Raymond Leung 讲道集

1. 一行5牧师，2传道，1长老，三师母，还有一个来自北京的支持者。除了香港的罗祖澄牧师以外，其他都是来自澳洲的华人教会。而内中我们认识的，有师母、我和梁定仁牧师师母。 2. 我们先到了北京然后转飞机到太原。为什么不从香港直飞太原？我也不太清楚。在北京我们只吃了大董的烤鸭，每只400元！批下来的鸭皮不够一般的1/2分量！听说现在流行越少的越贵。服务是没的说的好，排场也够好了，在门前就已经有好几个精明漂亮的服务员，然后每桌都有一个专门的服务员，服务态度都是细心培训过的。幸好我已经有20年没有到过北京了，也不枉其行。天安门仍然依旧，但进入城中心的途中，高楼大厦林立，高速公路两旁的绿荫婆娑，早已不是以前的北京了。走路到天安门的时候刚好下雨，没有机会到人民纪念碑了。 3. 第三天我们都了太原。之前好几个弟兄姐妹都说太原污染厉害，劝我们带了口罩。但下飞机的时候刚好下过雨，空气清新，晴空白云，新旧楼房看起来都赏心悦目。而且前几年中央支援了市的建设，盖了好几条高速公路和地标性的建筑（博物馆、图书馆。。。），于是往市中心的道路走的悦目舒服。但过两天到那些建筑物观光的时候，发现除了工作人员以外，个个展馆空无一人。看来太原还要多等一会，才有有现在北京般的繁荣。 4. 到达之后晚上需要和统战部、宗教局和两会的人吃饭，因为才知道太原在争取国际化，而现在我们这个团队是来自澳洲的，所以统战部也来了。吃饭的气氛太规范化，不大习惯。幸好就那么一天，第二天开启就是我们期望的事工了。 5. 到达后第二天开启行程非常紧密，一般早上8点出发到晚上10以后才会旅馆。我们当中有的去培训中心主持培训，有的去不同的教会探访。培训中心是两会在近年成立的一个培训传道人的中心，地点在一个离开市中心40公里的一个小镇，设备虽然改善了，也有了暖气，但条件还是简陋。培训课程只有两年，不是一般的四年，所以有一些的同学只有初中毕业，来自农村的也不少。我主持了一个解释圣经的示范。因为我使用了圣经神学，而且有原文的分析，同学们觉得新奇。并且我不需要他们老是抄写笔记，喜欢他们发问，普通话也足够与他们沟通（他们的普通话也很好，山西的方言一点不少），所以我主持的课学习的气氛很好。学生的记忆力都很好，专注力和分析力也不错，而且对新的东西有兴趣，是一群很好的学生。希望以后再有机会服事他们，也希望我们内中有人有感动，支持他们的...

引言：见人遭难而不救，是明哲，还是错误？ 1. 以色列人的问题             因叛逆而引致虚伪的生活 2. 公义是神的旨意，是祂所喜悦的。 3. 公义不单是公平、合法，也是仗义，好怜悯             十字架上的基督彰显了神的义 4. 神的义彰显在审判中 总结：愿公义滔滔，神的旨意行在地上   在国内，小悦悦的事件震动了全国人的良心，也使世界触目。那些避开了那个受伤的女孩的人，是良心麻木，还是明哲保身？如果明哲保身真的对的，为什么小悦悦事件引起了那么大的震动？我们听到赞成明哲保身的说，在路上随便帮助陌生人是危险的，前一阵子不是有人帮助了一个老太太而被诬告吗？我想这个解释只是一个借口而矣，因为每天还有许许多多帮助陌生人的事件我们都没有注意，却将注意力只放在良心麻木的事件上，好使我们开脱良心的责备，而接受‘事不关己己不劳心’的人性弱点（那些喜欢看明星怎样婚姻生活糜烂的和暴发户怎样炫富的小心了）。这个世界上还是有正义。不管人怎样的败坏，正义的事每天都发生在这个不完美的世界上，因为公义的神没有放弃这个世界，第一是祂给我们的良心每天都在清楚告诉我们应该怎样做才对，第二是祂掌管的世界常常有正义的事。而且神已经通过祂的话语告诉我们了，当耶稣基督再来的时候，祂要按严格的标准审判来伸张正义。今天我们如果逃避了良心的呼吁，那么那一天我们就要付出代价。所以我们忽略了神的话而逃避在人性弱点中，应该顺服神的话和圣灵的指示，去效法主基督的美善和公义。而有关神的公义，从旧约已经开启了，今天所读到的阿摩司书的一段就是一个很好的例子。 我们先来看看阿摩司的时代社会出了什么问题。阿摩司时代是北国以色列物质丰富的时代。自从以色列人分裂，一个国家分成两个之后，北国以色列商业繁盛，它和亚述、埃及和土耳其半岛的贸易和外交都做得很好，钱累积了不少，但钱财集中在一小撮人的身上《6:4-6》。这一群的有钱人表面上还是顶虔诚的。看看（5:18,21-23）。《18》。这里说这些人口头说渴望耶和华的日子，这是在传统的宗教仪式中喊的口号，希望在那一天神...