Raymond Leung 讲道集

引言：在教会里应该多参与事奉；但回教会的目的是什么？ 听神的话，事奉祂 1． 热心的事奉（38，40上） 热情的接待 辛勤的侍候（事奉） 我们也应当热心的事奉，像服事主一样 2． 马大心里忙乱 分心了（40上） 眼前的事占了她的注意力（40下） 但马大还是在事奉主 事奉效果的两面性： 参与神的计划和清心事奉 3． 耶稣的教训（41） 为眼前的事思虑和烦扰（分心了） 不应该忘记不可少的一件事：是什么事？（39） 总结：上好的福份（42） 今天路加福音的经文是神的带领，给我们有合时的教导（以前出现过好多次了）。因为我们刚要开启鼓励弟兄姐妹多参与教会事奉的时候，今天神的话就临到了我们，帮助我们在教会的事奉上有正确的态度。但在谈到事奉态度之前，我们先了解回来教会主要目的是什么。只要我们认知了回教会主要的目的，我们的事奉态度才能正确。我们回来教会的主要目的是什么？一个是我们都很想和弟兄姐妹见见面，另一个是来到教会的气氛是那么好，而且在这样有神圣感的一个建筑物里面，心灵有满足的感觉。这两个原因都有道理；但今天的经文，提醒我们回教会的另外一点，而且是非常重要的一点，是来到神的面前，聆听神的话，而通过聆听他的教导来与神团契。而且不是你一个人孤孤单单的来到神面前，而是参与弟兄姐妹当中。如果回到教会，我们没有聆听神向你说话的心，而只想到友情和神圣的感觉，弟兄姐妹，我恐怕你星期天来教会的目的是本末倒置了；主要的事没有做，反而去做次要的事；通过听神的话去事奉神没有做到，反而只是想到满足自己，这样对属灵生命没有好处。看看我们的程序表吧，你就会知道，我们崇拜的中心，是在聆听神的话，和向神祷告。而且再仔细的看前面的认罪文，如果你回来只是想到自己，是不是在没有尽心的爱神？ 谈完回教会的目的以后，我们再思想事奉。回教会的目也是为了事奉神。而事奉神与聆听神的话也有直接的关系。我们都说爱神，愿意事奉他，这下半年有更多的人参与事奉了。但不要只是满足于为神做事。因为最好的事奉，不是做一些事情出来，最好的事奉，是聆听神的话；是用顺服的心，聆听神的话，去与神相交。（撒上15:22，{扫罗的失败}；然后撒母耳说：听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油。）在教会里其他的事奉，都不能取代聆听神的话。这就...

引言：传福音是属灵的战争，是神国的发展 逐家派单张的经验 福音事工的特点 是耶稣基督的权柄（1，19） 完全倚靠基督 要收的庄稼多，作工的人少（2） 如羊入狼群一般（3） 理解福音事工的理解 抓紧去传道（4） 以神国（天国）的发展为目标（9，11） 以神国的完成为视野（12，14，15） 福音事工的本质 属灵的战争（18） 但基督已经得胜了 结论：无论得时不得时，务要传道 前两个星期天我们当中都有人参加逐家派单张的活动，有愉快的经验，也有不愉快的。愉快的是你可以为主作工，事奉神，又有机会与Bankstown的居民闲聊。不愉快的是有时候遭遇不友善的接待，有些人甚至听到近乎侮辱的话。在传福音的时候遭遇不友善的对待，我们应该怎样处理，又怎样理解我们的遭遇？我们要知道传福音这件事工的本质，它是神的国发展的手段，也是一场属灵的战争。在战争中，肯定是要收到攻击的。但是我们需要认知，是谁在攻击传福音的人？是那个不喜欢你的居民吗？表面上是，但圣经有更深的认知，圣经说是魔鬼在发动反抗，试图逃避他那个必然的失败。今天我们就从主耶稣差遣门徒外出传道的记载，来看看传福音事工的特点，和福音事工的本质。 福音事工的第一个特点是，我们是在使用耶稣基督的权柄，是耶稣基督用他的死亡和复活，得胜了仇敌而换来的权柄。所以耶稣的福音是带着十字架换来的权柄。在这段的经文里，耶稣当时候还没有上十字架，但圣经的记载，已经提示了他的权柄。看看第一节，『这事以後，主又设立七十个人， 差遣他们两个两个的在他前面， 往自己所要到的各城各地方去。』这里的翻译好像是在说，耶稣要去某些地方传道，所以他先派遣他的门徒作开路先锋，先去那些地方探路，而现代的英语翻译也是这样子。但原文可以有两个解释，一个是时间上先走一步，再再过点时间耶稣才去；另一个是在耶稣的面前出去。而KJV的翻译是后者，是说门徒是在耶稣的面前出去传福音的。说耶稣看着门徒出去，就好像一国之君，看着他的军队出发打仗一样。我认为，KJV的翻译最正确，这里是强调了耶稣的权柄，而这个翻译在19节那里找到了证据《19》。是的，军队打仗，是使用君王的权柄出去的，而我们传福音，也是使用我们的君王耶稣基督的权柄。在传福音的时候，耶稣基督的权柄是非常重要，因为传福音是一场属灵的战争，我们不能靠自己的血气能力可以打胜...