太6:19-34 金钱
金钱 传5:10-17; 太6:19-34
引言：金钱的重要性
“有钱不是万能，但没有钱万万不能”
1.
旧约的价值观
正面的：金钱是神的赏赐，和劳碌得来的份
“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。（传5:19）”
负面的：劳碌累积钱财，贪只是虚空
“贪爱银子的不因得银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足。这也是虚空。(5:10)”
所以知足就能感恩
使用金钱在善事上是责任
2. 新约：以知足取代沉迷，以信靠神取代贪钱这个偶像
“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（6:24）”
主的门徒必须正视这个偶像，好好管理金钱
“有钱不是万能，但没有钱万万不能”，这句话道尽了中国人对钱的价值观，一方面认知钱不是万能，但也绝对不会放弃拥有金钱。现在中国城市的人拥有钱已经不再是为了生存，基本生存不会有问题，没有房子车子也死不了，甚至金钱不是为了安全感和保障，金钱是为了享受、社会身份和自我的价值。今天我们应该趁这个机会想一想，钱对我们来说是起了什么的作用？是基本需要、将来的保障、还是用来满足你的价值观和生命的目标？如果不清楚自己怎样想的，就假设你现在有稳定而一般的收入但没有车、房，你觉得满意么（其实你已经可以有稳定的生活）？你的家人朋友怎样评价自己？（找不到老婆了J）可以见得，这里大部分虽然受社会主义道德教育，但现实的价值观不得不向钱倾斜过去了。但我们既然已经信了耶稣作了神的儿女，圣经非常清楚的教导我们要离开世俗的价值观，而换上神的儿女的观念，使我们配得上称为神的儿女，也因此可以为神作见证。既然这样，在金钱方面，我们有哪方面需要改正？
今天我们有两段经文，一段旧约，一段新约，正好示范了旧约和新约对金钱的教导。旧约教导的金钱价值观是有正面的，就是充满感恩和应该去享受的；而也有负面的，就是金钱也是虚空的。正面的是因为知道所有的一切都是是从神而来，所以金钱也是神所赐的，也必须经过劳碌去赚取，而拥有金钱代表了可以享受劳碌的成果。看看5:19节，“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”这个教导听起来和中国人的价值观很相似，劳碌赚取，然后好好享受，但圣经这里的教导和中国人的还是有本质的差别。圣经说钱是神所赐的，而既然神所赐的就必须感恩，而不是自我膨胀，以为我得到的完全是靠我自己的能力赚回来的。举个例子，大城市里的房价涨了那么多，好多人成百万千万富翁，卖了房子搬到乡镇住就变了个大财主，那么请问你付出了多少的劳碌得到的？如果说这是社会发展过程所带来的结果，那么这就是神的作为了。不单房子，就算是个人的成就，除了个人的努力之外，力也必须加上天分、大气候、他的社会关系和当时的环境（所谓天地人），人并不可能百分百的掌控自己的际遇，钱到不到你的手自己掌控不了，也没有人为你计划，这是冥冥中神在掌控，圣经这一点和现代流行的观念差别很大，但我们中国知道圣经比现代的谎言更是真理。所认识神敬的畏他的人懂得感恩，懂得在神面前谦卑，而不认识神的没有这方面的智慧也就不明白这个真相，有钱的人就活在骄傲之中以为自己。这一点是旧约智慧书的精要呢。
这里也评价了金钱负面的价值观，就是贪钱是虚空的。10节，“贪爱银子的不因得银子知足，贪爱丰富的也不因得利益知足。这也是虚空。”虚空这个字是传道书的主题，它是说没有神的人生是虚空的，即没有长远的价值。消费是虚空的，因为只会让你高兴一下，然后就没有什么意义了。好像买一辆新车可以开心一阵，过了几个月就不外如是。如果我们的生活沉迷在使用金钱来消费，生命就感觉没有方向没有意义。因为受不了这种虚空的感觉，于是人为自己创造人生的目标和价值，而赚钱最普遍的逃避方式，因为我起码拥有物质（金钱即操控物质的权力），追求物质，这可以补偿一下我虚空的心灵。