来8:6-13 另立新约
另立新约 来8:6-13; 9:11-15
引言：耶稣怎样升天，也再要怎样来
加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（徒1:11）
1.
约和旧约
约就是彼此间的承诺
旧约就是“我是你们的神，你们是我的子民”
“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）”
“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。(8:8)”
2.
新约在于新的心、新的祭司和血
写在心里
“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（赛29:13）”
“又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。(8：10)”
“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。”
大祭司耶稣用他的血洁净我们的心
“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？（8:14）”
我们有清洁的良心！
总结：活在新约里
这几周的主题都是有关末世。一句话，还记得末世观主要是说什么的？对，是耶稣基督再来是我们最终的盼望（不单是耶稣基督再来，这当然是我们相信的，但他再来的盼望影响着基督徒的生命，所以我们必须正视耶稣再来）。然而我也说过了，持受耶稣再来的盼望，而过一个圣洁的生活，是很不容易，也许我们都体会到了。第一是靠自己的努力做不到，因为需要改正好多的习惯和价值观念，而最难的还是我们的人性，天生非常的软弱。第二点是社会压力。如果我们按照神的心意去持受盼望，我们就立刻和其他人不一样了，而因此社会压力就来了，朋友和家人也不理解了。所以真诚的基督徒是常常受到诱惑和压力。但圣经也常常提醒我们，不要怕这些困难，因为神不断的在作工，他在日常生活中保护着他的儿女，他也在历史中保护着真理。好像中国，我们和以前不一样了，现在的中国人就算自己没有信仰，也知道人生中有信仰是好的。弟兄姐妹这是我们中华民族一个非常重要的改变，因为以前中国主要的宗教是民间信仰，是拜偶像求平安的那种，不会指导我们太多的人生方向和价值观念，而且到了新中国民间信仰也已经减弱了很多。不管怎样，现代的中国人知道明白信仰了，知道有信仰是好的，只是欲望和社会风气太强了做不出来。但我们基督徒不用担心，我们的信心并不靠自己努力，也不靠社会潮流推动，我们是靠神。所以就我们放胆的去相信吧，深信耶稣必然会再来，因为这是在圣经里神所应许的。当耶稣复活之后他要回到天家了，门徒看着耶稣离开。那个时候是怎样高涨的情绪，一方面是因为被神圣的场面所感动，但另一方面也会想到自己，有一天是不是也可以和耶稣一样升到神圣的境界里。那个时候天上有声音说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。（徒1:11）”阿们！
现在让我解释一下新约和旧约的意思。新约旧约并不来自圣经的分类，前39卷叫旧约，后27卷叫新约。所谓约，就是约定啦，是神与人的约定，双方你有什么权利义务，我又有什么权利义务的那种约。好像婚礼也可以说是一个约，是男女双方决定了一生相守的约，所以基督徒婚礼的重点不是在美丽的服装和庄严的礼仪，而是在神面前的宣誓（在神面前立约），和得到神的祝福。那么旧约的约具体指的是哪一个？因为旧约圣经里好像说过了好几个约。主要是指出了埃及之后，在西奈山下面，神与以色列人立的约，至于之前神与他们的约，都是一个一个连续的，是后面的一个，在前面的约的基础上加上一些新东西，一直发展到西奈山下面的约。明白了？那么能够简单说一下西奈山下的约吗？我们可以用：“我是你们的神，你是我的子民”来总结。就是说：既然耶和华是我们的神，那么神就有义务保护和祝福我们。又既然我们是神的子民，我们就有义务遵守神的命令，和宣扬神的美德。还记得上个系列的金句吗？虽然来自新约书卷，但也清楚总结了旧约以色列人的义务：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）”
但问题来了，以色列人守得住这个约里面的条款，就是听神的话吗？整个以色列的历史说明了，做不到！不单旧约时代的以色列人守不住，甚至到现代的以色列人也做不到。现在犹太人社会里，只有很少数的人真的相信这旧约和诚心遵守诫命，大部分的人都是因为文化习惯而遵守拉比的规矩（不等于旧约里神的诫命）。他们虽然生活上好多规矩，但心里面可以非常的无神论，好像洛克菲勒是犹太人基金，基金的目的是推广无神论的新思潮（黄彼得牧师就常常说这方面）。那为什么以色列人不相信和守不住？对，圣经自己说明了，亚当以来人的罪性没有办法改正过来，我们查经的创世记前11章就说明了人类这个情况。
于是神在历史里预备了新的约，取代旧的约。8:8引用了先知以西结的记载说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们（放弃他们）。这是主说的。”但新约究竟怎样解决以色列人的问题，就是只是表面功夫，没有诚心的问题？8:10就这样说，“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要做他们的神，他们要做我的子民。”在新约里，神的诫命不是写在书上，也不戴在额头上，而直接写在人的心里，于是神的诫命不是从外面逼着人去遵守的，诫命是自己的心出来的，那么就自然愿意去遵守了。但怎样才可以将神的话写在心中？单单教育是不行的，我们中国学多年的儒家教育就知道了，没有几个真诚的用心去学和守住。道德是写不进心里的，除非改变人心。那神用什么方法改变人心？圣灵！基督徒心里面有圣灵的帮助，去接受神的话。特别使圣灵将爱心倾倒在我们的心里，使我们可以真心的爱神爱人！（因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。）所以新约时代，是圣灵在改变人心的时代。所以我常常说圣灵要做的事，没有比改变人心的更大，比一切神迹医病赶鬼等要大。
新约是耶稣基督为我们死而带来的。好像在圣餐中我们听到的主耶稣所说的话：“这是我的血，是为了新约所流的。”我们是靠相信耶稣，接受他为我们流血而死，让我们进入神与我们立的新约。我们进入了新约，才有圣灵住在我们里面。但今天我特别要强调，耶稣的血不单为我们还清了罪债，他的血也洗干净我们的良心。“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？（8:14）”这一节圣经的重点是在洗净我们的心（良心）。我们刚刚讲过圣灵怎样的更新我们，但圣经也强调耶稣宝血能洁净我们的良心，这两方面都必须一起教导，圣灵的任务，和耶稣的任务，是并行的。这是非常关键的一个真理。它不是说在审判台前耶稣的血付清我们罪的代价，这是真的，但这里是说，他的血现在就清洁我们的良心。面对良心不容易啊弟兄姐妹，我们都需要清洁的良心，需要将里面沉重的罪疚从心里面拿走。不然魔鬼就会攻击我们，在某个安静的时刻，忽然以前的错事游浮想出来了，觉得自己怎样的对不起某人，怎样的亏欠神。而且沉重的良心，使我们抬不起头来，连自己都看不起自己。但耶稣已经为我们流血啦！他的死，他的血，已经使我们干净了。是的，现在就干净了，释放了！魔鬼再没有办法了！生命更新的过程中，如果没有这样清洁的良心，就不可能彻底的更新。旧约时代的大祭司用动物的血洒在百姓和自己的身上，洗不干净人的罪，目的只是请求神宽恕。但现在耶稣的血，一次过将以前、现在、将来的罪都洗干净了！感谢神，这是莫大的恩典，我们释放了，阿们！
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