路18:9-14 祷告的态度
引言：义人的祷告—敬畏神
高举神，依靠神，并诚心谦卑
1. 真诚的谦卑
自以为义的毛病（路18:9-14）
自以为义的人真的是义人吗？
目中无神，并不是义人
敬畏、谦卑的必升高
2．敬畏谦卑的态度是怎样的?（撒上2:1-9）
因神的救恩欢欣
认知独一、伟大至圣的神
耶和华为磐石（2），为能力（4-7）
耶和华的公义（8）
耶和华的信实（9）
3. 总结祷告的态度
敬畏、谦卑、信靠、等候，以神为主、为父
恒切的祷告，而不在乎长短、数量
赞美、感谢、倾诉、代求
我年轻的时候听到老牧师讲过一个有关祷告的故事。有一个小偷偷了人家的东西，后来神怜悯他，让他去了教会，听到耶稣了的福音心里感动了，知道自己犯罪了，就祷告神说，“神啊，求你原谅我的罪。”祷告以后回家了，心里不平安，于是再向神祷告说，“神啊，我偷了人家的一条牵牛的绳子，求你原谅我吧。”这样祷告了以后，心里还是一直不平安，最后他真的认错了，祷告说，“神啊，我错了，我偷了人家的一条牛，我要将它还给人，求你饶恕我。”祷告以后，心里罪恶的重担一下子脱落了，他知道神听了他的祷告了。在这个故事里我们可以看得到，在祷告神的时候，谦卑和诚心，面对自己，愿意悔改的态度是多么的重要。
祷告的态度是非常重要的。上次我们谈到了祷告的力量，祷告之所以有力量，是因为神的力量，所以我们要高举神的同在和能力，高举神的心意，依靠神，祷告才有力量，这是应有的态度。刚才说到的谦卑和诚心，也是应有的态度。只有当祷告的时候我们对神的态度正确，祷告才能达到神的面前，祷告才有力量。雅各书5:16，“义人祷告所发的力量，是大有功效的。”为什么义人的祷告（不一定是牧师的祷告）有功效？我想是因为义人的态度正确。义人一般是道德好的人，但圣经所说的义人，不是以一个人的道德来衡量，而主要以他在神面前的生活态度来衡量；他生活里是敬畏神的，听神的话的，他在神的眼光里就是义人。而敬畏神的人，能诚心的谦卑，高举神，一切以神的旨意为重。这样的人的祷告，是大有功效的。现在就让我们看看主耶稣所讲的，一个有关祷告的态度的比喻吧。
在路加十八章的一段里，这里有两个人在祷告，我们看看那一个祷告的态度是正确的？这两人中，一个是懂摩西的律法又受人尊敬的法利赛人，另一个是帮助罗马人征税而从中取利的税吏。而从社会的眼光来看，法利赛人肯定是个义人，而税吏就肯定是个罪人了。那么，是不是法利赛人的祷告方法正确？我们看看法利赛人是怎样祷告的。《11-12》。表面看来，这个法利赛人是个不错的人，做的都是好事。现在再看看税吏的祷告。《13》。这个犯了罪的税吏的祷告，是个谦卑认罪的祷告。但耶稣将他们两个的祷告作了比较后，得出的结论好像和我们想法不一样；《14上》。税吏被算为个义人了。为什么会这样的？为什么法利赛人的祷告不对和税吏的对？圣经里清楚解释了。看看法利赛人的问题《9》。“自以为义，藐视别人”，就是说，耶稣认为这样态度，在神的面前是错误的。
所以法利赛人的问题不在所做的行为，行的都是对的。问题是自以为义的态度。他以为他做到社会上、传统上认可的事，他就自以为是义人了，就不需要再面对真实的自己了。而且他这种自我陶醉的心态，竟然是出现于面对神的时候(耶稣说，法利赛人在自言自语！)。而当这个法利赛人自我感觉良好的时候，他有没有想到神是怎样看他的？诗139:2-3，“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你深知我一切所行的。”其实我们的一举一动，每一个思想，甚至连我们都没有细察的动机，神都知道得一清二楚。就是说，当法利赛人陶醉在自我的评价的时候，神对他的真相都知道得清清楚楚。但很可惜的，他人在圣殿里，心却没有想起神。不，他并不是疏忽了要点，而是在心灵的深处，其实是故意的不要想起神，因为没有神的话自我感觉就良好了。这样故意忽略神，就是没有敬畏的心，也就不是义人。而另外一个人税吏，犯的罪比这个法利赛人更多，但他在神的面前是倾心吐意的，谦卑承认自己的罪，他反而是敬畏神的人。所以耶稣说，“这人回家，比那个法利赛人倒算为义了。”
弟兄姐妹们，我们也有像法利赛人的心态吗？我们是在自己（或世界）所界定标准里，自我陶醉，而忘记了在神的存在，忘记自己的真相？故意忘记神的，并不敬畏神，也就是这里说的自高。“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
