出24 君尊的祭司

                                                                    君尊的祭司      出24

引言：身份的重要性

1. 立约的权利和义务

         遵命、献祭、洁净

         与神团契

         新约里也相似

2. 权柄与荣耀

         让我们也在基督里享受神的荣耀

总结：神也预备我们去为他作见证

       

前几次的讲道说过了，对自己身份的认知非常影响一个人的价值观念和行为，这是为什么我们这个讲道系列里，花那么多时间让弟兄姐妹认识到基督徒的身份。在社会上来说，比如说要改变乡镇和农村的民工在大城市里的行为，也许最好的方法是改变城市人对农村人的歧视；也许应该从提高乡镇和农村的基本设施和文化资源开始，让不在城市里生活的人也享有一定的物质和文化资源，让乡镇和农村的人士能够为自己的生活方式感到自豪，而就能够看重自己的身份。而当一个人看重自己（自重），行为自然会文明高尚。日本和西方就是这样子做啦。就拿香港做例子，几十年前当大量移民去到香港，那个时候也到处是随地吐痰、冲交通灯、插队、一窝蜂的挤公车等等，也就是说现在香港年长的一辈大部分也曾经不高尚不文明，而现在有条件了，人也自重了。香港只是比国内的城市快了几十年而矣。

        经过几次的讲道，现在我们更认识什么是神的子民的身份了。我们这一个群体，是耶稣用重价买回来的，就像旧约的以色列人一样，他们是神所呼召出来的，先用羔羊的血拯救回来，然后经历过红海的洗礼和旷野的流浪（这两点不在讲道系列里），一直走到所盼望的迦南地。其实我们基督徒信耶稣一关不容易，但神的拣选了我们，使我们开了眼，愿意接受福音，接受洗礼，也在人生中流浪，而等待着新天新地。我希望我们能够掌握以色列和我们的比较啦。如果再总结一下以前的讲道，我们也讲过教会的生活中追念耶稣的牺牲（羔羊的牺牲）；我们有神的话教导我们（相比于十诫和律法），也有主耶稣亲自到带领我们（相比于摩西）。我们感谢神，让以色列人的信仰经历清楚的记载下来，作为我们信仰生活的参考。所以就让我们再次温习一下这个系列的金句，以再次认知我们的身份？“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）”我希望我们也一样，多认识自己的身份之后，在圣灵的帮助下学习自重，在这个世代，做神的光明之子，无有瑕疵。

        今天我们来到作神子民的叙事的高潮，就是在西奈山下与神正式签合同（立约）了。这里记载了约有三个流程，和之后的聚餐。第一个流程是宣告约里面的条款。我们要明白与神立约不同于与人的约，这里的条款都是神自己定的，以色列人没有讨价还价。而条款的权利方面，是以色列人作神的子民，而神作他们的神，或者说神亲自做他们的君王。所以当进入迦南地以后，以色列表面上好像是个无政府的国家，没有君王，没有臣仆，也没有军队，打仗时临时拉夫的，而只有一个一个家族。所以我说过了，一整个国家就像一个会众（congregation，就像你们哪），由神直接统治，这就是以色列的权利。不知道我们对这个权利明白多少？由神亲自保护和带领，这是何等的福分和荣耀，所以从此以色列人非常高傲，总认为他们的民族高人一等，这是人性的软弱，但不管怎样，全能和美善（好心肠）的神带领着我们，当然一生都活在福气和平安中。诗篇里就有好多类似的描写：“他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边，他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”这23篇的经节里说出了多少的平安蒙福的经历。但很可惜的，我们有太多人信心不足，或者信心摇摆，而缺乏这样的经历。在今天周刊里我分享了司布真牧师的讲道“救恩出于耶和华”，节录了一段有关依靠神的文字，说明了属灵生命的健康与否，其中一个非常重要的因素是我们是否全心信靠，请回去看一下。但愿圣灵帮助我们建立我们的信心。圣经马可9章记载了一个父亲他的儿子被鬼附身，来求耶稣赶鬼。耶稣对他说，如果你有信心的话，“在信的人，凡事都能。”，父亲就诚实的对耶稣说，“我信，但我信不足，求主帮助。”但愿这个祷告也是我们的祷告，在信心动摇和疑惑的时候，就求主赐给我们信心。

         至于约里面的义务，就是要遵守诫命啦。这一点我们上次已经讲过了，诫命的总纲就是爱神爱人，这是我们最高的道德。以色列人守住诫命，就成为不一样的民族，而同样的基督徒也因为爱而成为不一样的群体。

       第二道的流程是献祭。这里有两个祭，藩祭是立约的祭，所以以后每次献藩祭，就是提醒以色列人自己已经与神立了约了。另一个平安祭是与表示与神有可以和谐的相处，就是神不找我们麻烦啦。这一点我想太多的弟兄姐妹都忽略了，心灵的平安（安息）非常宝贵，而心灵平啊的关键是良心没有不安，就是说神没有追究我们什么。清洁的良心，是人生中最美好的福分，希望我们都能明白当中的智慧啦。

        第三道的洁净与罪有关，代表着我们的罪因为血而洗干净了。这并不是说动物的血能够有这样的功效，不可以，动物不能代替人受刑罚。这个礼仪，一方面提醒以色列人罪的代价就是死亡，另一方面神也因为以色列人诚心的举行这个礼仪，而暂时不追究。一直等到耶稣基督为在十字架上流血，旧约的，新约的所有人的罪才正式的蒙洁净。

        经过了三个流程之后，就进入与神团契（聚会）的时候。圣经记载：“摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。”这里的70个长老是代表了全以色列人，他们和摩西等上了山，在那里与神聚会。我们特别注意第11节，“他们观看神，他们又吃又喝”。这里为团契（交往）做了个很好的定义。怎样算与神有团契？第一是观看。这当然不像我们人类之间的，能够认识彼此的面孔身材，能明白彼此的说话和身体语言。与神交往不一样，大概的意思应该是经历神的荣耀，知道他的存在而矣。就像现在我们的聚会，三一真神，就在圣灵的运行中已经与我们同在。我们看不到，但在圣灵的感动中我们可以知道。另外一个重要的活动是一起吃喝，这是人的层面啦，神不吃喝，但在神的同在中，人也吃喝交往。这一点我想中国人特别懂，在饭桌上的交谈特别好，一起吃过饭后友谊就加深啦。而山上的这个团契有很深的含义，毕竟有神圣和永恒的感觉，也预表着当耶稣再来的时候，我们也是这样的在主耶稣的宴席中一起吃喝。在神里面的团契跟世界的一般聚会不一样，地上的相聚，是短暂的，相处怎样好总会有分离的时刻（虚空）。但神里面的聚会不一样，在基督里的每一次聚会有永恒的价值，为以后的聚会增添了感情和色彩，我们是聚会到永生啦。感谢神，在爱中的关系，原来是这样和谐与永恒的。虽然现在还有好多不完美的地方，但那个时候，就能够完美。

         弟兄姐妹，这个约就是这样签完了。而我们的新约不一样，不靠献祭，不靠动物的血，而唯有靠耶稣基督的舍身流血。所以在基督里，我们与神一起的团契也是多么的荣耀。17节说，“耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。”但愿我们也这样享受着神与我们的同在。这个约签完之后，以色列正式成为神的子民，带有神的中间人的任务，就是祭司的身份，去为神作见证，也将人带到神的面前。我们这一批新以色列人，也一样有君尊祭司的身份，求主加给我们力量，为他做美好的见证。阿门！