提后1:1-14 为福音受苦

                               为福音受苦    提后1:1-14

引言：为福音受苦不是搞福音企业

        教会壮大不能成为我们的偶像

1.  为福音受苦是为了耶稣的名而受苦

2.  压力来自羞辱

  而我们必须勇敢的承认里面的恐惧和畏缩

    “你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神

              的 能力与我为福音同受苦难。”

3.  胆怯是因为忘记了神的手

  当初的恩赐

     “为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神

       赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”

  随时的帮助

  将来的荣耀

     “因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日。”

总结：在大潮流中站稳，也要趁时努力领人归主

华人教会里有些教会很热心传福音，而且教会的主要活动就是传福音，福音崇拜啦，拍单张，做个人布道，还有每年都到外地宣教等等。这些传福音事工都很值得做，我们也应该考虑做，但让我提醒一下，教会不是为了传福音事工而生存。让我说清楚一些：一方面传福音是教会必须做的，但另一方面教会不能只为了传福音而生存。我这样说可能令有些人紧张起来，不是说耶稣交给我们大使命吗？那么传福音事工不是放在教会的首位？让我解释一下。第一，传福音是必须的，但不能停止在传福音，好像信了耶稣可以上天堂就完了。这方面上一周已经解释过了，大使命不等于传福音，大使命是带领人作耶稣的门徒。带领人信耶稣只是走了一半的路程，并不全部完成了主的使命。另外神对教会还有更广大一点的要求，就是要求我们在这个世界上，为神的美德做见证（彼后2:8-9）。作见证就比单单传福音要广泛，除了弟兄姐妹个人的生活以外，还有基督徒家庭的见证，基督徒社区的见证，还有是教会在社会上和历史里的见证。所以教会不能像一间企业公司，而将传福音作为i企业扩张的手段。我们中国人喜欢搞生意，“生意--生机勃勃”？我们非常容易将生意的想法用在传福音事工上，这是非常危险的，因为教会扩展就会变成我们的偶像，取代了神，而这个时候教会事工的动力并不来自爱神的心，而来自成就感和虚荣。我们必须传福音，但绝对不搞福音生意。

    所以今天我的讲题为福音受苦，绝对不是劝弟兄姐妹们卖命去搞福音生意。为福音受苦的意思是为了见证福音而不怕受苦。怎样见证福音？不单是传福音，而是在个人和教会的生活中，活出接受了福音之后的生命，让人看到我们的好行为，就知道耶稣基督的福音是真的。为了见证福音的真理我们不怕受苦。而有关受苦，今天强调为耶稣的名而受苦。一个三X手机和洗衣机的代理商最近可苦了，手机又自动爆炸的，跟着新闻又说洗衣机也会自动爆炸（其实前两年在澳洲已经发生了），那么三X的代理商还不只损失生意，连面子都掉了，或者说蒙羞了。基督徒与耶稣的关系也相似，而且比代理商的更深，我们是与耶稣荣辱与共，耶稣的名地荣耀，我们也得荣耀，而耶稣的名蒙羞，我们也蒙羞。我们与主分不开，也与我们所见证的福音分不开。而且我们的生命在见证福音，也就是见证了神的美德啦。

    但问题不是每个人都像保罗，能够在重大的压力中坚强不屈，他能跑遍世界去传福音和带领人作耶稣的门徒，但我们一般人都没有他这样的勇气和能力。今天的收信人提摩太就是一个例子，他虽然是个忠心的信徒，来自基督教家庭，而且奉献自己全时间在教会服事，但为福音作见证方面，他面临很大的压力。这有来自拜希腊神的亲友的，认为他信的耶稣是神但还要死亡是可笑的事。又有来自社会上的，因为不跟他们一起吃拜偶像的食物，不参与社区活动而受到压力。又有来自有学问的哲学家的，认为十字架的道理，就是神为卑贱的人类而死是个愚蠢的道理。一个忠心的信徒生存在异教的环境里，压力是四方八面的。这个情况现在在国内好一点，而我成长的环境比较传统的，我很明白传统中国社会对信耶稣所加的压力，这有点像提摩太的遭遇。而今天的经文将压力的来源说得很清楚，就是羞辱，社会的风气有意无意之间让人觉得信耶稣是羞耻的，使基督徒在社会中抬不起头来。第一世纪的社会是这样子，传统中国人社会是这样子，而回教社会也一样。所以保罗要鼓励提摩太，要面对羞辱。8节：“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力与我为福音同受苦难。”提摩太因为为耶稣作见证而感到耻辱，现在连保罗也因此坐牢了，提摩太的压力就更大。但如果因为惧怕而退缩，就中了魔鬼的诡计。面对困难才是硬道理，而面对困难的第一步，就是面对里面的恐惧和羞耻感，是的，这种感觉真实的存在我里面，但我必须胜过它。先面对事实，才能解决问题。

