出17:8-13；路18:1-8 祷告的力量
引言：神既然是掌管一切又无所不能的，那我们为什么要祷告？
1. 摩西祷告的力量（出17:8-13）
不住的祈求，使神的大能彰显
主权在神。事工完成，是神的掌管，而不是祷告本身的能力。
2. 但为什么神要我们不住的祷告？(路18:1-8)
甚至一个不义的官也会因为怕罗嗦而行义，
何况是公义又信实的神？
不住祷告，是为伸冤—神的公义彰显，是为神所喜悦的祷告。
3. 祷告是
学习依靠神，是信心的操练
通过祷告我们更认识神的大能
祷告使我们认识自己，改变自己
神让我们参与祂的事工
总结：祷告带来的果效，是因为靠近神，依靠神，参与神的旨意而得的。让我们诚心相信神的带领吧！
有些基督徒遇到困难，在前路茫茫，或者生活有很多的压力的时候，弟兄姐妹就会提醒他:“祷告吧！”是的，圣经教导我们要常常的祷告，而且不少的弟兄姐妹有亲身的经历。我们常常听到有主内的人因为祷告而医好了病；有因为祷告而使家人信主，也有因祷告而从困境中释放。很多人都说，祷告是真的有力量的，神是听祷告的神。但，我们当中有多少人是常常祷告的？特别是有没有为其他人的需要、教会的需要祷告？我们当中，可能有一些人祷告了一两次，没有效果了，就放弃不再祷告下去？又有一些人今天记得祷告，明天也就忘记了。再有一些人可能这样想，既然神是掌管一切的，祂又是无所不能的，那祂的计划不是最好的吗？我就等待祂去完成一切就好了，我祷告不祷告是没有意思了。上面想法的人其实都没有注意圣经的话，也没有注意其他人蒙答应了祷告的事实。可能最终的原因还是里面的，就是不够有信心，头脑知道了祷告的重要性，但心里还没有诚心的相信神的能力。所以今天就让我们仔细的来思考祷告的力量吧。
我们先来看看旧约里一个祷告的例子。我们来再读《出17:8-11》。在以色列人出埃及之后，他们前往西奈山朝见神，但今天遭遇了生死存亡的挑战。按照圣经的记载，以色列人出了埃及，逃避了埃及军队的追杀，在神借着摩西的带领下渡过了红海，一共需要三个月，才可以去到西奈山。而今天在路上，他们遇到了强敌。这些敌人是非常强大，军事科技比他们优胜，而以色列人因为在路上，没有什么准备。更坏的是以色列人并没有信心，老想着走回头路。我们可能这样想，既然神行了那么伟大的神迹，让以色列人避开了追兵，又渡过了红海，那么以色列人肯定对神佩服得五体投地，对神充满信心，积极的上路？不，圣经说，虽然经历了那么多伟大的神迹，而以色列人并没有信心，因为没有信心，在路上他们就埋怨没有食物，没有水，又与他们的领袖摩西争闹。在这种情况下，一方面有内忧，就是没信心，另一方面有外患来了，怎么办？于是在打仗的时候，摩西就是拿着神的杖，上山顶去祷告。圣经说《11》。这里说，摩西举起神的杖来祷告的时候，下面的以色列人就得胜，摩西手放下了，以色列就失败。于是亚伦和户珥两个人就帮忙摩西保持举手的肢势，让摩西不断的祷告，然后以色列人终于赢了。在内忧外患之下，是举行神的杖祷告，使以色列人得胜了。从这里我们可以看到一个真实的属灵经验，是祷告的力量；在里外都遭遇困难攻击的时候，是使用祷告得胜了。
祷告成功了，是不是摩西的功劳？是祷告本身的力量？我们不要忽略了圣经里关键的细节，看看《9》。摩西祷告的时候是拿着什么的？是神的杖，是代表了神的能力和神的同在的杖（没有时间回头看看摩西在西奈山遇到神的事迹了）。摩西祷告的时候是高举了神的同在和神的能力。所以我们知道，祷告的能力不因为是摩西，也不是祷告的内容有什么法力，祷告的能力，是在乎高举神，让神来工作，让神的能力，在我们的内忧外患的时候彰显出来。当我们面对重重困难，在恐惧、失望的时候，在这个时候，就是要放下自己，将主权交回神的时候。而通过祷告，我们将主权交回神，学习依靠祂。而我们依靠和相信神，是我们在神面前应有的态度，而祷告，正好操练我们这样的态度。而且祷告蒙应允了，看见了神的大能了，这样，我们信心也就坚固了。
