罗9:30-10:21 拣选之路 -- 差派

            恩典之路  -- 差派       罗9:30-10:21

引言：有心的重要性

1. 行为主义是没有心的谬误

          律法的总结是基督

2. 新约时代必须广传耶稣救恩的信息

         戴德生的见证

3. 神也差派我们去传福音

这里没有几个曾经受过中国传统道德教育（没有来自台湾的），我受过一些，所以在看80后喜欢的宫崎骏动画片时，对里面的道德信息是很有感触，毕竟日本人的道德观来自中国宋朝，也就是跟讲仁义道德的道学啦。我还是建议有小孩的可以让他们看宫崎骏的动画片，既可以学普通话，又学到道德教育。我当然不是为日本人卖广告，只是指出传统道德也有不少的优点而矣。但传统道德修养是非常难，因为真的道德修养并不单是守规矩，而是有诚心。旧社会里没几个人做得到，所以历史里那么多的伪君子，也是为什么传统道德教育演变成为礼教。其实圣经里面的法利赛人很像中国人的伪君子，因为他们注重的是表面的宗教和道德规矩，而并不注重爱神的心，所以耶稣也受法利赛人是假冒为善。我提一下法利赛人，是希望我们不要像他们，只有表面而没有内心啦。让我们用圣经的话彼此勉励一下：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。（箴4:23）”每一次读经祷告，每一次聚会，都先准备好自己的心去做，这样就不会变成形式主义，单为了习惯去做而没有心。而我们先准备好自己的心，就是给神机会，让圣灵在里面帮助我们。

        明白了法利赛人的虚伪，我们就可以为旧约的问题作个介绍。旧约出了什么问题？9:31节：“以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求，他们正跌在那绊脚石上。”语言是有点困难，但这里说的用行为求义，是在说犹太人（以色列人）守住了拉比（宗教老师）教导的规矩，就以为已经遵守了摩西律法。让我解释一下，犹太日常守的规矩大部分不是直接来自摩西的律法，而是来自拉比的教导，拉比们先开会研究摩西律法，然后为犹太人定出好多日常的规矩，比如说外面回家需要洗手这个规矩，目的是为了保持宗教上的干净（外面的外邦人和其他东西都有不干净的）。然后拉比告诉犹太人说守住这些规矩，就等于守住摩西律法了。但保罗说，这样追求律法的义的方式，反得不着律法的义。为什么? 因为第一，规矩一大堆，注意力都在生活的细节上，但里面对神究竟有没有真的信心和爱心却不管。这是个大错。第二是拉比的教训取代了摩西的律法，是拉比偷偷的将摩西律法的权威移到自己身上了，这样拉比的阶级法利赛人当然高兴啦，他们在社会的地位大大的提高了，而且不需要教导百姓信心和爱心，因为自己也没有信心和爱心。这样的文化是败坏了摩西律法，因为不管表面功夫怎样细节和严格，都没有帮助到与神的关系，培养出来的是一批傲慢但没有敬虔内涵的以色列人。当基督来了之后，这种败坏的方式必须放弃。

    弟兄姐妹新约不一样了，我们可以在基督里蒙赦免，又有新的生命，不再需要摩西律法来帮助我们了，有耶稣的榜样，和圣灵来帮助我们，使危难有真正的心去爱神爱人。所以我们应该将耶稣的救恩传出去，让这个好消息传到世界各地，使人有机会也蒙神的怜悯。而传这个好消息，我们的语言就叫传福音。而传福音的这个使命，已经交给我们每一个信徒。我蒙应该怎样传福音？第一是生命的见证，就是一日常的生活来作见证: 怎样的自然流露出爱心和关心，怎样有自己的原则和价值观，怎样有基督徒的世界观价值观等等，其实只要我们依靠圣灵的帮助，每一天我们都在见证着耶稣基督的新生命。圣经叫这个生命的见证作“基督的香气”，每个基督徒都可以在社会里在家庭发出香气。如果社会上有许多基督的香气，那么就是基督徒为社会带来祝福了，这个社会必定可以平安和谐。但不管我们怎样的有生命的见证，我们还需要用口传福音。14节，“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？”必须有人能够将福音讲解清楚，否则就不可能有人信耶稣啦。这个口传的使命，也就交给了整个教会。我们的教会才刚过了四个月，目前算是比较稳定了，我很感谢神，他不断壮大我们的事奉团队，目前崇拜轮值方面已经没有三个前那么困难，我希望以后有更多人可以出来带领小组。但总的来说，我们非常需要传福音，就让我们趁这个机会再次鼓励大家，在我们的邻居、学校、妈妈组、工作环境里，还有那么多的中国人还没有听过福音，不知道耶稣的双手现在是张开来等待着他们，而主已经叫给我们这个责任，将福音传给他们。特别是Eastwood这个区，有三成的人是说普通话的，我希望大家能够与我一同分享这个异象，这个禾场就是等待我们一起去撒种和收割的地方。

    但你可能说我没有这个口才，我不能够将福音说得清楚。这一点是可以理解的。有些教会觉得每个人都能够掌握传福音的技巧，所以将教会里每一个人都培训成个人布道者（口传的人），期望教会可以迅速增长。但从过往的经验来说，就算教会好多人受了个人布道培训，也不见得这些人有恩赐，教会又不见得有快速的增长，而且以快餐式的布道方法带回来的人，也不见得信得清楚。我们要明白，神必定将口传的恩赐加给教会，所以我们当中一定有一些人是能够将福音说清楚的，好像牧师传道人等，所以我们可以介绍将亲友介绍给他们。但让我有个提议，我建议每个人也应该先准备随时随地做见证，最好是我们自己得救的见证，可以先写下来大概5分钟的见证，然后反复温习熟练了，这样当机会来了，我们就可以立刻为耶稣做见证，个人亲身的经历，是非常有感染力的。

    有关传福音的第三方面，是向自己的下一代传。保护他们不离开信仰，就是在传福音了。

        但作为一整个教会，我们还需要派人出去传福音，才能够真正满足这里交给我们的使命，而差派出去的人我们叫宣教士。教区里有一个组织叫CMS（Christian Mission Society），它的使命就是为教区差派宣教士到其他的地方去传福音，而我们的教会也支持了两对宣教士夫妇。请大家明白，宣教士是个非常艰苦的生活，因为需要去一个陌生地方去宣教，而且宣教士的妻子和儿女，也需要为福音而付出很高的代价。所以请大家常常在祷告中记念他们。说到宣教士，我们不能不想到戴德生。因为他的宣教，中国的家庭教会才会有今天。我们的周刊也节录了戴德生传的开端，让大家可以知道戴士是怎样蒙召来中国。另外也介绍一本澳洲中信出版的书佳美脚踪，里面介绍了两百年来到中国的西方宣教士，很值得看看。最后，让我用今天的经文10:15结束：“若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”