教会的组织

                                                                   教会的组织        彼前2:4-12

引言：圣公会是不是澳洲国家教会？

1.      一般圣公会的制度

2.      我们教会的组织

     希望能够将牧长制和会众制的长处综合起来

3.      教会的任务是荣耀神

我们这个系列里讲了很多圣经，今天我要跟大家讲一些教会生活的具体情况，就是教会的组织。我想有关这个课题我们有些人还会这样问：“圣公会是不是澳洲的国家教会？”这个问题不是没有根据，因为比如说有天灾，恐怖袭击，国家纪念大事等等，不管联邦政府或纽州政府，都会来到圣公会的座堂（cathedral）开纪念或追思崇拜。纽州的座堂就是刚刚在政府议政厅旁边的St. Andrew’s 座堂，我也在那里按立牧师的。这不单在澳洲，再美国这个独立国家也一样，一般国家需要举行正式的崇拜的时候会去圣公会座堂。但请让我清楚告诉大家，这里的圣公会不是国家教会，澳洲是政治和宗教分离的国家，政府不会管教会内部事务，教会也不能插手国家政策。上面这些仪式上的东西，都是历史遗留一些痕迹，但宪法上和国家运作上，澳洲是非常的政教分离。最起码我没有从政府那里拿工资，政府也从来不会资助教会，现在甚至教会已经没有税务优惠，我们奉献给教会的金钱不能扣税。

       弟兄姐妹教会和政府分开我觉得是个好事，于是我们可以放胆的到处传福音，因为没有政治的因素。另外我们也不需要勉强为那些还没有信耶稣的人洗礼，使教会的任务不单纯，不能按照圣经所吩咐的，单单由信徒所组成，有单单传纯正的福音，和离开社会和政治的漩涡。背靠着政府有优势，但背靠着政府的代价也很大，教会的历史已经说明了，国家教会都一直在挣扎，怎样的保持纯洁不受世俗的污染。

        我说这一番话是因为我们是圣公会，在历史里曾经和政府连手过，但现在这样的历史已经过去。因此我们能够放胆的传讲教会的使命：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）”

    但既然我们已经离开了政教合一的时代，那么圣公会的组织是否也过时了，于是也应该全部放弃而来一个新的教会制度？这方面我今天想跟大家一起去思考一下，因为我们内中有好多并不是圣公会传统长大的，对圣公会的制度不是很清楚，特别是圣公会的制度是否合乎圣经的教训，这方面我们应该好好的思考一下。

    首先我们来了解一下圣公会的制度。其实圣公会的制度不是一成不变，每一地方的圣公会都有差别，所以我就只说悉尼的。悉尼教区是全世界大的圣公会教区，里面有上个教会，包括的范围北面超过Honsby,南面去到Albion Park以南，西面跨越了蓝山。教区里面有总会督和6个会督牧养教区（不是管治，因为管治的意思是政治生活的，但会督的责任主要是教会的属灵情况。他们也有行政权，但一般的做法是使用行政措施去帮助牧养。）有人说会督他们是牧师的牧师，因为他们自己是牧师，也是区内的牧师推选出来的，而他们其中一个重要的任务也是牧养牧师。那么有些弟兄姐妹可能会这样问，地方教会以上来一个会督是否与圣经的教导一致？这是一个非常好的问题，因为在圣经里面，教会的概念可以分为两个层次，一个是地方教会，就像我们的教会一样，而另一个高一点的概念是大公教会，这个大公教会并不需要有什么组织，因为它是包含了古今中外，在历史中在世界各地的教会。这个大公教会我们也不需要申请加入，只要真心相信耶稣的自然就在这个大公教会里面，反而地方教会才有会友这个身份。而也因为有大公教会这个概念，于是我原来是浸信会洗礼的，来到圣公会也自然有资格成为教会的会友，因为人的规矩不能高过神的规矩，每个真实的信徒已经是教会的一员。好了，既然圣经里没有明显的教区组织，那么像圣公会这样子有教区制度的，是否与圣经吻合？弟兄姐妹，圣经里虽然没有教区的概念，但明显的有使徒在走访牧养着地方教会的做法。圣经里清楚的记载了保罗走访着不同的地方，设立教会，并且有权柄去劝勉，教导和纠正地方教会。保罗所担当的角色就是会督这个岗位的雏形。所以会督这个制度也不单是传统的产物，也是有圣经根据的。