    但天父并不让他的儿女自生自灭，自己解决自己的问题。我们克服苦难的武器不靠我们的意志力，而是信心。我们相信神在掌管一切，他必然在患难中帮助我们。当我们面临羞辱的困境的时候，他带给我们的结果往往是荣耀。我们需要的是忍耐的心，等候神的时间出现。我们太像提摩太，看到的只是前面的难题和压力，而没有转一个观点，往上面看，往上才能看到神的手在掌管和保护。当在祷告和神的话中看到了神的手，我们的心就会安静下来，耐心等候神去动工。我们可以从保罗提醒提摩太的话中看到三点，学到我们应该怎样的等候神。第一个提醒是从提摩太被神呼召开始。6节是说，保罗提醒提摩太，在他开始全时间事奉的那一天，提摩太已经借着信心，在神那里领受了礼物（恩赐），就是内在的火热、刚强、爱心和自律。这几种的恩赐，是借着在提摩太里面的圣灵所赐的，是他的性格所必须的，能改造他，帮助他胜过外面的压力。这些礼物从头一天就已经给啦，只是在外面闹哄哄的声音中失去了信心，于是心就融化了，忘记了神的应许和保护。这种情况不要说是传道人牧师，一般信徒也一样，看到的是前面的困难和诱惑，也没有想到在接受圣灵的一刻，圣灵已经赐给我们更新的能力，能增加我们的信心爱心，能帮助我们克服坏习惯，只是我们也和提摩太一样，失去信心了，胆怯了，或者太爱情欲了，于是来自圣灵的力量就没有起到作用。神所赐的力量已经在里面了，我们愿意求圣灵，让内在的力量发挥出来吗？

    但神还不单在开始就帮助我们，神在每一天都是我们随时的帮助。这一点经文没有清楚说明，但保罗在其他地方，和圣经的其他经节都有说明这一点，就是天父必然会看顾他的儿女，连我们头上的每一条头发，他都知道的清清楚楚。在我们日常生活种，我们要做的是将神的旨意放在第一位，那么神自然会照顾我们一切的需要，当然包括在患难中随时的帮助。我们每个人的生活是在神的恩典中，教会生活也一样，我们的堂从建立到现在，都在经历他的恩典。而让我强调一下，神的恩典，就是神的荣耀，神的恩典临到，也就是神的荣耀临到困境和蒙羞的人。受苦，于是成为经历神的荣耀的手段。

    第三点是将来的荣耀。保罗在这里劝勉说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日。（12）”那日就是审判日，审判原来是可怕的，但信耶稣的人因为罪已经蒙赦免了，审判日于是变成了荣耀的时刻，因为身体将要复活，要进入荣耀的国度里。而且审判是公正的，我们现在为主所付出的，我们付出诚实的信心，无愧的良心，到时候一一得到嘉奖。将来的荣耀，使我们轻看现在的羞辱，我们能够在圣灵的帮助之下，明白这个道理吗？

    我在这里说过不只一次，现在生活在西方社会，基督徒也开始受到羞辱。但今天我们听到提摩太的例子之后，但愿我们也刚强起来，在圣灵的帮助下带出里面的刚强、爱心、自律和热心，能够在大潮流中不胆怯，不怕敌人的羞辱，勇敢真理作见证，因为神必保守他的儿女，他的荣耀必临到忠心事奉他的人。而且我们还要努力传福音，让更多的人得救，离开世界的黑暗，进入基督里的光明。阿们！