第二方面，我们看看主耶稣怎样教导我们要不住的祷告。在路加福音的一段经文里主耶稣说了一个比喻，说有一个官，这个是个怎样的官？《路18:2》。是个骄傲又自以为是的官。有一个寡妇来找他伸冤，按照他的脾性，他是不管什么公义不公义的事情的。所以他不想为这个寡妇伸冤。但耶稣的比喻怎样说，《4-5》。就是说，寡妇不断的求，最后也使这个没有正义感的官要为她伸冤。现在考考大家的解经能力了。这个比喻是怎样解释？是不是说神是个不正义的官？然后我们就像那个寡妇一样，用祷告来缠着神？不是，这样解释和圣经一贯的信息不一致，圣经说神是公平、正义的神。主耶稣在这里说，就算是一个不义的官，但因受到为不住的祈求，他偶尔也会做正义的事，何况公义的神？所以只要我们常常祷告，不灰心，那么公义的神必伸冤。现在，我们将路加的这段圣经和出埃及记的一段加起来，就更明白祷告里互为因果的特点。路加这里说，常常祷告，是因为有信心，而出埃及说的祷告，会坚固信心。加起来，可以这样说，越祷告，越有信心，越有信心，也越祷告，所以祷告使你越有信心。祷告的力量，不只是神答应你的要求，而是操练你的信心。反过来说，如果我们不祷告，心底的动机，要吗是信不过神，要吗是不想依靠神，只想凭自己的去能力解决问题。我们会不会是其中一类？
现在我们回到路加福音这一段，我们要为那些事情常常的祷告？这里特别以公义为例子。如果我们受了不公平的对待，不单是我们自己受委屈，而且是公义没有彰显，公义没有彰显，就是神的旨意没有行在地上，因为神喜欢公义。我们多数是为日常的所需祷告？是弟兄姐妹的需要？为教会的需要？这些都需要祷告，但有一些是更关键的。让我们看看主祷文里的几句。第一，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”这一句话使我们明白怎样为我们日常所需的祷告。不求多，不担忧明天，因为我们相信，依靠神的保守。第二，主祷文第一样祷告的，是神的名被高举（“愿人都尊你的名为圣”）。第二样求的，是神的旨意能“行在地上”。就像路加这里的经文一样，神的旨意行在地上，也包括公义的彰显。所以祷告不要只想到自己的事，而是在祷告里，常为神的心意祷告，是以神的事为主。当我们挂念神的旨意的时候，我们的祷告就有力量。
最后，让我们总结上面谈到有关有能力的祷告的要点，并且补充一些。从摩西的例子里，我们知道祷告是高举神的时。一个真诚祷告的心，也是一个完全相信和依靠神的心，所以祷告是信心的操练。而当我们经验了神的大能，我们的信心也同样的增长了。而且我们要常常的祷告，不住的祷告。祷告的内容，是以神的旨意为主。这样，祷告，使我们也越来越有信心。第三，祷告的功效，最后是使我们越来越与神亲近，因为通过耶稣基督的宝血，我们可以使用信靠的心来向神祷告，向他倾诉我们的心事。而同时，我们也在祷告中蒙圣灵的光照，使我们越来越了解自己，了解自己的不足，并且越来越远离原来的软弱，越来越谦卑顺服在神的面前。最后，是按照神的心意来祷告的话，我们其实在参与神的事工，因为神答应你的祷告的时候，也是祂的旨意行在地上的时候。
祷告带来的果效，是因为靠近神，依靠神，参与神的旨意而得的。让我们诚心相信神的带领吧！