但越追求金钱只会越解决不了虚空，因为越用钱填补心灵心灵却越不满足，于是越不满足就越去追，这就是贪。贪钱好像吸毒，越贪越厉害，沉迷不能自拔。中国有个贪官钱太多用不完，就将钱放在仓库里，人民币多的都发霉了，还要贪，这其实是心灵空虚的后果。所以旧约教导知足，但知足并不是说我定了个目标我有一千万就可以知足了，因为不知足是种心态，是心灵虚空的结果，定下一千万目标的达到之后自然会提高目标。圣经的知足是满足于神所赐的，不管多或少，能够生活就能够满足，因为知道神是公正和慈爱的，他连我们头上的每一根头发他都数清楚了，他不会不照顾每一个敬畏他的人。弟兄姐妹我们在神的面前知足吗？也许不单钱，也包括了我们的家庭、职业等，要知道神赐给你的肯定是最好的，最适合你，于是我们就知足了。而且知足的人才会感恩，知足的人才能欣赏到神赐给他的丰盛。
有关钱我还要补充一点。旧约的教导里，用钱做善事帮助社区有需要的人，这是一个人的本分，而不是一个人的美德。就是说，如果神给了你钱，那么你就有义务去帮助社会上有需要的人，因为这是神先将钱交给你，让你为神去帮助贫穷人。所以不帮助穷人的，见天灾无动于衷的，这是偷取神的钱啦！偷神的东西有什么后果？敬畏神的人的心肯定会发抖了。
到了新约，主耶稣的教导将旧约的教导发挥得更透彻。主耶稣的教导都源自旧约，所以他说，他来是要来成全律法，这不单因为主十字架上的救恩，让我们这些被律法（良心）所追究的人得到解脱，这也是因为主的教导囊括了律法的精义（注意精义这个字）。好像今天马太福音的经文里，主将旧约的知足翻新了面貌，他说不为明天忧虑，也不在吃喝方面花太多精力。为什么？因为旧约的知足是认知到神的美善（好心肠）和眷顾，而耶稣的教导的知足不单认知到这些，而且教导我们全心的倚靠神（不为明天忧虑因为明天交托在神的手中），和专注在神的事上多过自己的享受上。所以主教导更深度更积极。而耶稣对钱还有一个非常深刻的透视，也是对人心的透视。在金钱方面主耶稣教导了下面的一句话：“一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。（6:24）”这里将神和金钱并列，而且要求门徒只能效忠一个，要嘛效忠神，要嘛效忠钱，也就是说钱是偶像了。这是多么真实的透视，因为旧约的部分说过了，贪钱是以钱为人生追求的目标，但信徒（真正的人）是应该以事奉神为人生的终极目标的，那么金钱也就是取代了神的位置，成为偶像。看看社会的人说没有钱万万不能，因为钱代表了价值代表了人生虚假的希望，是他们的偶像。而虽然追求钱是多么的虚空，但却是大潮流，因为人心喜欢这个偶像多过喜欢神。所以耶稣也警告门徒说，不能偷偷的在心里事奉这个偶像。
弟兄姐妹们，现在对钱是否又爱又恨？它是那么的性感J，多么的诱惑，而且常常出现在你的身边。我们常常受这种诱惑，因为这是魔鬼的一个网罗，要抓住你的心让你离开神。所以我们要好好的管理金钱，让出的入的每一分钱都为了荣耀神，也为神而用。是不是生活上某方面需要改正？其中一个是奉献。刚才说过了，我们有的一部分不是我们的，是神交给我们用在教会和社会上有意义的事上的，我们就不要偷取神的钱了。
1.
为什么不要为明天忧虑这个教导，包含了知足和感恩这两个旧约的教导？
Why
the teaching “do not worry about tomorrow” already include the teachings of
thanksgiving and satisfied with money in the OT?
2.
金钱既然没有形象，为什么说贪钱是偶像？
3.
具体应该怎样管理金钱，使我们不陷入贪钱的陷阱？
How
to manage our money so that we will not fall into the trap of loving money?
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