Raymond Leung 讲道集

引言：一段耳熟能详的经文，但有三个容易抓不准的重点 1. 耶稣是基督 约瑟才是这个事件的主角 从亚伯拉罕到大卫到众先知到耶稣 丈夫之义 2. 耶稣基督降生的目的 拯救罪人 约书亚所预表的 是万民的救主（罗1:5） 以马内利 神的儿子与人同在 总结：普天同庆，是因为神与人同在，也是因为救恩。让我们学习约瑟的榜样，等待永恒的平安来临。(路2:14) 恭祝大家圣诞快乐，主的平安和喜乐常与弟兄姐妹同在。 今天的经文是耳熟能详的一段，有些人可能听了几十年了。在这里，耶稣的降生的事迹介绍的清楚。在短短的一段经文里，从开启的18节“耶稣基督降生的事记在下面”，到25节的“等她生了儿子，就给他起名叫耶稣”， 只有两百多字，文字精练，我们对耶稣出生的背景大概都知道了。然而我们对经文的理解有多深？今天我想跟大家分享经文里的三个重点，以增加我们对这段经文理解的深度。我也给大家一个挑战，看看你对这三个重点之前你明白了多少，而听完了讲道以后，有增加了多少。听完以后，如果你说这三个我之前都知道了，那么你的圣经水平算很不错了。 第一个的重点是强调耶稣是基督（神所应许过的，现在神所派来的那一个）。这重点先从一个问题开启，谁是这段经文里的主角？（约瑟）这里的天使并不是主角，天使是传达神的话的人，他是要帮助约瑟明白神的旨意，使约瑟遵行，所以约瑟才是主角。玛利亚也不是主角，但经文的篇幅是集中在约瑟身上，在这里约瑟才是主角。一般在圣诞节玛利亚都比约瑟受到注意，大概是生小孩的事上，母亲比父亲较为受人注意，另外现代人的个人主义思想重，传宗接代的事不太注意了，而这三十年来女权运动流行，更令人没有注意经文的意思。（幸好我们是中国人）。并且马太福音不同于路加福音，这里是以约瑟为主角的。为什么以约瑟为主角？因为这里特出了耶稣是大卫的子孙，耶稣是属于亚伯拉罕一直到大卫然后到约瑟的这条家谱里；而耶稣在这条家族的线里，他就有资格承受神对亚伯拉罕、大卫、和众先知的应许，也就是说，他的家谱支持了圣经所说的，他就是神所派来的基督。因为在旧约，神曾经应许了亚伯拉罕，他的后裔要变成一个大国，而且万国都因为他的后裔得福。神又应许了大卫王，他的后裔要永远坐在他的宝座上。而先知们也预言，以后要来的基督，是大卫的子孙，他将会实现上面的应许。所以证明耶稣是亚伯拉罕和大卫的子孙，是非常重要的；...

引言：天路历程 1. 一同活在盼望中 在天路上扶助软弱的(1-2) 使软弱的得以建立 基督是我们的榜样（3） 要彼此同心（5） 要彼此接纳（7-12） 2. 生活在激励之下 神的话的激励（4） 神的旨意，圣灵的激励（13） 总结：对基督再来的盼望，与教会生活，和学习基督的榜样以成长是分不开的。在走这条天路上，我们要彼此帮助，激发爱心，互相饶恕，努力学习主的榜样；并且常读圣经，常常祷告，求圣灵大大的鼓舞我们，使我们清楚将来的盼望，常常活在神丰盛的恩典当中。 我们已经有好几个崇拜是讲到基督再来的盼望，今天是最后一天了。如果人生是一条线的话，我们的会友就像在这条线上不同的点。这条线有起点，也有终点，每个人都从起点慢慢的走到终点。我们基督徒的终点是在哪里？与一般人的看法不一样，我们的终点不在死亡，因为圣经说，人的死亡，是睡觉了，睡觉有醒来的一天，而那天，就是基督再来的时候。而基督再来的一天，整个世界都要翻新过来，是新天新地。启示录21:4是这样描写耶稣再来的情况：“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！又说：你（使徒约翰）要写上；因这些话是可信的，是真实的。”这就是神在圣经里给我们的应许。我很希望弟兄姐妹都明白这个盼望，而且使这个盼望支持着你的生活。而且，在圣经里使用了一个名词来形容人生线上的的旅程，是什么？【客旅】是的，是客旅，是过度的，没有归属感的，你所拥有的，只不过是暂时让你保管的。这种的想法中国人不陌生。比如说，杜牧写到离别时的一首词是这样说：“念去去，千里烟波，碧海沉沉楚天阔”好像是在描写船上旅行所见到的景色，但令人联想到的，是人生就像一个客旅，是无根、漂泊。是的，圣经说我们生存在世上是客旅，但主的门徒并不是悲观，也不自怜，因为我们知道，所拥有盼望的世人所没有的，因为我们知道我们的目的地，就是耶稣再来的那日，在那日，生命所有的短暂、罪恶、痛苦都要过去。所以我们说，这一生是一个天路历程。今天使徒保罗就是在这样的一种人生观下，就是作客旅的人生观下，教导我们怎样的生活。 在今天罗马书是经文里，保罗要教导我们的，是在这条天路历程中怎样彼此相爱，过教会生活。（不单这里的罗马书，新约里很多很多这样的教导。）为什么教会生活那...