吧！ 《太28：19－20》。当耶稣基督复活，升天之前一刻，主是这样的吩咐他的门徒的。所以你们要去，去做什么？使万民作我的门徒，就是要去不同的地方宣教。当时候的门徒没有多少，他们就像几个工人站在华北大平原的耕地上，然后主告诉他们说，看，这个大平原的活都是你们要干的活？不，这个吩咐不单是给当时那一小群的门徒，是给所有的门徒，是给所有忠心的信徒的，包括了你和我。而耶稣说了个什么的理由来吩咐门徒去宣教？他说了：『天上地下所有的权柄都赐给我了。』是主先有权柄，我们才可以有能力宣讲福音。更具体的说，主是说，我们可以传福音，是因为基督他已经有了权柄，胜过黑暗的权势，胜过魔鬼的控制，去释放那些在罪恶中、黑暗中的罪人，使他们可以回到神那里。而这个传福音就灵魂的责任，在这段经文里，主是交给了我们了。这个责任，也就是所谓的“大使命”。目...

导言：以后在新天新地里我们常常做什么的？是的，是敬拜 而那时的敬拜，是否又与我们现在的敬拜相似？ 1. 敬拜的场景：天上地下的团契 宝座上的和羔羊 二十四长老和众多的天使 天上地下所有的活物 众口一声的新诗 千千万万从万国召聚的信徒 2．敬拜的对象：羔羊和宝座上的 圣灵是当我们敬拜三一神时同受敬拜 3．敬拜羔羊之义 被杀的羔羊：十字架是神救赎我们的地方 神乐意让羔羊成为万主之主 （腓2：7－11） 4．我们的敬拜 是一个基督联合的团契的敬拜 是来到神的面前，与神相交的敬拜 以神的话来造就的敬拜 以新天地的敬拜为终极理想的敬拜 我们基督徒是常常盼望新天新地的来临。按照圣经所说，到那日，世上充满了公义和慈爱，再没有罪恶的捆绑，也再没有哀哭流泪，神的光长照着新天新地。有人就问，一天到晚干什么事情？什么是在新天新地里常常要做的事？今天的经文就记载了当时候常常要做的事，也是非常重要的事，是什么？是的，是敬拜神。我希望我们每个人都享受敬拜神的时刻。我们七天里只有一天回教会崇拜，如果改成每天都有可以吗？如果我们都享受敬拜，那么每天都有只会使你感觉高兴而不是感觉是个负担。如果我们注意到，来到神的面前是让我们里面更新，使我们灵里面得到充实，使我们更认识我们的神，使神的爱更加充满我们，那么敬拜就不单单是单向的服事神，而同时也是我们自己有所得着的时刻，是双向的。敬拜既是服事神，也是我们得益。所以弟兄姐妹们，不要受魔鬼的引诱，而忘记每周来到神的面前了。再从另外一个角度来说，看看我们的崇拜程序，敬拜是多么美妙的一个相交时刻，与神相聚，也是双向的。来到他面前，赞美他，感谢他来事奉他，又向他祷告，交托我们的需要，而同时又通过圣经，能够听到他对我们说话，以坚固我们的信心，塑造我们的属灵生命。而这一切的福份，都是因为耶稣基督十字架上的恩典的缘故。今天就让我们看看圣经里一个非常重要的，有关敬拜的经文吧！ 我们先仔细看看这个天上地下都参与了的敬拜。这是一个宏伟的大场面，比电影里所有的场面都要大。它包括了天上地下所有的，天上，有四活物，二十四个长老，还有千千万万的天使。地上的包括了所有的被造之物，就是一切被耶稣基督救赎了，进入新天新地的信徒，还有是重造的新天新地之后的一切生物。这个崇拜不是只有几十人，或者...

引言：喜乐的复活节，但是否每个人都相信主已经复活了？ 1．不要在死人中找活人 （5b－6a） 妇女们首先发现 （1－3; 10） 天使的宣告 （4－5a） 2．早已预言的复活 （6b－7） 但使徒和其他人不相信（11） 彼得也不相信（12） 3．但耶稣用显现证明了（徒10：40－41） 人的见证与科学观点的矛盾？ 4．我们要传赦罪的福音（徒10：42－43） 不怕受审判了 永生的盼望 总结：荣耀的复活，天使先宣告了，耶稣用显现证明了，然后门徒作见证了，也是我们所盼望的。『死啊，你的毒钩在那里？』（林前15：55） 复活节快乐！在华人当中，好像没有多少人在这个节日里和其他人这样的打招呼。我们的主任牧师就很喜欢这样跟你打招呼，不单打招呼，复活节的清晨，他是特别的容光焕发，笑容满面。去年的复活节他跟我说：『今天太高兴了，主复活了。』为什么这样高兴？因为圣经说，基督的复活就像园林里初熟的果子，看到了第一批的果子熟了，择下来了，其他的果子还会远吗？我们是跟随着耶稣基督的其他果子。他先复活了，我们的复活还会远吗？不管是在我们还在这个世上的时候耶稣再来，或者是我们睡了，耶稣来的时候将我们叫醒了，结果都是一样，复活还会远吗？一个永远的生命、活在新天新地的生命不是就在眼前吗？这是为什么我们应当高兴的原因。但我们内中，甚至是已经信主的，是不是有人还是在怀疑耶稣是否真的复活了？如果你怀疑的话，那么你是很难体会为什么信的人是那么高兴的。让我们今天仔细的看看圣经是怎样的说到耶稣的复活，以使我们的信心坚固，而同时可以和弟兄姐妹们一起高高兴兴的庆祝复活节。 《5－6, …已经复活了》。 这段圣经先介绍了三样奇怪的事。让我们先看看事情的细节。圣经说七日的头一日，就是星期天，是耶稣被钉十字架又埋葬之后的第三天，那些爱耶稣的妇女一大清早就来到耶稣的坟墓前。耶稣在星期五的下午被钉死，因为犹太人算一天是从天黑开启的，所以耶稣死后没有多少时间就是星期六了，这个星期六既是安息日，又是逾越节，是不能埋葬死人的，所以门徒只能草草的将耶稣安葬了，并没有按照犹太人的规矩，为耶稣的身体涂上香料。一个曾经受到百姓拥戴，又是名声远播的犹太人教师，很多人也认为他就是神所派来的基督的，他的身体是这样草草的了事，安葬的过程还没有完备。但这些妇女本着女性细软的情感，并没有忘...

