Raymond Leung 讲道集

                             上主的控诉      赛 1:1-17 导言：以色列人发生了什么问题？ 1.   以色列人不认识神！   “ 牛认识主人，驴认识主人的槽， 以色列 却不认识，我的民却不留 意。（ 3 ）”   关系 = “我是你们的神，你们是我的子民”         在西奈山下立了约 2.   人心的叛逆     “ 犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视 以色列 的圣者，与他生疏，往后退步 。（ 4 ）”     “ 这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐 。 （ 29:13 ）” 3.   因为叛逆而社会败坏     徇私枉法和妄视孤儿寡妇与穷人     “ 你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈 。（ 16-17 ）”     败坏先从心离开神开始 4.   我们更明白人心 也明白到叛逆的道理 一般基督徒读圣经会发现新约比较好懂，旧约的比较难，因为要了解旧约需要比较多的圣经知识和历史背景。其中先知书更难，因为边幅太长，不容易掌握大纲和脉络。好像今天的以赛亚书有 66 章，耶利米 52 ，以西结 48 。从头到尾看一遍也需要很长时间。另外以现代人的观点读先知书，也会产生一些疑问。其中一个常见的疑问是：为什么先知的话骂的那么凶？要明白神的话为什么那么严厉，就先要明白以色列人自己有什么问题。神不会随便的指责他们，肯定是他们出了严重的问题。那么问题在哪...

                                                           圣餐的意义          路 22:14-20; 林前 11:17-29 引言：“你们要如此行，为的是记念我。” 1.       记念耶稣的死提醒我们与基督联合 2.       圣餐中是过去的，现在的，将来的      思念耶稣的死，思想与基督联合，和等待基督再来 3.       圣餐在乎心，不在乎使用的东西和礼仪      思想：我有没有活在新生命中，我有没有犯罪影响着我与主的关系？ 4.       圣餐的饼体现了我们是基督的身体       杯表明了我们已经接受了新约 我们每个月第一周日都有圣餐，也许大家好奇为什么有这个礼仪？首先，这是我们的主耶稣所设立的，当时是他上十字架前的晚上，他和门徒过犹太人的逾越节。饭桌上，他设立了这个圣餐的礼仪。他说：“你们要如此行，为的是记念我。”既然是主设立的，那么就不再需要神学或教会历史的论证，去证明圣餐的存在价值，我们遵守主的吩咐做就好，肯定蒙福。有两个福是最明显的，第一是坚固信心...

                             慷慨的心   罗 15:1-9; 林后 9:6-15 引言：慷慨远超过义务 1.   要做个 100% 的门徒，慷慨是迈向成熟的必经之路 2.   慷慨的捐献是祝福之门     乐意的捐献      “ 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的 。（林后 9:7 ） ”     是蒙福的途径，也是领受一方的喜乐泉源      “ 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事 。（ 8 ） ”      “ 知道你们承认基督、顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归于 神 。（ 13 ）” 3.   非金钱的慷慨     “ 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦 。（罗 15:1 ） ”   “ 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行 。（ 2 ）” 今天是彻底的基督徒生活的最后一讲，我们讲过了门徒的代价、单身、金钱、性观念，今天为大家带来另外一个挑战，就是慷慨。但请听清楚这个题目，不要误会我说奉献给教会是慷慨。奉献不是我们对神的慷慨，而是义务。这方面在将金钱那次已经讲过了：圣经的教导是金钱是神所安排放在我们手里的，其中一部分应该用在神的事工和社会的慈善事业上（如果我们中国人接受这个启示的话多好，我们将会有不一样的社会）。另外一般人在金钱的价值观上有三个错误：物质享受、人的虚荣、和买个安全感。前两个的观念不用我多说了，比较容易明白，这两个方面金钱代表了情欲和虚荣。但有关安全感？为了养老、医疗，教育等需要而存一点钱不是应该的吗？对，应该，但现实是好多人所囤积的...