太13:24-30 稗子的比喻

                            稗子的比喻    太13: 24-30;36-43

引言：天国不只在天上，也不只在将来

 

1. 怎样解释比喻

2. 谁是稗子？
3. 忍耐到底，必然得救

我们今天来到一段天国的比喻的经文。有关天国的讲论原来在主耶稣的教训中占了很重要的位置，因为圣经里三分之一他的讲话是有关天国的。这可能更引起了我们的兴趣，想多知道有关天国的内容，和作为天国的子民，我们又应该怎样遵守天国的教训。在上个月我就曾经讲解过8福，那是天国的教训里非常重要的一则，请大家可以自己看上次的讲道记录。而有关天国我们必须先搞清楚，天国不单单是将来的，是耶稣再来之后才出现的国度，这一点太多的信徒搞错了。天国也不单只是灵界的，中国古成语里有魂归天国，使好多人误解了天国只是在上面。天国也在地上，已经在这里，在2000年前当耶稣死了又复活了，天国就已经开始。新耶稣的人就在天国里。就像我以前讲道时介绍过的，如果我们用地理位置和历史时段来认识天国，必然产生误解。天国的含义重点不在这些，而在天国的君王耶稣基督的权柄。只要在耶稣的权柄之下，也就是在天国里。信他跟随他的人是天国的子民；除了魔鬼的范围以外，其他灵界的也在天国里。自然界也一样。所以2000年以来信耶稣的人都在天国里面，而我们也绝对希望我们的子子孙孙都在里面，直等到耶稣再来。第二点我要说的是，天国与信徒的生活息息相关，上次的讲道就是一个好例子。这不单是指传福音带领人信耶稣成为神国的子民，好多人以为这就是对我们的全部意义。不，主耶稣对天国的子民有很详细的教训，是从信心和属灵生活开始，包含到日常的道德。所以当我们承认耶稣是我们的主，天国的教训就与我们息息相关。有关承认耶稣是我们的主，我特别多说两句，不要因为私欲和骄傲而被魔鬼诱惑，而对耶稣的教导和命令阳奉阴违。阳奉阴违是我们中国文化的劣根性。爱主又忠心的人不会阳奉阴违。让我们记得耶稣是爱我们，为我们舍己，挂在十字架上。求主怜悯，但愿神的爱，借着圣灵的工作，改变我们叛逆的心。

    马太13章里有不少天国的比喻都很值得仔细的阅读，但今天我们只选了一个作为示范，希望弟兄姐妹学到了基本的技巧以后，回去可以一整章里都学习。那么怎样正确的解释比喻？在这一章里主耶稣也说并不是每一个人都能明白天国的比喻，而只有相信的人才有福气明白。耶稣的意思是说我们如果相信了他为我们的罪而死了又复活了，就必然也相信他的教导，最后因此知道天国是真实的。简单的的说，是先相信耶稣，后明白，不相信，就搞不明白，就是那么简单。在历史中有不少不相信耶稣的人，使用自己的智慧或者叫理性去释耶稣的比喻，发布出来的解释可能还得到很多赞赏，不过一旦潮流改变了，这些解释就过了有效期而没有再听了。十九世纪就有人说耶稣是个伟大的道德教师，还有一些人将天国解释为社会革命的理想，他们都曾经使用这些假设来解释比喻，当代的人还不少人拍掌赞赏。但既然没有相信耶稣是神的儿子，和相信他为我们的罪挂在木头上，这些解释也就慢慢消失在历史的洪流中。

但我们虽然有了信心，也必须靠着圣灵的帮助去了解比喻，否则容易曲解误解，毕竟比喻的语言不是那么直接清楚。在今天耶稣为我们所作的示范里，我们可以学到什么? 第一个原则，是比喻里的每一个人物都对照着现实的一个人物。这里我们看到了田间就是世界，撒好种的人是耶稣（人子时耶稣的自称），好的种子就是天国的子民。而在夜里偷偷撒坏种子的是魔鬼，坏的种子是恶者之子。然后收割的时期就是世界末日的大审判，收割的人是天使，到了大审判，一切恶者之子都被一一挑出来，扔到那不灭的火里。第二个原则，每个比喻都有一个简单的主题，掌握好这个主题就够了，不需要注意太多其他的枝节。这个比喻的主题是什么？对，是主为了信徒的好处，容许天国之子和邪恶之子共存在这个世界上，但公义必定彰显，在末日主必按公义审判每一个人。这就够了，不需要再解释人子为什么睡觉，为什么是天使在收割而不是主耶稣在审判等等。明白没有？感觉还是挺容易的，我想主要因为我们和当时候的门徒一样，在没有听比喻之前，已经相信了神的公义和末日审判。但为什么历史里出现了那么多其他的解释？刚才说过了，不相信耶稣是主要原因。比如说不相信有末日审判的，就会说这个比喻只是在鼓励士气，希望听的人有道德勇气而矣。就但愿我们用信心去听，这样反过来比喻就能坚固我们的信心。简单的故事绝对能够帮助我们记住真理，但前提是我们先要接受真理。

