雅3:1-18 诚实无伪
1. 舌头可以说是罪恶的世界（6-8）
人心各样罪恶的思想从舌头的运动中反映出来人没办法制服它
2. 但不正当的事却是平常的事
一个真心相信耶稣顺从神的人怎能有这种恶话？
舌头的问题是里面integrity的问题
integrity的问题是心的问题（14）
3. 诚实无伪的表现，来自真正的智慧
耶稣才是真正的智慧耶稣的榜样：清洁，和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见
没有假冒
今天我们讲到十诫的九讲不可做假见证陷害人，下次是由陈姑娘总结十诫了作假见证就是说假话，是藐视真理。这一条诫命表面上也是容易守住的，但其实也是一点都不容易。内中年长的还记得那个非常时期，人怎样的作假见证害人吗？有时候是为了自保，有时候只是为了眼前的利益，有时候连为什么都不明白。而在日常生活中，作假见证有很多的面貌：人前说人话，鬼前说鬼话；为了利益说假话推销；政客蒙骗百姓为了得到政治的利益（家计会说北欧国家的人不介意男弱女强，婚姻照样好）；等等。藐视真理（事实）的事充满了社会。但真理是不是这样的没有价值？奇怪的，做假见证的人静下来的时候，不知道为什么，某个时候良心就会跑出来，控告他歪曲了事实的错误。而从过往我们了解十诫的原则（心的问题）重读第九诫，就知道它针对的，就是人类自大藐视真理的本性。而不尊重真理，就是不尊重维持真理的神，所以藐视真理就是藐视神。这是为什么主耶稣说：“你们说话，是就说是，不是就说不是，若再多言，就是出于那恶者（魔鬼）。”
在今天的雅各书里，对人类不尊重真理胡乱说话的情况有非常深刻的描写，它所用以象征的东西就是舌头。舌头代表的是一个人的思想。而舌头的厉害我们听过了，所谓三寸不烂之舌，能游说列国，裂土封侯，反映了思想的影响力多么大。但舌头的贻害也可以很大。第一，舌头很难控制，胡说夸大的说是多么的容易犯。看看2节，“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”神的话多么有智慧，谁能够在言语上没有过失的？当里面自私或自我膨胀的时候，我们说了多少假话，又多少时候为我们自己说过的后悔，甚至后悔一生。第二，舌头能吹牛皮。5节，“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。”大话就是吹牛皮自夸的话，人是越吹越自我感觉伟大，而自我感觉伟大的时候，往往也就是目空一切，藐视真理，连神都看不起的时候。第三，犯罪从舌头开始。6节，“舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来（影响一整个人的意思），并且是从地狱里点着的。”这不只单是祸从口出，是罪从口出了，咒诅，伤害人，毁谤人，蒙骗人，都是由舌头带出来的。我们可总结的再说，作假见证的毛病是心不敬畏神引起的毛病。旧约申命记的主题是生与死的选择。生的一方是听命，而不听命的就是死。听命的就是爱神敬畏神，不听命就是反抗神。而当人随便作假见证，也就是选择了灭亡之路了。
但不遵守第九诫并不是非基督徒的专利，基督徒中也有不尊重真理的，但这种态度往往不是维持长久，而是摇摇摆摆的，有时候听从神的话尊重真理，有时候又跑掉回到旧有的习惯了。我记得小的时候一个老婆婆邻居是很虔诚的佛教徒，她每天都花很长时间念经。但使我惊讶的是，很多时候她念完经出到外面，也就是她使用很凶很凶的词句辱骂邻居小孩的时候。那个时候我心里想，这是个什么的道理，骂人的时候手里还拿着念经用的念珠呢。到我成长以后我明白了，她有两种嘴脸，大概也因为有两个心，一个是在念经的时候用，另一个是日常生活使用的。原来我们基督徒也可以这样子。看看9-10节，“我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！”是的，这是不应当的，同一个舌头，在教会和聚会中是赞美和感谢的美话，但另一个场合里，舌头出来的是咒诅威胁的话，而咒诅的话，也就是人格杀人，再看不到对方是堂堂正正的满有神的形象的人，这可以说也就是在羞辱神了。我们的舌头就是两面派；不，正确的说，我们的内心是两面派，有两个心，一个是事奉神的，一个留恋在没有信耶稣之前的老我。因为有了两个心，基督徒才会一方面用舌头赞美神，而另一方面又羞辱神。其实雅各书其实一开始就说明了这种情况的起因，是因为心怀二意，“1:8,心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。”而我们不要以为心怀二意是一个务实，能平衡理想与现实的选择，这种想法在很多年纪大的信徒中是常见的，而且认为自己能平衡了理想和现实，就自觉很有智慧。不，这不单是自我中心，没有以耶稣为中心，而且圣经说这是笨，这是对神缺乏信心而因此没有智慧（1:5-7）。因为如果判断一件事的时候，我们同时基督徒的思想，但同时又容许世俗的价值观存在，那么做出来的决定肯定是“都没有定见”，回头看的时候，自己都不知道自己做过了什么，这是一种又笨又痛苦的生活。
心怀二意的态度，不单使我们判断事物都没有定见，而且是在事奉两个主人，一个是主耶稣，另一个是世界。于是我们有时候听耶稣的，有时候听世界的，于是我们也就这一刻面唱诗赞美神，另一刻咒诅弟兄。这是个属灵的病，但怎样医治？圣经早已有答案在这里：你必须有真正的，从上头来的智慧。17节：“唯独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”上头来的智慧，就是说不是修炼出来的，而是恩典，是神所赐给我们的。怎样知道神已经将这个智慧给了我们？这里列出一个清单，有了这个清单你就知道你有了神给的智慧。第一个是清洁，就是纯洁，不是单纯的爱神事奉神的态度，也可以翻译作圣洁。就是说，当我们只有耶稣是生命的主，没有其他的主的时候，也就是清洁了。所以第一个行动，就是按照圣灵的指引，除掉心中霸占着主耶稣的位置的东西，不管他是金钱，在教会的地位，社会上的声誉，学识，什么的哲学，甚至是自己。有了单纯向主的心，就有了第一点。第二是和平，就是心里的平安。单纯向主的，父神必然爱他，这样平安自然就在心中。而温良就是处处为他人着想。想想在街道上那些粗鲁的行人就知道温良的美丽。然后是柔顺（submissive谦卑，愿意服从权柄），等等的德行都能显示出来了。也就是说，诚实无伪的生命，源自忠心于主耶稣，以他为我们生命的榜样。弟兄姐妹们，我们愿意在主的宝座前屈伸下拜，以献呈自己，忠心地事奉他吗？
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