我们怎样知道我们祷告的态度是否敬畏谦卑？我们可以多读圣经的例子。今天在撒上2:1-9就是其中一个典型。记载了先知撒母耳母亲的祷告。撒母耳的母亲哈拿本来不能生育，但神怜悯她，使他有了撒母耳。现在我们看看哈拿的祷告怎样显示出她的敬畏谦卑。第一，在祷告里，她因为神的救恩而欢欣。《1节，“我的心因耶和华快乐“；“因耶和华我的救恩欢欣。”》因为不能生育，在困苦、被人讥笑的时候经历了神的大能，神的救恩，而因此高兴而赞美神了。有一个敬畏谦卑的心，当看到所等候救恩的时候，肯定是欢喜快乐的。第二点，在祷告里，她想到了至圣伟大。祷告让哈拿更认识神。《2》。神为她行了奇事，而她也同时想起了神的伟大。神怎样的至圣伟大？《3节，是神的智慧：“耶和华是大有智慧的神”，6-7节，是神的能力：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足。使人卑微，也使人富贵。”8节，是神的公义：“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐得荣耀的座位。”9节，是神的信实，就是神答应过的必为我们达成，“祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。”》哈拿在祷告中想到了神的智慧、能力、公义、信实。我们的祷告又怎样？我在读神学之前，是在一家公司做了十三年了，我离开公司的时候，神为我准备了三年有余的生活费。而神所用的方法，是在我去读神学之前，慢慢的在公司里准备好了，而事情在演变的时候，我去读神学思路还没有明确。这就是神伟大的地方，冥冥中祂有安排。所以我在祷告中也感谢神和赞美神的伟大。我们的祷告有怎样？是否能帮助我们谦卑下来，欣赏神的伟大，以依靠的心交托我们一切的困难?
最后我补充一些进行祷告的要点，作为今天的总结。今天我们是学到了敬畏谦卑的态度，上次我们学到了高举神，依靠神的态度。总的来说，要记得神并不是高高在上不管我们的神，祂是伟大的，但同时也是爱我们的，在十字架上，耶稣基督已经将神的大爱显明出来了。现在我们接受了耶稣，得蒙重生，我们就成为神的儿女，神是我们的天父，我们祷告，是向我们的父祷告，而祷告使我们与天父的关系拉得等近，这是第一点。第二，我们要恒切的祷告，但祷告并一定是长的必短的好，数量多比少好。祷告的质素比数量更关键。所以义人，就是敬畏谦卑的人的祷告更有功效。第三，祷告的内容有多种，可以赞美神，感谢祂，向神倾诉，也可以为人、为教会和世界代祷。在祷告里，我们更应该提到神的能力、美善和慈爱。弟兄姐妹们，不住的祷告吧，看看神怎样通过你的祷告来祝福我们的教会，和你的生活。
高举神，依靠神，并诚心谦卑
1. 真诚的谦卑
自以为义的毛病（路18:9-14）
自以为义的人真的是义人吗？
目中无神，并不是义人
敬畏、谦卑的必升高
2．敬畏谦卑的态度是怎样的?（撒上2:1-9）
因神的救恩欢欣
认知独一、伟大至圣的神
耶和华为磐石（2），为能力（4-7）
耶和华的公义（8）
耶和华的信实（9）
3. 总结祷告的态度
敬畏、谦卑、信靠、等候，以神为主、为父
恒切的祷告，而不在乎长短、数量
赞美、感谢、倾诉、代求
我年轻的时候听到老牧师讲过一个有关祷告的故事。有一个小偷偷了人家的东西，后来神怜悯他，让他去了教会，听到耶稣了的福音心里感动了，知道自己犯罪了，就祷告神说，“神啊，求你原谅我的罪。”祷告以后回家了，心里不平安，于是再向神祷告说，“神啊，我偷了人家的一条牵牛的绳子，求你原谅我吧。”这样祷告了以后，心里还是一直不平安，最后他真的认错了，祷告说，“神啊，我错了，我偷了人家的一条牛，我要将它还给人，求你饶恕我。”祷告以后，心里罪恶的重担一下子脱落了，他知道神听了他的祷告了。在这个故事里我们可以看得到，在祷告神的时候，谦卑和诚心，面对自己，愿意悔改的态度是多么的重要。
祷告的态度是非常重要的。上次我们谈到了祷告的力量，祷告之所以有力量，是因为神的力量，所以我们要高举神的同在和能力，高举神的心意，依靠神，祷告才有力量，这是应有的态度。刚才说到的谦卑和诚心，也是应有的态度。只有当祷告的时候我们对神的态度正确，祷告才能达到神的面前，祷告才有力量。雅各书5:16，“义人祷告所发的力量，是大有功效的。”为什么义人的祷告（不一定是牧师的祷告）有功效？我想是因为义人的态度正确。义人一般是道德好的人，但圣经所说的义人，不是以一个人的道德来衡量，而主要以他在神面前的生活态度来衡量；他生活里是敬畏神的，听神的话的，他在神的眼光里就是义人。而敬畏神的人，能诚心的谦卑，高举神，一切以神的旨意为重。这样的人的祷告，是大有功效的。现在就让我们看看主耶稣所讲的，一个有关祷告的态度的比喻吧。
