提后4:1-18 云彩上的见证人

                                                                 云彩上的见证人     提后4:1-18

引言：每周日讲道讲什么？

                  中心信息是福音，和怎样以生命来回应福音

                      “我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（弗4:1）”

1.      得时不得时都要传道

     但传道不单传福音，而是教训信徒回应福音的救恩

        “并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。（2下）”

     与福音相称 – 学习耶稣的榜样，活在神的旨意中

   人之患，在好为人师？

2.  不得时是教会在低潮时候

  这并不是教会外的阻力而是教会内的

  是从情欲而生

  “那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(7-8)”

   

我提出非常有趣的问题，究竟每个星期天讲坛上在讲什么？这里大部分都是常常聚会的，请问你们知道答案没有？让我稍为分析一下讲道的类型。有些人讲幽默风趣的故事，这好像国内的相声，西方的standup show等， 不错这样的故事娱乐性丰富，大概半个小时不会怎样的闷，但娱乐性太重了，注意力都会放在笑话上，讲完道之后好笑的记得好清楚，而信仰的教训就记不得了。我的讲道大概笑话不多，一板一眼的，也许需要大家比较专心一点听了J。也有一些人讲道德修养、生活教训、社会和政治等。不错都有用，但如果这些课题没有和圣经的真理一起讲，那么这是一般的讲坛，而不是星期天的聚会了。我们基督徒所有的生活经验和智慧，都必须连上神的话，以神的话来指导生活，也用神的话来衡量生活经验。所以星期天的聚会以传讲圣经为基本，这是讲道的基石。刚才我们好多人的答对了。但让我再深度一点问，讲坛上讲圣经，是环绕着一个核心的，请你们告诉我我们这个核心是什么？恐怕这个问题难了一点，讲道的核心是耶稣基督和他的福音。为什么选这个作为核心？因为这个核心是整本圣经的中心信息。所以不管主日的讲题是什么，圣经的经节是哪里，讲的内容都是与耶稣和他的福音有关的，虽然有时候不怎么明显，好像上周讲的要做个义人（遵行神的旨意的人），做义人，是鼓励弟兄姐妹以生命回应福音。弗4:1，“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”我们既然得了那么奇妙的救恩，就要在生活上努力遵行神的旨意，像耶稣一样做个义人，这才对得起神，对得起那么奇妙的恩典。

    我们常常传道耶稣基督和他的福音，是有圣经根据的，今天的经文就是证据。保罗这位在监牢里，快要面临死亡的人，他不断的劝勉他的徒弟提摩太，可以说是临终之言了。今天已经到了书信的最后阶段，他最后一个劝勉，是努力传道，无论得时不得时。看看4:1-2,“ 我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你:务要传道，无论得时不得时总要专心.”很明显的，这里的语气非常的重，好像泰山压顶的重，因为是在神的面前，在耶稣和审判台前，还有是凭着神的国度，然后才吩咐提摩太要传道，可以见得，传道是多么重要的任务，不能停止，不管得时（就是大家都很接受的时候），不得时（大家都拒绝的时候），都必须传道。但大家指导这里的道，是什么意思？好多人以为传道就是传福音，所以这里的意思就理解为教会必须传福音，不管怎样困难都传福音。对不对？努力传福音是做对了，但解释这里的经文是错了。看看2节的下半说什么。“并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。（2）”这里的任务很明显是有关信徒的，而不是还没有信的人。所以传道不单传福音，传福音只是提摩太的任务的一个小部分，大部分的时间提摩太是用来教导教会内的弟兄姐妹，怎样的过一个与福音相称的生活，就是学习耶稣的榜样，活在神的旨意当中。所以我们的聚会就是这样子喽，每个星期天回来主要聆听神的话，有鼓励的，有警戒的，甚至有责备的（这方面还是比较少），这并不是台上的牧师传道人喜欢当老师（人之患，在好为人师，能指出人的错误，改正人的错误的，总有些满足感，但人性将这个好的任务扭曲了，人人都喜欢当其他人的老师），不，台上的，组长的，教导的目的并不是为了自我满足，如果任何人在台上说话只是为了自己的，这是明明的违反了这里圣经的教导，因为不要忘记了这个任务是在神的前面做的，在审判台前需要交代的，是有关神圣国度的发展的。在教会作教导的，不管在台上，在小组里，都必须清清楚楚明白这里经文的重量，而应该小小心心的为主基督办好这个传道的事业。

 

    我特别要再解释一下得时不得时，什么时候才是不得时？经文并不是说教会外面反对福音。不相信的人往往误解圣经的道理，不明白耶稣基督的救恩，这是可以理解的，只是我们幸运，有神的恩典帮助，当我们明白到我是多么罪业深重，而耶稣竟然是为我而死，然后我们愿意接受耶稣的救恩，相信了耶稣之后，我们才慢慢明白到圣经的道理是多么的奇妙和有智慧。教会外的反对声音并不可怕，可怕的是里面有败坏，不想听纯正的道理。这就是经文的重点，说有些人因为自己的私欲而反对真理。看看3-4节，“因为时候要到（耶稣快回来的时候），人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”厌烦这个字真的好，又厌恶，又觉得很烦恼，就是对圣经的道理觉得又厌恶，又烦恼。这个字可以追索到旧约撒母耳记，那里记载了以色列人厌烦神，不再想耶和华作他们的君王带领以色列，他们想换一换，像外邦人一样有个人的君王，而不是神自己作君王。所以厌烦圣经的教导，真正的原因不是发现里面有什么问题，而是厌烦神，就不喜欢听他的话了，还随着自己的情欲喜好，随意想象一些荒渺的道理出来取代神的话。感谢神我们的教会还是得时的教会，忠实的传讲圣经，不像提摩太一样必须为真理打一场艰难的属灵战争。但我们也必须保持警惕，要爱慕神的话，拒绝魔鬼的诱惑，让在我们的教会永远传讲纯正的福音，我们就必定能够在耶稣的台前交账，当那个时候，我们会见到好像云彩般的前辈站在旁边，有摩西，有以利亚，有使徒，也有中国人的前辈好像宋尚节倪柝声等，他们必定用关爱鼓励的眼神，看着我们领受主所赐的公义的冠冕。我们一起来读7-8节，“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”阿们！