提后2:1-15 基督的精兵

 

                                                          基督的精兵            提后2:1-15

引言：孝顺的“小杖受，大杖走”

1.      基督精兵的原则

    刚强起来

    忠心传承

    同受苦难，以讨主喜悦

    荣耀冠冕

        “我若能忍耐（坚持），也必和他（耶稣）一同做王。”

2.      忠于福音

    “你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。”

    不传半个的、虚饰的、悦目的福音

总结：属灵战争的本质

有没有想过将中国人的孝顺，和爱神爱人的道理可以连在一起？有关孝顺的道德，现在的帅哥公主等颜值电视剧就不会谈太多了，都是满足情欲的消费产品。但记得以前有一套叫雍正皇朝，其中一段非常精彩：当清朝的太子弄得他的爸爸皇帝康熙发大怒失控了，康熙就拔出剑来要砍太子，而旁边的大臣张廷玉不敢阻挡皇帝，但赶紧提醒太子说：“小杖受，大杖走！”这一句话将孝顺说明得非常到位，大家明白吗？孝顺必须用心，想出来的行为是为老爸着想，而不是为自己的利益和感受。有关孝顺我们昨天家庭团契里就有很好的分享，这里就不重复了。所以孝顺和爱神讨他喜悦很相似，只是老爸换了天上的父亲。主耶稣说：“先求他（天父）的国和他的义”，是不是和孝顺的心很相似？

        除了孝顺，用军人精神也可以说明我们爱神的心，今天的经文就使用了军人精神。孝顺是中国人的，而军人精神比较西方，而且比较充满激情和力量。就让我们先大概说说军人精神是什么。一、军人必须绝对服从 上级，二、有勇有谋、不怕牺牲，去完成交下来的任务为荣。荣誉感是军人的动力，如果不忠于上级，不能完成任务，对军人来说是非常不光彩，非常羞耻的事。其实作主耶稣的门徒，我们也应该有相似的荣誉感，所以忠心的门徒，也可以称为基督的精兵。但在没有详细解释基督精兵之前，让我大胆先问三个问题：我们对上级，就是主耶稣基督的忠诚度是否到位？我们为耶稣基督徒办事和生活，是否尽力了？我们是否争取在审判台前的荣誉？

        今天经文的头5节，说明了基督精兵的四大原则。第个原则在一节：“你要在耶稣基督的恩典上刚强起来。”刚强起来，就是有力量，而这种力量并不是来自一时的情绪，激烈的情绪可以维持一会儿，但不能长久。刚强，是内在的力量，是来自坚固的信心，而不怕外面的和心里面的攻击。记得马利逊200年前来中国传福音的时候，是非常的艰难，西人就连进入中国一般城市都不可以，只能停留在通商的港口。马利逊整整用了差不多20年，才开始带领到第一个人信耶稣，而且那个人还不生活在内陆而是在南洋。那么马利逊这二十年怎样的渡过？我想他心里肯定好多好多次的挣扎和怀疑，是不是我搞错了神的旨意？是不是我应该回老家？反正英国也有很多工场，生活也比较舒服。所以他很需要有内在的能力，刚强地去面对挑战。而这种能力，只能靠主的恩典，就像经文说的，在耶稣基督的恩典上刚强起来。但原文还是这样翻译好一些：如果我们保持在基督里，就能够刚强起来，而这就是恩典。（还记得约15:5：你们要常在我里面，我也常在你们里面，因为离开了我，你们就不能作什么。）恩典和力量并不是刻意的追求才能够得到。恩典和力量来自与神有亲密的关系，在孝心和忠心之下我们靠近神，里面就有圣灵所赐的平安和喜乐，使我们的信心更加坚固，而里面自然就有能力，而且还有外面的神随时的帮助。所以弟兄姐妹们，我们不靠自己的意志力而刚强，我们是靠主刚强。

