约1:19-42 神的羔羊

                                                                  神的羔羊       约1:19-42

引言：主是哪一位？又向谁祷告？

1.      道成肉身的荣光

     “道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（14）”

  道 – 神的儿子；住 – 与我们同在

  有恩典，又有真理

2.      施洗约翰的见证

     耶稣是基督（受膏者，即弥赛亚）

        “看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！（29）”

      现在最好的见证在圣经里

     耶稣用圣灵为信徒施洗

         “你（神对约翰说）看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。（33）”

3.      基督与门徒的关系 — 常在

     “ 耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比，在哪里住？（38）”

各位朋友 和弟兄姐妹新年快乐！愿主的平安从年头到年终都与我们同在！其实只有当主亲自与我们同在，平安和喜乐就自然在我们当中，所以让我说：“愿主与你们同在！”（也与你同在！）

说到主与我们同在，有人可能会问是天父、是耶稣基督还是圣灵我们同在？还是三位中其中一个都可以，还是三位都一起？还有另外一个相关的问题，就是我们应该向父神祷告还是向耶稣祷告？我想知道这两个问题的答案，对我们的属灵生命有好处。就让我简单的介绍答案：当圣经使用主的时候，可以是父，可以是子，也可以是圣灵，但一般我们以想到主耶稣为多，但同时我们也必须记得，在耶稣的旁边是圣灵（也在我们心里），在他的上面是天父，他们都一起在那里的。最近有些教会在这方面的教导乱了，而且常常以圣灵取代了其他两位，这样不好，不合圣经；举些例子，好像是圣子降生不是圣灵；是圣子耶稣死在十字架不是圣灵；圣经信息的中心是耶稣基督和他的死和复活，不是圣灵等等。至于圣父则永远超越在上面，不像圣灵住在我们心里。我举这些例子，是希望大家不要混乱了圣父、圣子、圣灵。我感谢神，今年第一个系列的讲道我们使用了约翰福音，里面是以圣子耶稣基督为信息的中心，另外也有有关父和圣灵的教导，这样能帮助我们同时去了解圣父、子、灵。那么应该向谁祷告？我想可以严格一点，就是向天父祷告。每个周日的主祷文第一句是什么？对，“我们在天上的父”，这是主耶稣教导的标准祷告，而且圣经里绝大部分的祷告都是向父神祷告。在圣经里，父永远保持超越，权柄多一点，感觉神秘一点。总之，多了解三一真神，清楚每一个位格怎样与我们互动，对属灵生命是好的。习惯了只是向耶稣祷告的弟兄姐妹，是不是花多点时间向天父祷告？

        今天我们讲约翰福音是从一章19节开始，前18节就跳过了，因为这18节是整本书的序言（开场白），它很精简的简单了以后的主题。所以我们不直接讲这18节，以后我们一边讲，一边回头来看这一段。而我特别选了14节来介绍这个系列，这一节也可以说是约翰福音的总题。我们来看看：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父怀里独生子的荣光。”道成了肉身，就是说神的儿子降生为人。而道这里不是中国道教的道，道只是神儿子的代名词，虽然这个字logos也有智慧的含义，但就请大家不要联想太多，免得将不相干的意思带进来。另外也让我解释一下住这个字。这个字在72士译本里和旧约的会幕相通。会幕是什么？是神与人见面的地方。原来是以色列人在旷野流浪时，在他们中间有一个大帐幕，是敬拜和献祭的地方，而神答应了亲自临在会幕中，与以色列人交谈，也带领以色列人走过旷野路。所以约翰福音这里的住，就是神亲自与人同在的意思啦！耶稣取代了旧约的帐幕，并且还要成为人类，这当然是充充满满的有恩典，因为我们刚才说过了，神同在已经包含了一切的祝福。只要神同在，这就是终极的保障，不怕危险和试探，而且是平安和喜乐的源头。那么，好不好我们现在和旁边的说：“愿主与你同在”？以后崇拜礼文中就加上这句话啦好不好？而且神亲自与我们同在，这不单有恩典还有真理，因为圣子来了，我们就能够明白真理。这一点我们以后慢慢再学习，让我们再读一次今天的金句。