1. 摩西祷告的力量（出17:8-13）
不住的祈求，使神的大能彰显
主权在神。事工完成，是神的掌管，而不是祷告本身的能力。
2. 但为什么神要我们不住的祷告？(路18:1-8)
甚至一个不义的官也会因为怕罗嗦而行义，
何况是公义又信实的神？
不住祷告，是为伸冤—神的公义彰显，是为神所喜悦的祷告。
3. 祷告是
学习依靠神，是信心的操练
通过祷告我们更认识神的大能
祷告使我们认识自己，改变自己
神让我们参与祂的事工
总结：祷告带来的果效，是因为靠近神，依靠神，参与神的旨意而得的。让我们诚心相信神的带领吧！
有些基督徒遇到困难，在前路茫茫，或者生活有很多的压力的时候，弟兄姐妹就会提醒他:“祷告吧！”是的，圣经教导我们要常常的祷告，而且不少的弟兄姐妹有亲身的经历。我们常常听到有主内的人因为祷告而医好了病；有因为祷告而使家人信主，也有因祷告而从困境中释放。很多人都说，祷告是真的有力量的，神是听祷告的神。但，我们当中有多少人是常常祷告的？特别是有没有为其他人的需要、教会的需要祷告？我们当中，可能有一些人祷告了一两次，没有效果了，就放弃不再祷告下去？又有一些人今天记得祷告，明天也就忘记了。再有一些人可能这样想，既然神是掌管一切的，祂又是无所不能的，那祂的计划不是最好的吗？我就等待祂去完成一切就好了，我祷告不祷告是没有意思了。上面想法的人其实都没有注意圣经的话，也没有注意其他人蒙答应了祷告的事实。可能最终的原因还是里面的，就是不够有信心，头脑知道了祷告的重要性，但心里还没有诚心的相信神的能力。所以今天就让我们仔细的来思考祷告的力量吧。
我们先来看看旧约里一个祷告的例子。我们来再读《出17:8-11》。在以色列人出埃及之后，他们前往西奈山朝见神，但今天遭遇了生死存亡的挑战。按照圣经的记载，以色列人出了埃及，逃避了埃及军队的追杀，在神借着摩西的带领下渡过了红海，一共需要三个月，才可以去到西奈山。而今天在路上，他们遇到了强敌。这些敌人是非常强大，军事科技比他们优胜，而以色列人因为在路上，没有什么准备。更坏的是以色列人并没有信心，老想着走回头路。我们可能这样想，既然神行了那么伟大的神迹，让以色列人避开了追兵，又渡过了红海，那么以色列人肯定对神佩服得五体投地，对神充满信心，积极的上路？不，圣经说，虽然经历了那么多伟大的神迹，而以色列人并没有信心，因为没有信心，在路上他们就埋怨没有食物，没有水，又与他们的领袖摩西争闹。在这种情况下，一方面有内忧，就是没信心，另一方面有外患来了，怎么办？于是在打仗的时候，摩西就是拿着神的杖，上山顶去祷告。圣经说《11》。这里说，摩西举起神的杖来祷告的时候，下面的以色列人就得胜，摩西手放下了，以色列就失败。于是亚伦和户珥两个人就帮忙摩西保持举手的肢势，让摩西不断的祷告，然后以色列人终于赢了。在内忧外患之下，是举行神的杖祷告，使以色列人得胜了。从这里我们可以看到一个真实的属灵经验，是祷告的力量；在里外都遭遇困难攻击的时候，是使用祷告得胜了。
祷告成功了，是不是摩西的功劳？是祷告本身的力量？我们不要忽略了圣经里关键的细节，看看《9》。摩西祷告的时候是拿着什么的？是神的杖，是代表了神的能力和神的同在的杖（没有时间回头看看摩西在西奈山遇到神的事迹了）。摩西祷告的时候是高举了神的同在和神的能力。所以我们知道，祷告的能力不因为是摩西，也不是祷告的内容有什么法力，祷告的能力，是在乎高举神，让神来工作，让神的能力，在我们的内忧外患的时候彰显出来。当我们面对重重困难，在恐惧、失望的时候，在这个时候，就是要放下自己，将主权交回神的时候。而通过祷告，我们将主权交回神，学习依靠祂。而我们依靠和相信神，是我们在神面前应有的态度，而祷告，正好操练我们这样的态度。而且祷告蒙应允了，看见了神的大能了，这样，我们信心也就坚固了。
