出7:1-13 救恩的呼声

                                                               救恩的呼声       出7:1-13

引言：神迹不是用来吸引观众的

1. 故事的人物：摩西、法老、神

         神才是掌握一切的人物

         个人、教会的建立和成长也在神的手中

2. 法老的心刚硬

         是人心刚硬

              九个神迹，也不足以软化它

        蒙恩是神的恩典

我相信好多人都熟识摩西的故事。不单在西方或香港待过一段时间的能听过，在国内喜欢看外国电影的也可能看过十诫、埃及王子等。试想像一下，河流的水边忽然变为血，冰雹、蝗虫像大雨一样从天而降，或者一个晚上地上所有第一胎生的都死掉，或者一百几十万人从海底经过，而他们身旁是垂直的海水，每一个片段都是特技电影的好题材，而且在摩西带领以色列人出埃及的故事中，这些神迹就有十几二十个。摩西的故事拍成电影肯定很吸引，也许我们有这样的期望，就算只单单亲身经历其中一个，比如说单单半小时的一条窄路，在海底下面走过，而两边是海水做的墙，还看到里面的鱼，这是怎样的感觉，也许也感叹说不枉此生了。但圣经并不是为电影而编剧，出埃及的记载场面虽然霸气，但目的不是要争取观众，而是要强调一个重点，这个重点一方面是神的大能，而另一方面对人类来说，就是救恩是多么的伟大，并非人的能力可以做得到。救恩的伟大，通过了物理上的伟大场面衬托出来。而且让我补充说，神并不需要虚假的故事去衬托属灵意义，不像中国的24孝的故事好像卧冰求鲤，一个孝子因为在冬天他母亲需要吃鲤鱼，就睡在冰上希望将冰融化然后去抓鱼（绝对不可能！宣传的是愚孝，没有神仙搭救这个笨人已经死了）。请让我说这样的烂故事还竟然可以传播了近2000年，我们中国人的IQ是大大受到麻痹和羞辱。神不需要说假话去吸引人的眼球，神让这些神迹发生，就是要我们高举他的名，也希望我们能体会救恩的伟大。

        上周我们看到了摩西怎样在山上预见神，他在荆棘从里与神相遇，然后就改变了他的人生，他需要担起领导的责任，带领以色列人离开埃及，成为神的子民。今天我们来到另一个场面，摩西现在要执行任务了，头一次去到埃及王法老的面前，要求法老释放以色列人。这是一个很难的任务，需要无比的勇气和坚定的意志，搞不好的就会给抓住，卡嚓一声头颅就下地了，因为法老掌握了埃及全国的法律、政府和军队的权柄，绝对的权威。但让我跟大家解释这里的记载，这里并不是只有两个人物，而是三个，摩西、法老，还有的是神。这里的情景圣经很巧妙地用神与摩西对话带出来，而不是直接带我们到法老的皇宫。这样，主角就不是摩西，也不是法老，而是上帝耶和华。1节，“耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。”然后4节，“我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。”看到没有，这几节经文里清楚描写了神在计划了一切，而且他不单掌控着事情的发展，还掌控着人心。那么摩西的角色是什么？在人的眼中这一位了不起的伟大人物，在神的神圣拯救行动中他大概是个龙套（kelefe），他只负责传话，神才是主角。