        我们以后读的约翰福音里面，将会有神迹、耶稣的教训，其他人的见证等等，帮助我们更认识圣子耶稣基督，也坚固我们的信心。今天我们先看施洗约翰的见证。施洗约翰首先见证耶稣就是基督。基督是什么意思？为什么当时候的犹太人等候着基督来临？原来基督（弥赛亚）字面的意思是受膏者，在旧约里当神差派一个人当先知、君王等重要职位时，这个人就会受膏，就是将油倾倒在他的头上。这个礼仪说明了受膏者是神所差派的人。然后在旧约申命记和众先知书都有预言，神最后会差派一个人来，他既是君王，也是先知和祭司，他来是要拯救以色列和全人类。而神的儿子降生成人耶稣，他就是基督。而当时候施洗约翰非常出名，全犹太地的人都尊敬他，所以他的见证非常有力，也因此连他的门徒都转去跟随耶稣了。这两个门徒就是安德烈和约翰，以后就成为使徒啦。

       施洗约翰怎样介绍耶稣？他说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！（29）”这句话不单感动了安德烈和约翰，现在这句话也在对你和我呼喊。看哪！这位耶稣基督是神所准备的祭物，为人类的罪献上。不要只注意到耶稣那神的荣耀，不要只看到他怎样的受欢迎或排挤，也不要惊讶为什么神和人可以结合一起，更不将人类自私的欲望寄托在耶稣的身上，他终极的目标就是死亡，按照父神的旨意被杀害，来除掉我们的罪。神的羔羊已经来了，约翰的见证也隐含着一个挑战，他在问我们，是否真的全心的相信耶稣？

        施洗约翰已经不存在了，但神已经为我们准备了更好的见证材料，就是圣经，里面好多见证和材料来证明耶稣是神所差派来的。有关读圣经，希望我们都有好的读经习惯，但一般读经的都是一节一节的读，然后一节一节的分开理解。这样读经很难掌握整段经文的意思，更不要说整卷书或整本圣经的意思了。所以我鼓励大家参加查经，特别最少查一次四福音书的其中一本。查经能够帮助我们深度了解神的话，而特别耶稣的生平和教训，最能够纠正我们的人格和坚固我们的信心。这样我们才有力量抵挡疑惑的冲击，和世界与情欲的诱惑，这些都是魔鬼用来攻击我们的伎俩。

        施洗约翰还预先告诉我们，耶稣会用圣灵为门徒施洗。33节，“你（神对约翰说）看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。”当耶稣来到约旦河接受约翰的洗礼的时候，圣灵就降在耶稣的身上，证明给约翰和其他人看耶稣是基督，是神的儿子。以后凡相信耶稣的门徒，耶稣就差圣灵住在他们心里（就是用圣灵施洗），所以每一个真心相信耶稣的人都接受了圣灵的施洗。到这里我们可以想一想，信徒本质上与世人有什么分别？我们称为神的儿女不单是一个身份，好像入了澳大利亚籍有了身份一样，只是身份但不会改变一个人的本质。神的儿女在本质上已经与一般世人有分别，而改变我们的是圣灵，因为他住在我们心里。当时施洗约翰为犹太人洗礼，目的是帮助他们重新回到旧约（洗礼表示他们悔改，而因此神接纳，答应旧的约依旧有效）；而同样的，当我们信了耶稣领受了圣灵的洗礼，是标志着我们已经进入了新约，就是我们已经与神有约了，已经与神重新和好了。

    施洗约翰的见证就停止在今天的经文里，以后将会有更多有关耶稣的见证和他的事迹。但让我讲讲耶稣与门徒的关系作为结束。 当安德烈和约翰转来跟随耶稣的时候，耶稣问他们：“你们要什么？（38）”然后两个门徒的回话比较怪，他们问耶稣：“你住哪里？”到这里，我们大多数以为他们在关心自己以后住的地方，因为跟随耶稣是要跟着他到处跑的。但住这个字的原文，与15:5节著名的金句：“你们要常在我的里面，我也常在你们里面。”的常在，是同一个字。可以说，门徒问的不单单是住的地方，他们也在问：“主啊，我应该怎样常与你在一起？”这是门徒对主耶稣的第一个要求，这是不是也是我们的要求？我们是否希望常在基督里面？是否也尽力保持在基督里？愿圣灵光照我们，帮助我们回答说：“主啊，我希望你常与我同在！”阿们！