但我们不能只停留在基本的解释层面，而必须问，这个比喻怎样应用在在生活上，因为主的教导不单为了增加知识，他每一个教导都与信徒生活息息相关。这个比喻第一个常见的应用问题是谁是稗子。我曾经听过这样的解释，说教会里软弱犯罪的信徒是稗子，好的信徒才是麦子。于是侵犯儿童（西人居多）的牧师是固然是稗子，连其他弟兄姐妹因为和自己有纷争，看到对方犯罪了，就说对方是稗子。于是双方都说对方是稗子。这是多么一塌糊涂的应用，比喻明明的说田地指的是世界而不是教会。世界上有魔鬼控制，但教会是神的家啊。这样指责弟兄的只满足了自己内心仇恨和自大的情欲，而没有想到，说这样的话的人自己也是犯罪累累，每天都需要活在神的怜悯中。我的意思是说犯了罪不等于这个人就是稗子，用犯罪来作标准那么我们都是稗子。犯了罪而得蒙赦免的就是麦子了。我们能够在天国里并不是靠自己的能力，而是十字架上的舍罪之功。十字架上的主耶稣有莫测的大爱，我们虽然不断的顶撞他，但只要诚心悔改，他都一一饶恕。我们都因为主而成了麦子。所以我们也应该学习爱心饶恕的功课。请记住主祷文的教导：“免了我们的债（饶恕我们的罪），如同我们免了别人的债（如同我们饶恕向我们犯罪的弟兄）。”让我再说一些，如果有弟兄常常犯罪不改，特别是有伤害我们的，可以劝勉的就尽力劝勉，和为他祷告，劝不了的，就请尊重主耶稣在教会里的权柄，留给主去处理事情，因为他永远带领着教会不离开我们。罗12:19, “親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒, 因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應(审判)。”

我刚才说的教会里应用的例子，是个错误的应用。比喻其实是说到我们与教会以外的关系。初期教会的信徒常常被迫害，而这个比喻，在鼓励着受难的信徒，眼光要离开眼前的痛苦，而用信心盼望着主的日子。但现代是不是好一点？中东的基督徒社区一个又一个的被IS恐怖份子所屠杀，伊拉克的基督徒大批的逃离家园，埃及原来10%的基督徒社区正在慢慢消失。还有印度、巴基斯坦等地方也不断迫害基督徒。2015是基督徒被迫害增长最快的一年。但不要说在非基督徒国家，在慢慢世俗化的西方，基督徒也同样被迫害。传道人在街上宣讲福音，但因为阅读了反同性恋的经文而被拉到派出所。有人故意找基督徒的面包店做同性结婚蛋糕，要求店主在蛋糕上写上支持同性恋婚姻的句子，店主因为良心的缘故不接这个生意，但被告上法庭然后面包店要倒闭了。年轻基督徒在校园里常常被人讥笑作bigot（顽固迷信，我年轻时在大学里常听到，但这是在香港，想不到我儿子也受到同样待遇了）。在这个末世时代（等候耶稣再来的过渡期），这样的氛围中，我们能够明白稗子的比喻对我们的意义吗？弟兄姐妹们，不管是怎样的大环境，怎样的世代，请记得主已经跟我们说过了，麦子必须和稗子共同生存在一起，直等到审判。这是神在历史中的计划，目的是为了上帝的子民的好处。主这样说，我们就这样相信。所以受到迫害不要怕，勇敢的站起来，因为这是在神的旨意中，在危难中掌管一切的主必定保守我们。主曾经说过，那忍耐到底的，必然得救，阿们！