第二方面，我们看看主耶稣怎样教导我们要不住的祷告。在路加福音的一段经文里主耶稣说了一个比喻，说有一个官，这个是个怎样的官？《路18:2》。是个骄傲又自以为是的官。有一个寡妇来找他伸冤，按照他的脾性，他是不管什么公义不公义的事情的。所以他不想为这个寡妇伸冤。但耶稣的比喻怎样说，《4-5》。就是说，寡妇不断的求，最后也使这个没有正义感的官要为她伸冤。现在考考大家的解经能力了。这个比喻是怎样解释？是不是说神是个不正义的官？然后我们就像那个寡妇一样，用祷告来缠着神？不是，这样解释和圣经一贯的信息不一致，圣经说神是公平、正义的神。主耶稣在这里说，就算是一个不义的官，但因受到为不住的祈求，他偶尔也会做正义的事，何况公义的神？所以只要我们常常祷告，不灰心，那么公义的神必伸冤。现在，我们将路加的这段圣经和出埃及记的一段加起来，就更明白祷告里互为因果的特点。路加这里说，常常祷告，是因为有信心，而出埃及说的祷告，会坚固信心。加起来，可以这样说，越祷告，越有信心，越有信心，也越祷告，所以祷告使你越有信心。祷告的力量，不只是神答应你的要求，而是操练你的信心。反过来说，如果我们不祷告，心底的动机，要吗是信不过神，要吗是不想依靠神，只想凭自己的去能力解决问题。我们会不会是其中一类？
现在我们回到路加福音这一段，我们要为那些事情常常的祷告？这里特别以公义为例子。如果我们受了不公平的对待，不单是我们自己受委屈，而且是公义没有彰显，公义没有彰显，就是神的旨意没有行在地上，因为神喜欢公义。我们多数是为日常的所需祷告？是弟兄姐妹的需要？为教会的需要？这些都需要祷告，但有一些是更关键的。让我们看看主祷文里的几句。第一，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”这一句话使我们明白怎样为我们日常所需的祷告。不求多，不担忧明天，因为我们相信，依靠神的保守。第二，主祷文第一样祷告的，是神的名被高举（“愿人都尊你的名为圣”）。第二样求的，是神的旨意能“行在地上”。就像路加这里的经文一样，神的旨意行在地上，也包括公义的彰显。所以祷告不要只想到自己的事，而是在祷告里，常为神的心意祷告，是以神的事为主。当我们挂念神的旨意的时候，我们的祷告就有力量。
最后，让我们总结上面谈到有关有能力的祷告的要点，并且补充一些。从摩西的例子里，我们知道祷告是高举神的时。一个真诚祷告的心，也是一个完全相信和依靠神的心，所以祷告是信心的操练。而当我们经验了神的大能，我们的信心也同样的增长了。而且我们要常常的祷告，不住的祷告。祷告的内容，是以神的旨意为主。这样，祷告，使我们也越来越有信心。第三，祷告的功效，最后是使我们越来越与神亲近，因为通过耶稣基督的宝血，我们可以使用信靠的心来向神祷告，向他倾诉我们的心事。而同时，我们也在祷告中蒙圣灵的光照，使我们越来越了解自己，了解自己的不足，并且越来越远离原来的软弱，越来越谦卑顺服在神的面前。最后，是按照神的心意来祷告的话，我们其实在参与神的事工，因为神答应你的祷告的时候，也是祂的旨意行在地上的时候。
祷告带来的果效，是因为靠近神，依靠神，参与神的旨意而得的。让我们诚心相信神的带领吧！
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