在路加十八章的一段里，这里有两个人在祷告，我们看看那一个祷告的态度是正确的？这两人中，一个是懂摩西的律法又受人尊敬的法利赛人，另一个是帮助罗马人征税而从中取利的税吏。而从社会的眼光来看，法利赛人肯定是个义人，而税吏就肯定是个罪人了。那么，是不是法利赛人的祷告方法正确？我们看看法利赛人是怎样祷告的。《11-12》。表面看来，这个法利赛人是个不错的人，做的都是好事。现在再看看税吏的祷告。《13》。这个犯了罪的税吏的祷告，是个谦卑认罪的祷告。但耶稣将他们两个的祷告作了比较后，得出的结论好像和我们想法不一样；《14上》。税吏被算为个义人了。为什么会这样的？为什么法利赛人的祷告不对和税吏的对？圣经里清楚解释了。看看法利赛人的问题《9》。“自以为义，藐视别人”，就是说，耶稣认为这样态度，在神的面前是错误的。
所以法利赛人的问题不在所做的行为，行的都是对的。问题是自以为义的态度。他以为他做到社会上、传统上认可的事，他就自以为是义人了，就不需要再面对真实的自己了。而且他这种自我陶醉的心态，竟然是出现于面对神的时候(耶稣说，法利赛人在自言自语！)。而当这个法利赛人自我感觉良好的时候，他有没有想到神是怎样看他的？诗139:2-3，“我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你深知我一切所行的。”其实我们的一举一动，每一个思想，甚至连我们都没有细察的动机，神都知道得一清二楚。就是说，当法利赛人陶醉在自我的评价的时候，神对他的真相都知道得清清楚楚。但很可惜的，他人在圣殿里，心却没有想起神。不，他并不是疏忽了要点，而是在心灵的深处，其实是故意的不要想起神，因为没有神的话自我感觉就良好了。这样故意忽略神，就是没有敬畏的心，也就不是义人。而另外一个人税吏，犯的罪比这个法利赛人更多，但他在神的面前是倾心吐意的，谦卑承认自己的罪，他反而是敬畏神的人。所以耶稣说，“这人回家，比那个法利赛人倒算为义了。”
弟兄姐妹们，我们也有像法利赛人的心态吗？我们是在自己（或世界）所界定标准里，自我陶醉，而忘记了在神的存在，忘记自己的真相？故意忘记神的，并不敬畏神，也就是这里说的自高。“凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”
我们怎样知道我们祷告的态度是否敬畏谦卑？我们可以多读圣经的例子。今天在撒上2:1-9就是其中一个典型。记载了先知撒母耳母亲的祷告。撒母耳的母亲哈拿本来不能生育，但神怜悯她，使他有了撒母耳。现在我们看看哈拿的祷告怎样显示出她的敬畏谦卑。第一，在祷告里，她因为神的救恩而欢欣。《1节，“我的心因耶和华快乐“；“因耶和华我的救恩欢欣。”》因为不能生育，在困苦、被人讥笑的时候经历了神的大能，神的救恩，而因此高兴而赞美神了。有一个敬畏谦卑的心，当看到所等候救恩的时候，肯定是欢喜快乐的。第二点，在祷告里，她想到了至圣伟大。祷告让哈拿更认识神。《2》。神为她行了奇事，而她也同时想起了神的伟大。神怎样的至圣伟大？《3节，是神的智慧：“耶和华是大有智慧的神”，6-7节，是神的能力：“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足。使人卑微，也使人富贵。”8节，是神的公义：“祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐得荣耀的座位。”9节，是神的信实，就是神答应过的必为我们达成，“祂必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。”》哈拿在祷告中想到了神的智慧、能力、公义、信实。我们的祷告又怎样？我在读神学之前，是在一家公司做了十三年了，我离开公司的时候，神为我准备了三年有余的生活费。而神所用的方法，是在我去读神学之前，慢慢的在公司里准备好了，而事情在演变的时候，我去读神学思路还没有明确。这就是神伟大的地方，冥冥中祂有安排。所以我在祷告中也感谢神和赞美神的伟大。我们的祷告有怎样？是否能帮助我们谦卑下来，欣赏神的伟大，以依靠的心交托我们一切的困难?
最后我补充一些进行祷告的要点，作为今天的总结。今天我们是学到了敬畏谦卑的态度，上次我们学到了高举神，依靠神的态度。总的来说，要记得神并不是高高在上不管我们的神，祂是伟大的，但同时也是爱我们的，在十字架上，耶稣基督已经将神的大爱显明出来了。现在我们接受了耶稣，得蒙重生，我们就成为神的儿女，神是我们的天父，我们祷告，是向我们的父祷告，而祷告使我们与天父的关系拉得等近，这是第一点。第二，我们要恒切的祷告，但祷告并一定是长的必短的好，数量多比少好。祷告的质素比数量更关键。所以义人，就是敬畏谦卑的人的祷告更有功效。第三，祷告的内容有多种，可以赞美神，感谢祂，向神倾诉，也可以为人、为教会和世界代祷。在祷告里，我们更应该提到神的能力、美善和慈爱。弟兄姐妹们，不住的祷告吧，看看神怎样通过你的祷告来祝福我们的教会，和你的生活。
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