可12:1-12 十字架的阴影

                                                            十字架的阴影     可12:1-12, 41-44

引言：基督在十字架的阴影下勇敢的往前走

1.      山上的对抗

     耶稣用园主和园户的比喻回应

         “葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。（9）”

    比喻的荒谬性

      讽刺了人心的骄傲和愚顽

2.  敬畏神的人能看得清楚和明白，而接受耶稣

  他们就能尽心尽力的爱神和爱人如己

    “‘你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。（30-31）”

3.  寡妇的事迹

  在强调完全的信靠

        

弟兄姐妹复活节快到了！这次的讲道系列是马可福音，而系列的下半部记载了耶稣上耶路撒冷直到了十字架，而今天的经文刚好来到受难节之前的两三天，可以说刚好为我们准备受难节了。好多教会只想到复活节没想到受难节，这不好，因为不钉十字架有怎能有复活？没有先受苦，又怎能有苦难之后得胜的荣耀？所以今天让我们跟着基督的脚踪吧，他的眼前的十字架的阴影，而我们的主基督，天国的君王，正踏实地一步一步地往前走。

        圣经记载的步伐好快，今天已经上到了圣殿山了。圣殿山是耶路撒冷城东南角的一个雄伟的建筑，原来的山的形象现在已经不大能看得出来了。它面对着城外一条重要的交通要道，来往耶路撒冷的都能够清楚的看到圣诞山，而它的对面就是耶稣和门徒作最后晚餐的橄榄山（看图片）。圣殿山的顶部是一块好大的平地，全部铺了大理石（耶稣之前希律王的贡献），在这大平地上有不少的建筑物，而中间的一套就是圣殿。而耶稣和门徒今天正在圣殿之旁，大概是圣殿山边缘走廊的地方，他一边教导着老百姓，也一边与文士法利赛等人辩论。

        如果我们回头看前面的11章，就知道耶稣进入耶路撒冷时是多么的威风。他骑在驴子上进城，而老百姓自发的夹道欢迎，他们手里拿着棕树枝摇动，口里唱着和撒那、和撒那（欢迎救主基督的口号），因为耶稣的名声早已经传遍了以色列全地，现在老百姓已经接受了耶稣是基督了。但表面好像很风光，其实情况并不乐观，因为耶路撒冷里面的上层人士撒都该人（和罗马政府关系密切），和社会中层的法利赛人都憎恨耶稣，都想要他的命。昨天耶稣还火上加油，他赶走了在圣殿山上做买卖的商人（洁净圣殿，商人都大祭司所包庇的），耶路撒冷的中上层人士都恨死他。所以今天耶稣与几个撒都该人和法利赛人辩论，情况是非常的白热化。现在让我们挑选两三个记载看看，来听听耶稣怎样严厉的责备法利赛人。

        第一个是与文士（法利赛人）的辩论，耶稣讲了一个凶恶园主的比喻来责备他们（1-12）。比喻很简单，是一个园主将一个上好的葡萄园租给一个园户，然后定时来收租，耶稣还特别说明租金是葡萄果子，这点特别有意思。但是园主派来收租的人，要嘛被园户打了，要嘛被他们杀了。最后园主差遣他的独生子来收果子，希望他们尊重他主人的身份，但结果也一样，他们将园主的儿子也杀了。9节，耶稣这样总结这个比喻：“葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。”那么我们知道比喻里的园主是谁，园户又是谁？对，园主是神，园户是以色列人，而葡萄园就是以色列国。因为在旧约里，耶和华才是以色列国真正的君王，大卫王朝的君王只是神君王的代表。神对以色列人有期待是希望他们能结出果子，就是做好圣民的本分，但他们没有，不相信也不顺服神，还将神派来的人，就是众先知杀的杀，赶走的赶走。这个比喻正好说明了犹太人一贯以来的属灵问题。而且比喻中耶稣已经预言了，他自己既然是基督，神的儿子，最后也被犹太人杀害。在这个比喻里，耶稣一方面责备着法利赛人叛逆的心，而另一方面也告诉我们，他已经准备好了。

    但细心的弟兄姐妹可能看得出来比喻中好像有个漏洞：杀掉园主所派来的儿子，园户们真的能够得到葡萄园的继承权吗？在周四教会的同工会也曾一起查考这段经文，我们都同意这个想法太荒谬了（absurd太没有逻辑了），我相信你也会同意，但为什么耶稣这样讲比喻？我们先来想想比喻背后所代表的意思，杀了园主的儿子就是杀了神的儿子，而杀神的儿子，目的是希望以后不再受神的管治，可以继续我行我素。但这真的能做得到吗？神真的不会追究吗？这个想法太荒谬性，太没有逻辑了，有谁能够逃避权能的神，和他的愤怒和审判呢！所以耶稣是用这个比喻来特出法利赛人是多么笨，和多么顽固（愚顽）。心里要抗拒神远离神，于是就使用杀害神的儿子的笨办法。

    法利赛人和一般的人一样，反叛神的心使他们变笨了。而反过来说，如果一个人接受基督，和一生跟随他的，他是个有智慧的人，而有智慧的人懂得怎样善用自己的生命。所以耶稣在这里再次教导门徒怎样生活，就是今天的金句：“‘你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。（30-31）”弟兄姐妹，我们是否和其他人一样，吃喝玩乐消费等就是生命的价值？这些东西都是鸦片，能麻醉我们一下，让我们忘记了人生只不过是虚空一场，最后人要归回尘土。什么才是生命的真价值？爱神爱人就是真价值，懂得将生命使用在这方面的，才有智慧。所以勇敢的跟随耶稣的，也才是真的有智慧的人。主耶稣已经为我们示范了，前面的压力是巨大的，但耶稣他呼吁我们做个智慧人，勇敢的走上我们爱神爱人的生命路。

        最后我们看另外一个记载，就是有关一个寡妇将所有的钱都奉献了（41-44）。在这里我并不使用这事迹来劝大家奉献，我认为马可（彼得）将主的讲话放在这里，并不是用来鼓励我们奉献（当然奉献是我们的本分，奉献也必须常常的和有计划的），应该是鼓励所有的门徒全心的倚靠神。从常理我们都能够明白，一个寡妇的两个小钱对她来说多么重要，因为这是在世上她唯一的倚靠。但她奉献了，表明了她的心态，是完全倚靠神的供应。在患难和压力中，我们是否这样的信靠神？还是信心软弱，惶恐不安，感觉羞耻，甚至退缩不想再做基督徒？现在耶稣为软弱的人带来这个寡妇，是否她的信心在鼓舞着你，让你重新回到神的面前？

        弟兄姐妹刚才的三方面，一个园主和园户的比喻，一个主耶稣对旧约诫命的总结：爱神爱人，和最后一个寡妇的捐献，都是他在最后的两三天里留给我们的教训。在十字架的阴影下，他为了做了好多榜样，留下好多教训，目的也很清楚的，就愿我们都站起来吧，面对挑战，和学习基督的榜样，为了荣耀父神的名而继续走上我们的人生路。主他自己知道他的终点不在十字架，而我们也知道，我们的终点也就是他的终点，而是在荣耀的天国里。