路14:25-35 门徒的代价

                                                  门徒的代价     路14:25-35

引言：廉价恩典和潘霍华作门徒的代价

        “这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。33）”

1.  “当基督呼召一个人的时候，他是叫他来死。”

        死 – 放弃以前的生命（生活方式、生活态度）

2.  信耶稣是完全的降服在耶稣的面前

     放弃旧的自我中心的生命，才能得到在基督里丰盛的生命

     “不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督。（腓3:8）”

3.  将旧的生命钉在十字架上，而换来耶稣基督复活的新生命

今天我们换一个新的系列，叫彻底的基督徒生活。彻底（radical）这个字比较难翻译，激进改革社会的人士我们称他们为radical，甚至搞暴乱搞人肉炸弹的人我们也叫他们radical，但我们这里并没有暴力的意思，而是着重一点，就是彻底的、完全的忠于基督徒的意思。希望经过这个系列之后，我们不再做50-60分的信徒，也不再是30-40分的信徒，而是90-100分主的门徒。

        今天第一课是门徒的代价。好多年前我曾经读过一本书叫“门徒的代价”，作者是潘霍华，是二次大战时代的一个德国牧师。书里面带给我们一个很重要的名词，叫廉价恩典。这个名词不难明白，它是说相信耶稣所得到的恩典是廉价的，因为不需要付什么代价就可以拿到。潘霍华的时代好多人这样想，可惜到现在还是好多人这样想，以为相信耶稣没有代价，单单相信耶稣的存在，和他的死亡与复活，就可以得到永生，而今生也有幸福的生活。对于还没有搞懂信耶稣的真义的人，读到今天的经文也许会很震惊，因为路14:33说：“这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能做我的门徒。”这真的震惊，不是说信罪得赦免，和永远的生命这个十字架的救恩是白白的吗？为什么耶稣的要求是那么的严厉，要我放弃我所有的一切。这是不是包括我的财产、我的事业、我的家人、甚至我的自由？这方面，就是今天的主题作门徒（跟随耶稣）的代价要谈论的要点。

    首先我们要明白，在圣经里说的信徒并没有两个等级，一个等级是一般信徒，而另一个是跟随耶稣的门徒。并没有这样，圣经里基督徒的称呼可以叫信徒、门徒、弟兄（姐妹）、甚至是圣徒，但指的都是教会里面所有的信徒，并没有两种信徒。所以我们这里所有信耶稣的人都是门徒，今天的讲题跟我们都有关系。而没有往下去之前，我先讲两个例子，一个是前周我将过的，我问一位初信的朋友为什么信耶稣？他说信耶稣是希望耶稣为他做事，保佑他的学业顺顺利利。我回答说，这也不是不对，但也许问题倒过来才是信耶稣的本质；就是不是耶稣为你做什么，而是你为耶稣做什么。这因为我们与神的关系是互相的，信耶稣肯定得到益处，但在正常的与神的关系上，神也对我们有要求，他要求的是你的全心全意，也就是要求你的全部生命放进去，而不单星期天来教会聚会，而作耶稣门徒的代价，就是全部的生命，这一点我们下面再说。另一个例子是潘霍华自己。他当牧师的时候是德国纳粹当政，那时的教会是国家教会，教会的上层支持希特拉政权搞帝国主义扩张，集中权力和侵略其他国家。但这决定明显是违反了信仰原则，所以潘霍华起来抗争（言论上的，不是搞革命）。抗争就受到打压，他只好逃到美国去了。但当他知道他牧养的羊群还在水深火热之中时，他巍然决定回到德国。而后果也明显的，希特拉立刻将他关起来，而在希特拉自杀之前，他将这位勇敢的牧师用绞刑处死了。我们能够明白潘霍华为什么要回去？这不会有什么实质的效果，而是精神上的表达，他要用行动告诉他的会友和忠心的信徒，在危难的时候，他们的主耶稣并没有离开他们。他这样的勇气，是实践他自己的一句话，这句话在“门徒的代价”里面：“當基督呼召一個人的時候﹐祂是叫他來死。”并不是说潘霍华喜欢死，而是说当他蒙召做耶稣的门徒时，他已经奋不顾身，全部生命放上去去事奉耶稣，好像以前的我已经死了一样。如果还不明白潘霍华的思路的，也许我们可以从雷锋的道德教育去明白，这一点不用我细说了。但基督徒并不以自己道德高超为荣，也不以思想先进为荣，我们的荣耀来自回应耶稣的呼召，奉献自己，忠心跟随基督学习他的榜样。而在跟随耶稣之前，每个信徒都必须死，我说的是属灵意义的死，就是说以前的自私自我中心的生命死掉了，换上的生命是以耶稣基督为生命中的老板，是和他一样，以爱神事奉神为乐。

    所以信耶稣的代价大吗？非常大，它要求你的全部生命，并不单单是星期天来教会聚会，并不单是每天灵修读圣经祷告，也不单遵守基督徒道德做个好人，信耶稣是要彻底的改变，放弃旧的生命而接受新的生命，而中间的转戾点就是完全顺服在耶稣基督的面前。如果你说这代价太大了，我能不能保留一点我自己的空间，比如说在家里我最大权谁都听我的，其他的都可以听主耶稣的，但儿女老公能听我的吗？对不起，不行，不然耶稣就不会用“死”来形容我们怎样放弃旧有的生命。这个部分也必须听主的，凡事以主的教训来核对我的观点。但让我再说明一下放弃旧生命的另一面，这不是凄凄凉凉的，好像被耶稣逼着我放弃自由的样子。不，神要求我们的是主动，发自内心的放弃，因为第一，旧的生命是充满罪性败坏的，不完全放弃旧，就不能够得到在基督里丰盛的生命。第二，耶稣并没有逼着我们去跟随他，他是爱来感动我们去跟随他。他为使我们可以离开败坏的生命而牺牲自己，死在十字架上，目的一方面是成就救恩，另一方面也是让我们明白神的爱。所以让我们从保罗身上了解一下放弃旧生命的喜悦。他说：“不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督。（腓3:8）”要注意这里两个字，一个是至宝，而跟随耶稣的生命就是至宝。另一个是认识，意思是越来越认识耶稣，就是说在新生命里面与耶稣的关系越来越深，这是我们毕生的，不，应该说是永远的，使我们沉醉的，与神的爱的关系之中。这真是至宝啊！放弃旧生命跟随耶稣值得啊！

    所以弟兄姐妹，我们算清楚了代价没有？代价是完全放弃旧有的生命，但换来的是充满平安喜乐的永恒的生命。所以就让我们好好的反思吧。耶稣现在是不是我生命的中心？我们是不是以和耶稣的关系为至宝？我是不是在爱中忠心的跟随他？当耶稣是我们生命的中心的时候，也许我们需要调整生活上某些地方，也许你在儿女面前不再高高在上，而是谦卑地听从耶稣的教导去教育他们。也许是工作时再沉迷权力欲，而是谦卑的为耶稣基督的荣耀的缘故去承担责任。也许在金钱上不再当作自己拥有的，而是为神管理钱，将它使用在有意义的事上。今天经文里主耶稣的要求好像不近人情，叫我们放弃家庭父母儿女，不，主并没有叫我们离开这些社会上的岗位，而是叫我们放弃在这些岗位上的主权，一切以耶稣为首，我为次，我们在每个岗位上听从他的指导，学习他的榜样。弟兄姐妹们，我们愿意这样的让旧的生命死去吗？