    那么回到我们的地方教会，我们是怎样的组织的？可以这样说，全教会的牧养权柄在主任牧师，会督是将这个权柄交给他，然后其他的牧师在协助他来分工。但我请大家不要将政府的观念搬到教会，我们说权柄在主任牧师手中，并不是说什么事都是主任牧师说了算，就好像主任牧师虽然是会督委派到这里的，但在地方教会的事务上，主任牧师有自由的权柄去处理，不需要会督批准，会督也不干涉地方教会事务，除非主任牧师在信仰或教导上出了问题，或者犯了法。在地方教会里面也相似，一般每一个堂都有一个牧师负责牧养，主任牧师只是在做上层的管理和监察，一般不插手每个堂具体的牧养工作。 至于教会的管理责任还是在主任牧师身上。明白了吗？我想从国内来的弟兄姐妹反而比较容易了解这个的制度，而从浸信会等转到这里的可能就会问为什么没有执事会？因为浸信会等的教会，教会所有的事工都是由执事会来推动，而我们的是牧师作推动。今天我们不去讨论究竟牧师推动好还是执事会推动好这方面的差别，因为两者都有圣经根据，而且我们认为两种制度应该共存，地上有不同的地方教会，对整体的教会是好的。而让我再补充一点，因为这两种的制度都有好友坏，牧师推动有牧师推动的好和坏，执事推动有执事推动的好和坏，所以现在我们的堂就尝试将两者合一，就是在圣公会的体制下虽然牧师作负责人，但我们当中也有委员会，他们担当了会众制教会执事会的功能。我是希望两种教会制度的长处都能够存在于我们的堂里，就希望不是两种制度的短处加在一起就好了。有执事会（堂委会）有什么好处？弟兄姐妹可以参与决策，可以补牧师的不足。在教会里那么有事工，所需要的时间、精力和才干都很广很多，为个人感觉牧师一个人指挥一切是做不好的，有一群忠心爱主的弟兄姐妹参与决策肯定比一个人好，可以采纳更多好的意见，可以有更多的人手推动事工，并且让弟兄姐妹参与带领的工作，既可以增加归属感（ownership的意思更好），又可以发挥圣灵所赐给我们这个堂的恩赐。那么牧师带领有什么好处？让我简短的分享一下自己的经验。我来自会众制的教会，也当过执事，现在当了牧师，就知道带领教会的人真的需要很好的培养，要在见识上、教导能力上、品格上和领导能力上都称职，否则教会容易迷失方向，这方面我就见过不少的会众制教会，迷失在世俗化的洪流中（secularization），因为牧者没有权柄指挥，而执事会往往抓不住教会的方向。但上面的分析只是一个大概，现实上两种教会都有好有不好，不管怎样，主的恩典够我们用。

        但不管教会的具体组织是怎样子，教会都有同一个任务，而这个任务在刚才所读的圣经里已经说明了，就是宣扬神的美德。我再说，是宣扬神的美德，而不是传福音！我们需要努力的传福音，8月份的外展活动就是一个好的机会让我们一整个教会都动员，但传福音让教会增长并不是教会的终极任务，终极任务的荣耀神。信徒的生活为了荣耀神，同样的教会的福音工作也为了神的荣耀。当耶稣基督的名传开的时候，也就是神得到荣耀的时候，因他对人类的爱、他为我们的牺牲、他在历史里为我们所准备的救恩，他的大能和人接受福音而带来的生命改变，每一点都在宣扬神的荣耀。但愿主继续使用我们，使用我们，在以后的日子里，同心合意的荣耀神。阿们！