约18:1-11 祂是自有永有

                      祂是自有永有     约18:1-11

 

引言：大齋期的思过和禁食

1.大齋期也思想苦难

2.耶稣被捕，但耶稣在掌控

    祂是自有永有

3.生命在神的手中

    受苦時，也是讓耶穌掌控之时

 

我很高兴今年有不少的弟兄姐妹参与大齋期，参与千年以来忠心的信徒用来反省自己的节期。但我想提醒一下大齋期不是个商业消费的节日，不是用來感受节日气氛的。不错如果我们守大齋期，我们可能有那种历史感和信徒奇妙的團契的感受，但我提議大家應該在等待受难节的过程中，思想两样：自己的罪，和思想耶稣基督的受苦。在香港这么繁忙的生活节奏中，静下来不容易，而要反省自己的罪更不容易。況且我們的文化也教导我们做错了是没关系的，只要没有人知道就好，只要不失面子就等於事情沒有發生過。这种习惯会慢慢麻痹良心，使到我们很多人以为自己是干净的。但在神的面前，这种自欺欺人的想法是行不通的。他深深看透我们。诗139:1-2说：“我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。。。”也就是我们所说的、行的、想的，神都一一知道。想到這裡我們是不是开始震惊？当心里真的惧怕的话，感谢主，也就是我们应该在主耶稣面前诚心悔过的时候了。要灵性复兴，就必须悔改。不面对自己的，也就没有真正的面对神。

同樣的，如果當中有禁食的，也希望禁食能將我們帶到耶穌的面前。身體的飢餓使我们离开高傲的自我意识，明白我们是怎样的软弱无助，而使我们能够在神面前谦卑，依靠祂的供应。所以在禁食中，不单单在苦中坚持，或者找事做忘记肉体的苦，而是应该多思想主耶稣，；来到祂的面前，因为我们的主天上的大君王，也饥饿过，受试探过，谦卑过，受苦过，但同时祂也为我们胜过了一切。祂配得称为我们的主，我们的牧者。因此我们的牧者，应该是忠心门徒思念和学习的中心。

这样，在这个档期当我们将耶稣基督放在中心位置的时候，其中一样需要思想的，是思想祂所受的苦。有关苦难，我在这里已经强调过两三次，就让我们温习其中一点。我们不能不承认受苦是人生避免不了的一部分，但我们不是单单默默的承受苦难，而是明白苦难背后有神的旨意，所以在苦难中不埋怨！我们每个人心中应该都有不同的苦楚，读书的、做事的、单身的、结了婚的、离了婚的、年轻的，年长力衰的，都有自己难念的经。然而在苦中反过来更相信和依靠神，苦难也因此变成的祝福，就是锻炼了我们的信心（彼前1:7信心被锻炼像精金一样的宝贵）。

而当我们思念我们的牧者耶稣基督受苦的时候，祂受的苦就不单是祂自己的，也是与我们有关的。一方面是因为我们是属于基督的，是在基督内的，教会的头的苦难也就是我们的苦难。而另一方面因为他的苦难，正正就是忠心的门徒所常常遇到的苦难，也就是在这个黑暗的世界中，作为光明之子面临的攻击和诱惑。我们如果是随随便便的作基督徒，与这个世界的习惯分别不大，那么基督所受的许多的苦我们也可能不会遭遇。但如果我们忠贞的站起来，坚持基督徒价值和原则，那就像圣经所说的，众人就以我们为怪，藐视甚至羞辱跟着就来了。所以这个系列的讲道不单是让大家增加圣经的知识，也希望能够帮助大家与耶稣基督认同，祂的苦，就是我们的苦，他面对苦难的态度，也就是我们面对苦难的态度。

