可1:14-34 天国近了

                           天国近了   可1:14-34

世界末日这个信息常常出现在美国的传媒中，在好莱坞电影里也常常使用世界末日作主题。甚至在气候方面，气候转变被说到好像末日没几天就到了，生物和人类的生存空间结束了。而当我们基督徒听到今天的讲题“天国近了”这个词，可能也有一些人想到了世界末日，因为好多人理解的天国，就是主耶稣再来的时候的带来新天新地。将天国解读为新天新地的国度也不全错了，而是抓不住重点，因为耶稣宣告“天国（神的国）近了”的时候，他并不单单说到以后的新天新地。这里耶稣用的动词临近，在原文是完成式，而完成式并不像英语的语法，（have done）强调的是时间，是已经做完了事影响着现在。希腊文的完成式强调的是空间，是带有强烈的“就在你的眼前”的意思（c.f. Con Campbell）。所以直接的翻译应该是说天国就在你的眼前了。那么天国在我们眼前具体是什么意思？天国又是什么意思？

    近代国家这个字，一般想到的是土地、人民、民族、历史，和军事、政治、经济等的综合体，也包括了怎样的一个政府。但和好多其他的古代国家一样，圣经里国度这个字，眼光集中的是在谁当皇帝，和他的统治方针是怎样的。中国第一个社会学家费孝通就说过中国传统社会的权力结构是以三个权柄组织而成，就是皇权、父权和绅权，也说明了皇帝治理的权柄在古代社会是很关键的一环。所以我们应该明白，主耶稣说天国近了，信息的焦点是在天国的君王身上，就是耶稣他自己。现在他对我们说，“时机成熟了，神的国快实现了（15）”，因为天国的君王已经在眼前了。让我再详细一点的说：旧约的律法和众先知书预言了的一位基督（弥赛亚，受膏者，神所指派的人），他必会来到世上，以君王的身份，按照神的旨意设立一个国度，他要拯救叛逆的人类进入这个国度，重新与神和好，而且他的国度永无穷尽。再进一步说，在旧约预言里基督是集中了君王、先知和祭司的身份，也是神的儿子。但我们今天不能多花时间在基督的身份上了。

所以我们这次讲道的系列【天国（神的国）】，是以耶稣基督为中心，或者应该说，是以耶稣基督为天国的君王为主题。在这里我特别先要说一下天国的发展。在教会的圈子里面我们常常听到为天国的发展齐心努力。但怎样才算是发展天国？是不是天国就像一间跨国公司，而我们的教会或基督教机构是这个跨国公司的分部，而我们是以争取教会的人数增长来做我们的业绩，于是我们的业绩也成就了天国的扩展？我相信没有太多人想得清楚，但因为这个世界的潮流影响的原故，我们有意无意地也以公司扩张的模式来办教会，于是天国的发展就世俗化变成了公司的扩张的概念，而同时我们也在教会增长中我们赚取自己的成就感和满足感。而今天当我们弄清楚了天国的焦点就是天国的君王耶稣基督的时候，我们就应该明白，天国的扩展就不单单在点算人数或事工，不是我们有多少市场占有率，更不是自己的成就感满足感，天国的扩展应该是天国的君王耶稣基督他的主权的扩展，是主耶稣的管治的范围增加了多少，和怎样的打败了仇敌。下面的经文就是有好几个例子。

今天的16-19节记载了耶稣呼召四个门徒。在马可福音里，呼召门徒是耶稣的事工中的第一件事，目的很清楚，因为呼召人跟随耶稣是天国的头等大事。这不单单是相信耶稣，而是忠心的跟随耶稣，以耶稣为生命的主宰。就像我以前讲解过的最大的使命一样，最大的使命的吩咐，强调的不是增加教会的人数，也不是将福音传到地极，而是教导人作主的门徒。但愿我们能够忠心的听主的话，效法他的榜样，我们就越来越多的人学习到怎样的顺服父神和爱父神。这样才是在属灵意义上天国的扩展。

21-28节是天国扩展的第二个例子，也就是耶稣的权柄在扩展。这里耶稣的权柄展示在两样事上，一个是教导的权柄，另一个是赶鬼的权柄。教导的权柄和他是我们生命的主是不可分割的，他是我们的主我们就应该遵从他，使徒约翰说遵从主的教导的才是主的门徒。而赶走污鬼，也证明了耶稣有胜过魔鬼的权柄，因为污鬼并不是人死后的灵魂，而是魔鬼的使者。赶走污鬼就像光明照耀着黑暗之中，将黑暗赶走了。换句话来说，这里记载的是耶稣胜过了魔鬼的权柄，光明的天国在驱走黑暗的魔鬼权势。

第三个段落29-34节进一步记载了耶稣医治疾病和赶鬼。治病和赶鬼达到了什么目的？就是使人类健全，在属灵上和身体上都健全，因为我们健全原来是神创造我们时候的好意（美意），只是我们犯罪离开神才使人类陷落在身心灵的痛苦中，并且需要面对死亡。现在天国的君王神的儿子耶稣借着治病和赶鬼的神迹向人类宣告，天国的扩展带来了医治，让人类可以再次健全的生活，活在神的美意当中。

    我简单的先介绍了天国，希望作个好的开头，让我们以后能够仔细的学习天国的系列。但结束前我必须向弟兄姐妹和朋友们做一个挑战，就是怎样面对天国的君王耶稣，我们应该怎样回应耶稣说的：“天国近了”的信息。耶稣在15节说得清楚了，我们正确的回应是悔改，就是又后悔以前得罪神的种种罪恶错事，又愿意改正，以忠心跟随耶稣来表示我们顺服敬畏神和爱神。这样，耶稣就会借着他在十字架上流的血，洗清我们的罪，让我们可以成为天国的子民，重新与神和好。悔改的要求并不是单单给还没有新耶稣的，我们主内的弟兄姐妹，在反省我们自己种种的骄傲自大和亏欠的时候，也应该回到最基本的，在我们万王之王耶稣面前谦卑认罪，让我们借着主耶稣的救恩和帮助，在圣灵的更新改造下，在父神面前作无瑕疵的儿女。