Raymond Leung 讲道集

                         但以理书一章   引言：启示文学，惊傈中启示了神的旨意。 1. 全书主题：天地将会知道神是神          亡国被掳与信心问题          神仍然在掌控历史 2. 我们的回应：在逆境中站稳         但以理立志不沾污自己              这就是他的智慧        而神使但以理蒙恩               又赐他属世的一切   今天我们开始另外一个系列的讲道，今次集中在一本书，就是但以理书。但以理书是一本充满色彩的书，内中有皇宫的繁华，有异梦，有在炉火中烧不死的人，有在狮子炕中不受伤害的奇迹，有预示将来帝国的兴亡的梦境，有精彩的人物，有神奇能力的国家精英，还有的，是预示了中将要来临的伟人（人子）。如果将但以理书拍成一套电影，它的吸引力我想不会差过魔戒或纳尼亚传奇 Narnia 。而且但以理书同时也是一本智慧书，它告诉我们人生怎样活才是最好的，才是有真正的智慧。但是一般但以理书被分类为启示文学，因为它的内容包含了神对人类将来的启示和教训，而且但以理书中的启示，不单有关旧约时代，而是更远的，甚至是超过我们这个时代，一直到耶稣基督再来的。所以但以理书在圣经里是神的启示重要一环，它能告诉我们神是历史的神，祂掌控过去‘现在和将来。但我必须说...

诚实无伪 雅 3:1-18   舌头的厉害 1. 舌头可以说是罪恶的世界（ 6-8 ）     人心各样罪恶的思想从舌头的运动中反映出来     人没办法制服它 2. 但不正当的事却是平常的事     一个真心相信耶稣顺从神的人怎能有这种恶话？     舌头的问题是里面 integrity 的问题          integrity 的问题是心的问题（ 14 ） 3. 诚实无伪的表现，来自真正的智慧         耶稣才是真正的智慧     耶稣的榜样： 清洁，和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见            没有假冒     今天我们讲到十诫的九讲不可做假见证陷害人，下次是由陈姑娘总结十诫了作假见证就是说假话，是藐视真理。这一条诫命表面上也是容易守住的，但其实也是一点都不容易。内中年长的还记得那个非常时期，人怎样的作假见证害人吗？有时候是为了自保，有时候只是为了眼前的利益，有时候连为什么都不明白。而在日常生活中，作假见证有很多的面貌：人前说人话，鬼前说鬼话；为了利益说假话推销；政客蒙骗百姓为了得到政治的利益（家计会说北欧国家的人不介意男弱女强，婚姻照样好）；等等。藐视真理（事实）的事充满了社会。但真理是不是这样的没有价值？奇怪的，做假见证的人静下来的时候，不知道为什么，某个时候良心就会跑出来，控告他歪曲了事实的错误。而从过往我们了解十诫的原则（心的问题）重读第九诫，就知道它针对的，就是人类自大藐视真理的本性。而不尊重真理，就是不尊重维持真理的神，所以藐视真理就是藐视神。这是为什么主耶稣说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，若再多言，就是出于那恶者（魔鬼）。”   在今天的雅各书里，对人类不尊重真理胡乱说话的情况有...

                          简朴生活   路 12:13-21 偷盗源自侥幸与贪婪   赌博也就是偷盗 现代社会的贪   也贪名誉成就   也贪效率 贪婪的属灵问题   以物质取代神的位置 简朴生活，使我们的注意力放回神的身上 今天是十诫的 8 讲不可偷盗。从前几次的讲道大家应该更清楚了，十诫不只是那么简简单单的 10 条死规矩，只按字面的意思守住就完了。十诫的精神来自爱神爱人的总纲，所以守诫命，是从心里开启，必须有爱心和顺服的心，心对着神，才能真诚地遵守诫命。单单律法主义的遵守并不是在行十诫。所以以赛亚先知传神的话的时候，点出了当时候色列人的表面功夫，说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”这是律法主义流弊清楚的写照。而且如果里面没有爱神的話，十诫就不单不是祝福，反而成为了指控人犯罪的工具。这一点在罗马书有详细的讨论，但今天就略过了。       不可偷盗这条，就像上次的不可奸淫的一条一样，对现代社会的人有莫大的挑战。上次有关奸淫，主耶稣的教导直接说清楚了，是心里先动了淫乱的动机，而且不管是婚前婚后的都是罪。对比于现在的生活方式，我们知道甚至在教会里，淫乱的问题也是需要认罪悔改的。今天也一样，偷盗也是一个泛滥了的问题。但我想这里没几个曾经是犯了偷盗的法律，也应该没有几个真的曾经做过偷东西。于是我们可能沾沾自喜的认为已经过关了。不，偷盗有两个可能的原因，一个是侥幸心理，不工作付出，但要从其他人的成果偷。一个源自贪心，希望拥有更多。如果心里起了侥幸或贪念就早已犯了偷盗的诫命了。十诫中杀人的指控，是指向心里的怒火；奸淫的指控，是指向心里的淫乱动机；而同样的，偷盗的指控，是指向心里的贪念。但怎样才算贪心？让我们先看看今天主耶稣说的贪心的例子。《 12:13-14 》。有关分家产，这好像是个必须的事，两兄弟谈不妥找...