有关耶稣受难的记载，今天来到了耶稣被捉拿的情景，而这些情景很像电影里面的情节。当时候耶稣是在客西马尼园里面刚刚祷告完毕。耶稣与门徒吃完最后一次的晚餐，作了最后一次的授课，为门徒洗了脚，也为他们作最后一次的祷告。现在场面有急速的改变，就是出现了一大群准备来捉拿耶稣的人。圣经记载：“猶大（卖的耶稣的门徒）領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡（原来是个隐秘的地方。（3））”那我们知道了，这群人来势汹汹，有作向导的，有指挥的，有差役，更有配备精良的罗马士兵，以现代来作比喻，就好像线人加上警察再加上解放军，并且带有各种通信设备、照明系统和精良的枪械一样，可以说这次捉拿耶稣应该是万无一失了。但面对这样的强势，耶稣是不是惊惶失措？没有，圣经说耶稣早已经知道他们必定来的了。然后像电影一样，这里介绍了三个情景，一个是卖耶稣的犹大站在武装队伍当中（但记得耶稣早已经知道了犹大出去是叫人来抓他）。第二个是耶稣几乎是在吩咐武装队伍释放他的门徒。圣经说：“這要應驗耶穌從前的話說：「你所賜給我的人，我沒有失落一個。」（9）”第三个更奇妙，就是当耶稣说“我就是”耶稣的时候，抓祂的人都倒在地上了（6）。这些情景加起来，让我们清楚的了解到，事情发生到现在，都是在耶稣的预计和掌握中。可以说，是因为耶稣愿意被他们抓去，事情才会发生到这个地步。

那为什么当耶稣说“我就是”的时候，敌人都倒下来？我们猜想这是耶稣超人的能力，但圣经还有另外的话要说。这句话的原文“ego eimi”，字面的意思是“我就是”，但同时也是神介绍自己所用的话。在出埃及记5章记载，当摩西在西奈山上看见耶和华神在火焰中与他说话，摩西曾经问神说：“你是谁？”神的回答就是"ego eimi"（我是自有永有）。单单回答“我就是”一般并不说“ego eimi"。就是说，耶稣不单在回答他们，耶稣在宣称祂是神。就因为这样，走来抓祂的人就倒下来了。所以圣经在告诉我们，耶稣被捉拿的时候，祂并不是惊惶失措，也不是无可奈何的被捕，反而他是稳稳的站住，按照自己的想法控制着场面，并以神的能力使对抗祂的人倒下来。这使我想起了诗篇里说的：“众水翻腾（代表了敌人的势力）的时候，耶和华坐着为王。”耶稣以这样的一句话总结了今次的逮捕行动：“我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？（11）”这里说，耶稣这样从容就义，目的是为了成就父神交给祂的任务。所以这里清楚的告诉我们了，没有人能将耶稣钉在十字架上，是祂为了成就救恩而上的。所以十字架的道路也就是荣耀的道路，在苦难的当中，圣经清楚的告诉我们，神的荣耀也在彰显。

在耶稣受难的过程中，我们可以学到什么？这位降生到世上，尝尽了人间的苦难的神的儿子，他有在我们的患难和痛苦中起了什么作用？我们艰难的岁月里，往往强调的，要吗是求神帮助我们快快的离开困境，让痛苦早日过去。要吗是求神加力量，让我们自己一个人去孤独的胜过困难。一个办法是逃，而另一个办法是英雄主义。但这两个办法一般并不能帮助我们的属灵生命成长，因为这两个很自然的反应都忘记了去问一个重要的问题，就是父神要求我们在苦难中学习什么，改变什么。神既然是掌管一切的神，现在祂让我们面临困境，所以困境往往也就是一个属灵功课。如果只是顺从那个旧人的血气，只是丧胆，逃避，埋怨，或者自己一个人挣扎，这只是证明了一件事，就是我们还没有学到让耶稣在患难中作主人，让我们的牧者安慰我们和带领我们经过死荫的幽谷，更没有学习到他面对苦难的态度。这位昔在今在永在的耶稣基督，祂既然知道十字架是神的旨意，他也就没有逃避这个苦杯。所以我们也应该一样，求的是父神的旨意成就在地上，就算在困难中，也跟随主耶稣，按照祂在我们前面留下来的脚踪，一步一步的走在神的旨意的道路上。