徒2:14-32 盼望中的喜乐

                                                  盼望中的喜乐      徒2:14,22-32

引言：死亡的味道

1.      未知死，焉知生

     孔子说的“未知生，焉知死。”

     但面对死亡，才珍惜现在的生命

2.      死亡的恐惧

     “神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。（24）”

     恐惧“我”的消失，恐惧审判

     科学主义的表面功夫

3.      永生的喜悦

   “所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。（26）” 

 

有亲人好友离开世界的感受是怎样子的？我们当中年纪越大的，对这方面的经验就会越多。有一次我打电话给在家乡的爸爸，他告诉我说村里面他的同辈越来越少了，常常带他去饮茶的四舅父过去了，而他最要好的朋友谁又刚去了（家里我最大，认识他的好友最多）。我父亲说话时当然不会有大的情绪，因为我们之间是men’s talk （男人与男人之间的对话），表明上风平浪静，但心里面的情感还是含蓄的流露出来的。我听得懂，我爸爸流露的是生命的无奈，是死亡的威胁。那么我自己对死亡的经验？第一次的记忆是一个中学同学，毕业以后还每周一起打球的，平时他的身体也不好，但没想到有一天忽然听到他进医院的消息，没两周就过去了。那个时候我和另外一个中学同学一起在中文大学读书，也同住一个宿舍，一起听到这个消息之后都惊呆了，因为我们非常年轻，引用我们中学的中文老师说的话，我们这个年纪是“不识（懂）死”，正在生气勃勃的阶段，但忽然死亡就插入到生命中了，原来是那么悲伤和无奈，因为你所喜欢有感情的人，以后就不能再见面了。但他的影子会因为他死去了而离开我的记忆吗？不会，我的成长，我少年的回忆中，都有不少他的影子，可以说我的生命某个部分已经跟他连在一起了，但这个人，却消失在死亡的黑暗当中。面对死亡，我们是束手无策，等待着某天，我们自己，也被它吞吃了。

        弟兄姐妹我花那么多的时间跟大家分享我对死亡的经验，目的是希望我们能够真实的面对死亡的课题。孔子曾经说：“未知生，焉知死。”意思是生命本身已经够复杂了，需要花费我们全部的精力和时间去应付，那么死亡之后的事就不要想太多了。这个观念深入我们中国人的心中，表面上很有道理，但却是在逃避，逃避死亡的问题，也因此使我们缺乏面对死亡威胁的经验。死亡一般带来的是恐惧（怕死啊）、悲伤（失去亲友啊）、和无奈（无力感啊）。但让我说，这些不好的情绪，原来可以是带来正面的意义的，它们帮助我们觉醒，深深体会到现有生命的宝贵，因为如果快要死了，于是这一刻的生命是多么的珍贵，我不愿意迷迷糊糊的浪费我的生命和时间，我要快快乐乐的丰丰富富的使用我的一生。于是死亡的威胁反过来帮助我善用我的生命，这种价值观我们中国人大都缺乏（所以还是“未知死，焉知生”好一点）。而如果你明白到我在说什么，也许你就会更深度的明白到今天经文里谈的死亡了。

        我们看24节，“神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”这是五旬节圣灵降临在门徒身上之后，彼得站起来对着大批犹太人的讲道，是传讲耶稣基督复活的见证，这也是记录下来的第一个见证讲道。他说虽然耶稣被无辜的钉在十字架上，死了，但神却用这个方式，来将死亡的痛苦释放（不是解释）了，因为耶稣复活了。这里说的将死的痛苦释放，并不单单在说耶稣自己的痛苦，而是说所有人死亡的痛苦，就是威胁着我们存在的死亡的阴影。让我再解释一下死亡的威胁，死亡带来两种恐惧，而这些恐惧是我们常常不敢面对的。一种恐惧是有一天我会永远消失的恐惧，我再不存在了。另一个恐惧是审判的恐惧，恐怕要面对自己一生的罪恶，最后被老天爷按公义来惩罚。也许有一些接受了现代科学思想的说这两个恐惧是心理作用，是旧社会留下来的残余。但让我在这方面多说一下，我也是个受现代思想教育的人，所以当我放下基督教信仰用无神论的观点看世界，我这个现代思想的头脑里就有两套东西，一个是科学主义的，不相信死后有什么，也不相信什么审判。但另一方面，灵魂（我）的存在，和善恶最后都有报应，却是生命实实在在的经历，我想用科学主义去删掉这些想法，删不掉，这些就是自然的生活经验，我只能将它们压下去不想它，但却是永远存在于我的心里。不管是怎样我是怎样的科学主义，“我”的存在是真实的，人在生老病死的过程的痛苦是真实的，心里渴望永生是真实的，这些思想，都不能不让我想到神的存在。所以如果我们放下科学主义的包袱，面对人生真实的生命经验，我们就会明白到圣经所说的使那么的真实，因为圣经不会受时代潮流束绑，不会从国内流行的科学主义所限制。好像刚才说的一句，耶稣的复活是“神却将死的痛苦释放了”。是多么深沉的一句话，是人生里面好多人共同的渴望是灵魂深处里呼喊出来的愿望，就是脱离死亡的痛苦。

        但耶稣基督复活了，让相信他的人可以解脱死亡的痛苦。耶稣的救恩神在历史里计划好了的一件大事，让我们脱离死亡，得到永远的生命。既然是老早计划好的事，那么神也必然在历史里有所准备。神所准备的就是预言，通过先知预言了耶稣来到，也预言了他的死和复活。这样等到耶稣来，当他挂在十字架上死了又复活了，我们就可以相信，知道这真的是神所安排的。旧约预言耶稣的经文太多了，我们今天读到是有关耶稣的复活。31节，“（先知大卫）就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。（也在诗16）”弟兄姐妹如果我们当中有人心里还是有怀疑的，不太相信耶稣的复活，我邀请你多看看旧约，旧约的先知们多方多次预言了耶稣基督必然来到世上，战胜死亡，因为神知道我们的软弱，怀疑本身不是软弱，合理的怀疑是善用理性，原来是好事，但怀疑常常用来做借口，自己心里面不想信耶稣，不想向神投降交出自己，于是使用怀疑拖住了，说这方面没有搞清楚，那方面有一点等等。旧约的预言能帮助我们消除怀疑，但愿圣灵帮助我们，坚固我们的信心。

    当我们真心相信圣经的话，相信在基督耶稣里面有永远的生命，那么我们应该欢喜快乐，因为生命最大的难题，就是死亡已经解决了，我们再不用生存在死亡的恐惧中。26节，“所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。”上周复活节的信息是复活的喜乐，上周没有时间从死亡开始讲，今天讲完了死亡，希望我们更能够明白复活的喜乐，那不单是庆祝我们爱的耶稣复活了，也是庆祝我们可以在基督里面战胜了死亡，因为将来我们必定和耶稣一样复活。26节经文里的“指望”，就是将来复活的盼望。在这个盼望当中，我们的心是欢喜的，我们的灵是快乐的，我们也平平安安的渡过每一天，因为我们的生活有明天。好多人生活在死亡的痛苦当中还一直在逃避，但相信耶稣的人再不会怕生老病死，因为信耶稣的人的结局已经定了。但愿弟兄姐妹们都能够享受这个平安，安然居住，不管生活的风浪，不管目前的困难和委屈，愿永生的盼望，带给我们平安，也让我们平安的生活，可以见证神的荣耀纠在我们当中。