Raymond Leung 讲道集

                        教会的组织与管理       徒 6:1-6; 多 1:5-11 今天的也是一个非常大的题目，在 20 分钟的时间恐怕不能够讲得很详细，所以我就集中以圣公会作圣经讲解的例子了，毕竟这和我们的教会生活有直接的关系。今天讲道主要的目的，是希望弟兄姐妹听完之后，对我们教会的组织有更清楚的认识，而且明白我们现有的组织是符合圣经的教导的。我这样说，因为好多华人教会以为圣公会第一是西方的，特别是英国的，我们有太多传统不一定适合华人。然后第二是我们根据传统多于根据圣经。我想这样的观念是想当然而矣，没有经过细心考查。特别是悉尼圣公会，在古老的建筑物和严肃的礼文背后，骨子里是严格的圣经根据。（就像英国现在还是君主立宪，表面上是英女王说了算，但其实政治权力是在政府和国会，所以英国是个民主而不是君权国家啦。） 我们先来思考今天的经文。俞牧师今天为我们选了两段经文，一段是有关执事，而另一段有关长老 / 监督 / 牧师。好多人认为将一段是教会第一次选立执事的记载，并且将这次选举作为教会定期选举执事的根据。但究竟当时候的耶路撒冷教会有没有定期的替换和选举执事？我想应该没有。另外第一次选出来的执事是全职的还是带职事奉？我想当时候是凡物公用的教会生活，也不容易分清楚全职还是带职，我想如果教会的事务非常忙碌的话，他们也应该是全职的了。所以使用这段经文作为支持会众制的教会模式并完全吻合历史的情况（会众制就是带领教会的权柄在执事会 / 长老会，而不在牧师 ) ，反而圣公会的会吏更靠近这里记载的历史。就让我简单的介绍一下圣公会的组织，圣公会是牧长制（会督制），基本上教会由专职的牧师带领。在一个教区里的圣职人员（圣品）有会督、长老、会吏三种，会督管理一整个教区，而教区里每个地方教会有会督委派的牧师（圣经里的长老 / 监督）负责管理，好像我们教会， Bruce 就是主任牧师（主任长老），其他牧师是协助他的牧师，虽然俞牧师和我专职中文事工，但制度上还是以 Bruce 作领...

                         昔在今在永在     约 18:33-37 引言：耶稣基督在哪里？ 1. 神差派耶稣来到世上，这就是福音的信息 2. 耶稣基督的权柄才是福音的中心 我们都是相信耶稣的人，但知道复活了的耶稣现在在哪里？不要小看这个简单的问题，我不单介绍大家头脑的知识，它也许可以反映了我们的属灵状况。在圣经里我们可以找到一些答案，一个是在天上在父神的右边（徒 2:34 ），也常常为我们代求（来 7:25 ）。另一个是与传福音的信徒同在 ( 太 28:28-29). 与聚会的弟兄姐妹同在，并且作教会的头（弗 5:23 ）。也许我们也知道主与每一个人同在，是每个人的牧者，也是全教会的牧者（诗 23 ）。还有说耶稣在我们心里。究竟哪一个才对？我想我们应该明白，凡是圣经有说明的就是对的，没有说明的就要小心。圣经说耶稣基督在天上在父神的右边，表示他有掌管万有的能力和荣耀，他是万王之王。他在天上为我们代求，因为他有祭司的职责。而他在地上作教会的头，因为他才是教会的总负责人和掌权者，我们今天就是奉他的名聚会啦，好多弟兄姐妹聚会的时候不认知主的同在和掌管，聚会就不能经验他同在时的能力和祝福。他也是每个人的牧者他会以身作则的带领着我们，使我们可以学习他的榜样，做父神没有瑕疵的儿女。所以他可以在天上，也可以在地上，这几点在圣经里都有清楚的说明，希望在我们属灵的生命里，主耶稣每时每刻每个生命的角落都与我们同在，全方位的参与在我们的生活中。而我想再思考一点，在教会里有一首诗歌叫因主活着，里面有一段歌词是 “ 因主活在我心 ” ，这有没有圣经根据的？我尝试在圣经里找一下主在我心的经文，圣灵在我们心中的清楚有，而耶稣在我们心中的只发现加 1:16 比較靠近。那里是這樣記載： “ 既然樂意將他兒子啟示在我心 裡 ” 。于是我再翻查原文，发现直译应该是 “ 将他儿子启示在我里面 ” ，不是在心里，而是在我里面。这也可以解释为被带基督，就是让耶稣基督的形象神印在心...

                             教会与恩赐   林前 14:1-25 引言：讲道还是方言、预言？ 1. 恩赐有自然的也有非自然的 2. 恩赐是用来造就教会的 建立基督的身体，不单是个体 肢体彼此配搭，恩赐互相服事 3. 方言只能带给讲方言者好处 因此聚会的时候以讲道为主 弟兄姐妹教会系列的讲道今天讲到了恩赐。恩赐传统来说是指有关讲道、带领查经、唱诗、音乐、行政等等的才能。一般教会都欣赏有恩赐的人，会让有恩赐的弟兄姐妹带领教会。而在一些教会里，因为会友在社会中比较有表现，或者比较有教养见识等，感觉上这些教会还是比较有恩赐。但另一方面，因为这几十年灵恩运动的影响，也许有人觉得只有说方言、赶鬼、神迹医病、预言等超自然的能力才算恩赐，而其他自然得到的能力只能叫做才干。哪一个观念才对？或者应该说，这两个观念恐怕都不能完全反映了圣经所教导恩赐的意思。 有关恩赐的定义在林前 12 章。原文中使用了两个字来说明恩赐，一个是“来自圣灵 pmeumatikos(12:1) ”，而另一个是“礼物 charisma(12:4)” ，所以意思很清楚，恩赐是圣灵所给的礼物。 那么按照字面的意思，很容易联想到只有超自然的能力，像方言等才算是恩赐？我想必须仔细的阅读经文才能找到答案。第一，除了方言等恩赐以外，经文有关恩赐所举的例子也包括了现在教会的讲道、传福音、教导、鼓励和安慰人的能力（ 12:8-9;14:1,3 ），而这里我特别要强调的爱心的能力，也是一种恩赐，而且是最奇妙的恩赐， 13 章一整章就是在解释爱，要让我们知道爱神爱人的能力来自圣灵的恩赐（罗 5:5, 圣灵将爱浇灌在每个信徒的心里，不是追求爱心）。所以恩赐很广泛，连爱心都是恩赐，就不应该只集中在超自然的几种。第二，恩赐是神的作为。神要赐给我们什么，不一定使用超自然的方法，自然的方式也可以，因为整个宇宙都是他的，圣灵感动忽然有某种能力是神的...