雅3:1-18 诚实无伪

                         诚实无伪  雅3:1-18

 

舌头的厉害

1. 舌头可以说是罪恶的世界（6-8）

     人心各样罪恶的思想从舌头的运动中反映出来

       人没办法制服它 

2. 但不正当的事却是平常的事

     一个真心相信耶稣顺从神的人怎能有这种恶话？

     舌头的问题是里面integrity的问题

     integrity的问题是心的问题（14）

3. 诚实无伪的表现，来自真正的智慧

     耶稣才是真正的智慧

     耶稣的榜样：清洁，和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见

       没有假冒

 

 

有关舌头的功课我们先想到的是十诫的第九戒不可做假见证陷害人。这一条诫命表面上也容易守住，大概我们不常需要在法庭作见证，但想深一层是一点都不容易，因为这一条诫命，不单用在法庭上，而是用着日常生活中。我们当中年长的还记得那个非常时期，人怎样的作假见证害人吗？有时候是为了自保，有时候为了利益，有时候连为了什么都不明白，假话就说出来了。而在日常生活中，作假见证有很多的面貌：卖假货是常见的，还有为了利益说假话推销，政客蒙骗百姓为了得到政治的利益等等。现今的社会不再纯洁了，A货和藐视真理（事实）的事充满了社会。但遵守真理是不是这样的没有价值？奇怪的，做假见证的人静下来的时候，不知道是某个时候良心就会跑出来，控告他歪曲事实的错误，而受控告者，就会自觉失去了自我的尊严。再深一层的说，不尊重真理，就是不尊重维持真理的神，所以藐视真理就是藐视神。这是为什么主耶稣说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，若再多言，就是出于那恶者（魔鬼）。”

今天的雅各书里，对人类的自大和诡诈，而因此胡乱说话的情况有很深刻的描写，而这里用舌头象征了心里的思想，舌头流露了一个人心里的思维和动机。好的方面，舌头的厉害我们听过了，所谓三寸不烂之舌，能游说列国，裂土封侯，反映了思想的影响力多么大。但舌头的贻害也可以很大。这里说，第一，舌头很难控制，夸大的话伤害人的话是多么的容易说出来。2节说，“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”这是因为当里面的自私自傲坏心肠作崇的时候，假话空话就出来了。另外一种深度一点的是用言语蒙骗让对方搞错，表面好像没有说假话，但目的也是在欺骗，这样动机与说假话是没有分别。然后是说大的话（吹牛皮），越说越享受，好像吸毒一样，这是为什么好多人喜欢吹牛皮。看看第5节，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”吹牛皮自夸的话的人越吹越自我感觉伟大，一般少吹是发泄人心的本性，而多吹了就失控，让一个人自我膨胀，就会目空一切，藐视真理，连神都看不起。所以舌头能将我们拖入罪恶的深渊中沉迷不能自拔。6节，“舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来（影响一整个人的意思），并且是从地狱里点着的。”所以舌头反映了人心罪恶的本性，是自大自私诡诈和抗拒神。然而我们也可以反过来说，能谦卑地尊重事实，也就是敬畏神的开始了。

但我要说舌头的犯罪并不是非基督徒的事，基督徒中也常有的，而且舌头上的善功和罪恶往往反映了我们的内心不统一。舌头不统一，有时候是说造就的话用言语事奉神，有时候又跑掉回到旧有的习惯说大话空话谎话恶毒的话，是反映了我们没有清心的事奉神。我记得小的时候一个老婆婆邻居是很虔诚的佛教徒，她每天都花很长时间念经。但使我惊讶的是，很多时候她念完经出到外面，也就是她使用很凶很凶的词句辱骂邻居小孩的时候。那个时候我心里想，这是个什么的道理，骂人的时候手里还拿着念经用的念珠呢。大概她有两个心，一个是在念经的时候用，另一个是日常生活使用的。原来我们基督徒也可以这样子。看看9-10节，“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！”是的，这是不应当的，同一个舌头，在教会和聚会中是赞美和感谢的美话，但另一个场合里，有关弟兄姐妹的是咒诅威胁的话，也就是人格杀人，对方再不是满有基督形象的弟兄姐妹了。我们的舌头就是这样的两面派，是反映了我们的内心是两面派，有两个心，一个是事奉神的，一个是信耶稣之前的老我的。因为有了两个心，基督徒才会一方面用舌头赞美神，而另一方面又羞辱神。其实雅各书其实一开始就说明了这种情况的起因，是因为心怀二意，“1:8, 心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见（处世的态度摇摆）。”舌头反映了我们内心的两面派。在这里我要进一步的说，我们不要以为心怀二意是一个务实，能平衡理想与现实的选择，这种想法在很多年纪大的信徒中是常见的，而且认为自己能平衡了理想和现实，就自觉很有智慧。不，这只是以自己为中心，而没有清心的以耶稣为中心的表现。而且这不是聪明，是笨，因为如果凡事都没有定见，就是做的事情现在觉得这样是对的，过一点时间又觉得不对，都好像不是自己想要做的，这是一种又笨又痛苦的生活，也常常是不愿意成熟的基督徒的生活写照。

    摇摆的态度，就是这种属灵的病，应该怎样医治？圣经早已有答案在这里：你必须有真正的，从上头来的智慧。17节：“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”上头来的智慧，并不是修炼出来的，而是恩典，是神所赐给我们的。怎样才有这个智慧？这里列出一个清单，不是修炼的清单，也是让我们检验看看我们有没有从神支取了恩典的清单，就是有没有圣灵帮助和更新的清单。这个清单都差不多了你就知道我们得了圣灵的恩典，也同时是我们愿意顺服领受圣灵的改造而因此得了智慧。第一个是清洁，就是单一事奉神爱神的心。原来单一的爱神也就是智慧，没有随从情欲和自大拉动走回头路的就是智慧。所以我们需要的行动，就是按照圣灵的指引，除掉心中霸占着主耶稣的位置的东西，不管他是金钱，在教会的地位，社会上的声誉，学识，什么的哲学，甚至是自己。有了单纯向主尊他为大的心，就是清洁了。在圣灵的光照中，但愿我们都明白这才是智慧。第二是和平，就是心里的平安。单纯向主的，父神必然爱他，这样心里自然有说不出的平安。然后就能够温良，就是处处为他人着想，因为当我们爱神的时候，也知道必须爱人，爱人就会为对方着想。在爱神和爱人中，其他的柔顺（submissive谦卑，愿意服从权柄），满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒等德行，都能一一走出来了。简单的说，诚实无伪的生命，源自清心的忠于主耶稣，单单以他为我们生命的主。弟兄姐妹们，我们愿意在主的宝座前屈伸下拜，以献呈自己，忠心地事奉他吗？