罗11:1-24 恩典之路 -- 挑选

                                                              恩典之路   --  挑选      罗11:1-24

引言：中国人还是天国人？

      1.      新以色列人是余民

          余民是流浪的小群

          但这是神挑选的结果

 2.      被挑选的喜乐

          基督徒入世但出世的困扰

          在盼望中的喜乐

      3.      不要跌倒了

作为中国人基督徒，我们也许不需要回答下面的问题：你要选择做中国人还是天国子民？我们得感谢我们的文化传统和政府，对信仰很包容，只要不破环社会迭序，一般信仰可以自由选择，而且信什么的都可以和谐相处。但看看比如说中东地方，就没有这种宽容，能够以社会安宁为大前提。我们中国传统的所谓世俗政治（没有以宗教作主导的政治传统），还是比较文明的。但不管怎样，中国历史里也曾经出现过宗教迫害，而如果我们生存在这样的时代，要我们选择离开信仰，还是继续的为耶稣基督作见证？

         我们先回到教会系列的讲道。相信大家认识到基督徒是新的以色列人了，这不是说我们改了肤色，认了不同的祖宗，信耶稣的是属灵上的新以色列人，因为我们和亚伯拉罕一样，以信心接受了与神的约（新的约，接受了耶稣为我们的罪而死），等候着基督再来时候的荣耀。弟兄姐妹因此我们新以色列人必须有新的更价值观和人生目标，并且要将这些新的东西带到生活中和教会生活里。现在好不好我们现在再温习一次新以色列人的身份？彼前2:9，“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你出黑暗入奇妙光明者的美德。”

    今天的经文很能够帮助我们更深度认识新以色列人的身份。今天我们要讲新以色列是余民，即剩下了的百姓。在旧约里这是一个重要的概念，因为以色列人自从两个国家，就是北国和南国都相继亡国之后，以色列人流落在世界各地。但按照先知们的预言，有一天流浪的以色列人中有一部分可以蒙神的怜悯，可以重新起来组织以色列国（新约里的神的国，天国），而这一批蒙拯救的以色列人，叫余民。而今天圣经里保罗说到的先知以利亚的事迹，是有关余民最早的记载。3我们看看-5节，“你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在神面前怎样控告以色列人说：“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。”不知道我们熟识先知以利亚的事迹没有。以利亚是个非常有能力的先知，他曾经和几百个拜偶像巴力的先知比赛，一起来求天上降火和降雨，最后只有他一个人能够成功求得到，天上真的降火下来焚烧湿的柴木，也将雨将火熄灭（王上）。但是这位很有能力大的先知和我们一样，也有信心软弱的时候，他眼见他的同胞不肯悔改归向神，也知道神最后必然因此毁灭北国以色列，他就向神说了刚才的话：“神啊，只剩下我一个人了，其他人都拜偶像，而我孤零零的一个人，还被他们追杀。”在这种情怀中，神对他说：“在以色列中，我还留下7000人，没有拜偶像巴力的呢！”这就是余民的概念。走大众路线的拜偶像，人多很热闹，但却是灭亡之路，而守住信心的，人少，走得孤单，有时候还感觉绝望，但神却告诉这些孤单的人说:“你并不孤单，你的同伴有7000个（7是完美的数字）。在以色列人以后的历史里，我们就能看到，神一直保守着一批有信心的以色列人，等候着神救赎的时间。而保罗在这里引用了以利亚的事迹来说明，我们也是余民，5节，“如今也这样，照着拣选（挑选）的恩典，还有所留的余数。”

    为什么新耶稣的也叫余民？我们说过了，因为这个世界是在黑暗里，是一个自从亚当以来就拒绝神的世界，但神打开了我们的眼睛，有接受了耶稣的救恩，于是我们没有跟着世界的潮流走向灭亡，所以我们是余民啦，感谢神，我们得救了。但从另一方面看神的救赎，因为在世界上我们不是多数，也有时候我们会孤单和非主流，这是很真实的经验，而如果我们还不感觉有什么分别，有可能是因为我们信主以后生命还没有大的改变啦。信耶稣的人应该看世界和宇宙不一样，价值观不一样，关心的事心不一样，里面的更不一样，因为有圣灵与我们同在，整个人整个心都不一样了。（林后5:17, 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。）那么，生活上其他人考试作弊我不作弊，其他人开车保税等胡来我守规矩，其他人星期天去玩但我去教会，甚至是其他人贪污但我不贪污等等，都使我们在生活上有压力。朋友同事邻舍等虽然说你是个好人，但就是和他们不一样。这是作为余民所真实体验到的苦处。苦吗？苦其实只是一点点，和苦一起来却是神的恩典，应该说我们能够经历到这样的苦，是证明我们已经蒙恩，生命已经改变了。就好像刚才的经文5节说的， “照着拣选（挑选）的恩典”。我们没有与世界同流合污，是苦，但同时生命却有说不出的喜乐，这是种种信心的经历和盼望基督再来所带来的喜乐。而这种喜乐和现今社会所追求的喜乐不一样，现今社会的快乐的源头来自成就、财富、名声、学历、性的情欲、再近的快乐是超越屌丝阶级（进入elite阶级，旧希腊文化的社会，统治阶级住在山上，一般阶级的生活圈子在山下，能够住在山上，是高贵和光荣的 – 这种价值观圣经叫今生的骄傲）,但在基督里的喜乐却是苦中的圣洁，和因为亲近神儿享受的荣耀。是在今天的周刊里我选取了约翰派博解释基督徒喜乐的源头: “如果在敬拜中，你用财富、舒适、健康、爽朗、快活、轻松、幽默、肤浅的玩笑来引诱人，伪装成基督里的喜乐，你将吸引到人，你也可以用这种方式发展一个巨型教会。但是基督不会得到荣耀，基督徒生活不会被视为十字架的道路。当然，世界需要看到快乐的基督徒，但那种快乐必须是“基督买来的、神锻造的，痛苦中的快乐。”基督买来的，神锻造的，痛苦的快乐，这是多么真实的描写，是古今历代以来，忠心的耶稣基督的门徒所共同体验的经历。所以我们必须抗拒魔鬼和世界的诱惑，保持我们心灵是出世的，是以基督的心为心的。在神锻造中有痛苦，但学习爱神爱人，和等候基督再来的荣耀，这是真正属灵的喜乐。

    让我再举一个生活的例子，在澳洲的硬币里，2块比5毛小，甚至比2毛更小，但2块的硬币是2毛的10倍！同样的，好与不好，对与不对，不在乎人多人少，不在乎世界的观点，而在乎神的标准，和神最后的审判。这样看来，基督徒在世上就好像现今流行所追求的精英一族，但这不因为我们有特别的天分才能或者背景，而是神挑选了我们作余民。但愿主加添我们每个人的信心，安慰并带领我们往前行，也许有跌倒，但主必亲手将我们拉起来。

    最后我也必须将经文里的一个重要的警告告诉大家。保罗使用一个例子来说明我们和旧的以色列的关系，我们好像是枝子接在一棵树上一样，神在历史里建立了旧约的救恩，现在我们通过信耶稣，已经接支在救恩的应许中。但保罗在这里警告，神既然不爱惜旧的，将坏的剪去，他也可以将我们这接上了但坏了的剪去。“不错，他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。（21-22）”这里不是要讨论一次得救永远得救的教义，而圣经是这样说，我也这样告诉大家，不要消灭圣灵的感动，不要自高和自以为是，而应该谦卑地保持神所赐的信心。阿们！