    司布真是这样说神拯救的计划的（周刊）：“有关神的拯救计划：首先从起初开始，救恩的计划是完全出于神，没有人的智慧和受造物的智慧帮助神制定救恩的计划，他设计了这个方法，他也亲自将它施行出来。救恩的计划在天使存在之前就已经被制定出来了。”这是很好的描述，和圣经的教导一致，神在创造世界之前，已经想好了拯救人类的计划，而拯救以色列，是让我们在历史中看到了先例。所以请大家注意不要受我们的思想习惯误导了，我们一般看到的人和事情，我们想尽办法在自然界、在社会和历史中找出它们的法则，以增加我们的知识和理解能力，但特别我们中国人没有想到神，也许偶然也会想到老天爷，但这不过是一两下的意念，脑袋里基本上是忽略神。不，信了耶稣的人不能这样，不然我们就理解错了真相，不知道我们生存的每个时刻都有神在掌管，而且人生观和世界观都会扭曲，可以是说没有智慧了。特别在困难和打击中，在流泪彷徨中，也没有想到，帮助我们的神圣的手就在咫尺之内。就像我们的国语堂，知道我们建立过程的都能够明白，没有神的带领我们不能有今天的局面。我不是说我们内中没有有恩赐的和有心人，有，而且很多，感谢主安排了我们聚在一起同心的来建立这个教会，但从筹备开始到现在，我们遭遇了好多的难题，在某个阶段有些人也坦承的跟我说我们是否还可以走下去。但神就在适当的时候为我们一一的解决了困难。回过头来看，可以说我们堂的发展并不是按照我的计划和时间表，而是按照神他自己的计划和时间表，因为好多控制不了的事情到时候自然稳定下来，缺乏的自然补足，看不到前路的到时候就有出路。我们是在经历着摩西所经历的一样，是神在成就他自己的计划。同样的，也许我们每个人信耶稣的经历都有差别，但我们可以蒙恩得救，就像神拯救以色列一样，在神永世的计划中已经安排好了。每一个神的子民，都是神事前先拣选好了。弗1:4,“ 神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”

但我们可能遭遇一个理解上的困难，就是既然神已经安排好了一切，那么我就不用负什么责任，我不需要争取，但神也不应该追究我什么了。更深一层来说，我们还有没有自由去选择自己的人生？好像今天的经文记载了，神使法老的心刚硬（3），那么法老是否应该为自己的决定负责？首先我们要明白刚硬的意思，它没有带有负面的意思，并不是说法老老顽固，道理不明白听不进去，刚硬的意思是说法老有坚定的意志不动摇。就是说，这位高高在上的君王，从来没有想过要让以色列人离开，就算那么多灾害临到埃及，以色列人还是没门。从人的眼光来看，也许我们还有点觉得法老英雄，天地在我面前塌下来，但我自巍然不动。所以这里的记载带有一点悲剧的味道，但却是人性有非常到位的写照。那些在上位的有天赋的，特别是拥有政治权力的，他们总是膨胀了的自我（vast ego），意志力很强（e.g.，在国内好多的电视剧里伟大的历史人物），而且这种坚持，是他自己选择的，绝对是他个人的自由。所以这里说“神使法老的心刚硬”，并不见得是神阻碍法老的自由，而是在冥冥中神有他的安排，在神的计划中，人的自由选择也是其中一个元素，去达成他在历史中的计划。

当我们看到法老的情况，我们就不能不为自己能够信耶稣而感恩。现代社会里人的骄傲并没有比古代君王高官等低，而且更厉害。以前只有小部分在上层的人有机会自我膨胀，现在的文化鼓励每个人都自我膨胀，叫我们自我感觉良好，想象自己怎样的完美（春晚的几位女星唱出了80后的自恋），但现实是我们每个人都有大批的缺点，只是在潮流中我们被麻痹看不清楚了。但在这个自大的潮流中，不知道为什么，我们竟然能够相信耶稣，心里面自然的知道耶稣基督的福音是真的，耶稣是值得一生跟随的。但最大的难处，还是放下自我，谦卑的认罪悔改。我们感谢天父，在听到呼召之后，以色列人怎样的跟随摩西离开埃及进入旷野，现在我们也一样愿意跟随耶稣，离开世界的潮流，作他的子民。我们虽然在人生中还是漂流，但我们有盼望等待着新天地的来临。我们比法老蒙恩，我们的心被感动不再刚硬。感谢神，感谢他永恒的计划，和在基督里拣选了我们。阿们！