        第二个原则在第二节，就是要教会培养忠心的接班人，以保持好纯正的道理，这样教会才能够一代一代的传下去。这里提醒我们有关教会存在的目的，是以神的国度来看教会，每一个教会都是长远的，有传承的，而不单单是我们这一代的事业。这方面华人教会特别的弱，我们做教会就好像开餐馆，赚够了退休以后餐馆也可以关闭了，意思是我们办教会还有精力的时候教会兴旺就好，退休以后的教会就与我没有关系了。餐馆可以关闭，但教会不能！因为这是神的心意，神要教会长远的为他作见证！所以教会的领袖必须有长远的眼光，见证神的神圣的任务必须一代一代的做下去。就以我们教会为例子，100多年一来，不少忠心的信徒承担着这个传承的任务，传纯正的福音，让教会坚立在社区和历史中。而既然这个地区将来是以中国人为主的地区，那么我们这个堂，在历史里在社区里就有非常重要的任务了。

         基督精兵的第三个原则是为主受苦，以讨神的喜悦。有关为主受苦上周说过很多了，今天不想再重复。但不管怎样，军人是不怕牺牲和吃苦去完成任务，目的是满足上级的要求。而基督徒也一样，是以讨神的喜悦作我们的动力，因为爱神的话就做神所喜欢的，为了能够得到神称赞的，就算吃苦也可以，吃苦反而加深了我们神的心。这方面使我们想到了戴德生为了福音所受的苦。他蒙呼召来到中国传福音时是19世纪中叶，那个时候的中国人很不接受洋人，而且刚巧是太平天国内战，他来到中国的生活非常艰苦。而中国对戴德生来说，是一个属灵的大沙漠，而他的使命是在这个大沙漠中种下福音的种子，还要不断浇灌，希望有一天种子可以发芽生长。他的一生，是我们在艰苦中讨神喜悦的好榜样。我抄录了一段戴德生传在周刊里，目的是希望大家可以感受一下他的艰苦，也希望大家可以看看他的传记。

        第四个原则是为了争取最后的荣耀。军人不怕牺牲性命，勇敢的进攻，为的就是胜利，而最后胜利是军人毕生的荣耀。保罗在这里借用军人精神来说明基督精兵的原则，就是看着审判台前的荣耀。这方面我说过好多次了，但恐怕我们只是头脑知道，但没有心的体会。如果说，在罗马帝国时代，胜利的军队列队从城外进入罗马城，而从城外一直到皇帝的面前都站满了百姓，欢呼迎接胜利的军队，作为一个军人，那是怎样一个荣耀的场面？我希望我们都能够明白，同样的场面也记载在圣经里，就是在新天新地里，天使天军列队歌唱，而教会历代的众长老跪拜，天地一起赞美神的荣耀场面。在这样的荣耀中，忠心的信徒在主耶稣的面前得到称赞。这是不是我们心底里所渴望的？还是生活的金钱、房子、人面前的虚荣，肉体的情欲，比将来的荣耀更占有我们的心？每一个忠心的门徒都要思想这样的荣耀。保罗12节说：“我若能忍耐（坚持），也必和他（耶稣）一同做王。”

        有关第二个原则，就是忠心的传承这方面，保罗也列出了纯正福音的内容。8节很精简的说明了福音：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。”如果我们要学习向亲友传福音，也请记住这句圣经，能帮助我们讲得清楚。我简单讲出三点。第一，大卫的后裔，即耶稣是旧约所预言的救世主。第二，大卫的后裔，即他也是天国的君王。第三，他的死和复活能拯救我们离开罪恶，与神和好。所以请背诵好了这一句经文，就能够提醒我们，传福音的时候应该说明的要点。有关纯正的福音，就是不要更改福音，不要自己增加或减少福音的内容，以达到任何目的，就算自己以为是为了帮忙多一点人信耶稣。更改福音只会破坏真理，又会伤害信徒的属灵生命。好像有些教会只喜欢告诉人信耶稣可以进入天堂，但没有叫人为自己的罪悔改，那是传了半个福音。信这个福音的人还不知道能不能得救。还有人说信耶稣等于是价值观念的改变，这不错，信耶稣会改变价值观念，这样的方式来介绍福音，社会上的人听得舒服。但信耶稣的核心是认罪悔改归向神，是与神的关系为核心，而不是自己的改变。将核心变了，神的位置也变了。但愿我们国语堂都尊重圣经的原来意思，不传错漏的福音，就好像保罗这里所说的，按正意分解真理（传纯正的真理）。让我们记得坚持传纯正福音的，也是一场属灵的战争，是在抵挡魔鬼的迷惑。阿们！