Intro: a Palm Sunday to welcome the king, yet the crucified king (38). The crucified king is in control (unlike the secular film about the passion), because it’s all under God’s plan. 1. Mixed events at His crucifixion . a group of morning women (27) . the mocking soldier and ruler (35-37) . the insulting and supporting criminal (33, 39-43) . the concluding words from the centurion . and the believers who stood at a distance, powerless 2. All in God’s hand . the judging God (23:28-29) . predicted death among the criminals, the casting lots for his clothes (Isa 53:12; Ps 22:18), the mocking from the rulers and soldiers (Ps 22:7) . the suffering of the servant king (Isa 53:7) . the display of God’s power (44-45) 4. Beyond ordinary people’s perception, God is at work to carry out His own plan. Today is the Palm Sunday, a day to remember the glorious time when Jesus entered Jerusalem as a king. At that moment, Jesus rode on a donkey to enter the city gate. People were excited about hi...

引言：教会会不会慢慢变成了一个社团而看低和排挤罪人？ 一． 试探耶稣 1． 摩西律法与习俗、法律 2． 邪恶的动机（8：6） 不能不尊重摩西律法，也不能不守当时的法律 3． 耶稣在地上写的是什么？ 二． 耶稣用摩西的律法回应 1． 耶稣对他们的反挑战（8：7） 用摩西的律法作反要求 神的话直达人的良知 2． 戏剧性的胜利（8：9） 人人都犯了奸淫吗？ 当我们指责别人的错误时，我们也曾经错过吗 三． 耶稣的宽恕（8：10－11） 1． 罪不定了，也不要再犯了 2． 我们对有犯错的人应有的态度 总结：基督有莫测丰盛的爱，他不定那妇人的罪，也我们的罪，甚至不定钉他十字架的人的罪，因为我们都是罪人。『父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。』 我们来自不同的背景。有学生，有工作的。有做研究的，有做工厂的。有退休的，也有照顾家庭的。我们也有不同的信主经历，有长有短。我非常的高兴，彼此是那么的不同，但我们却在主里是一家，一起在这里很和谐的事奉神，这都是神的恩典，让从神而来的爱心将我们连在一起。但耶稣对门徒说过，我们要防避法利赛人的酵。酵是什么意思？就是一点点的酵母，就可以改变一整团的面团的性质。就是说法利赛人的酵能够改变了基督徒团体一整团的面貌。那这个法利赛人的酵够厉害了，但实际上它指的是什么？有一次主耶稣讲了一个比喻，他说有两个人在圣殿里祷告，一个是法利赛人，一个是贪污、剥削同胞的税吏。（路18：9－14）法利赛人自言自语的祷告：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像那个税吏。我一个礼拜禁吃两次，凡我所得的，都捐上十分之一。』但那个税吏只是远远的站着，祷告说：『神啊，开恩可怜我这个罪人。』耶稣于是总结这个比喻说，那个税吏回家去，比那个法利赛人还算为义了。为什么犯罪的税吏还要比那个法利赛人更为义？为什么？圣经在这个比喻以前就先解释了，因为那个法利赛人自以为义，自以为他自己比其他的人在宗教上、道德上高人一等。问题是法利赛人在信仰上是否真的很高，真的很爱神？不，在另外的地方，耶稣将他们的内心分析的很清楚了，他们只是有表面，没有内心，外面是道德的教条，一道一道的很清楚细节，但里面没有真心听从神的话的心，道德规矩代替了顺服的心。耶稣说这是假冒为善（我不再说圣经的细节了）。可见自以为义和假冒为善常常是双生兄弟，看不清楚自己里面的心，就以为自...

There is a central message in the whole Bible. In biblical terms, we call this central message the gospel, or the good news. This good news is centred at a historical person, whose name is Jesus. Without Jesus, there will be no such good news; and without this good news, the whole Bible has lost its centre, and so is our Christian faith. That is why the following question is very important: “Who is Jesus?” Yes, who is Jesus? This question seems to be very easy for some people here that we often take it our granted. We may answer that Jesus is Christ, or in more details, he is the Son of God, or he is the king, the prophet, or the high priest. While these answers are all correct, we cannot take the answers as pure knowledge, just like any other knowledge which may help you to survive in this modern world. The question itself demands more. It demands that once we recognize who Jesus is, the next step is to think about our relationship to him. Therefore we may be able to change...