路12:13-21 简朴生活

                          简朴生活  路12:13-21

偷盗源自侥幸与贪婪

  赌博也就是偷盗

现代社会的贪

  也贪名誉成就
  也贪效率

贪婪的属灵问题

  以物质取代神的位置

简朴生活，使我们的注意力放回神的身上

今天是十诫的8讲不可偷盗。从前几次的讲道大家应该更清楚了，十诫不只是那么简简单单的10条死规矩，只按字面的意思守住就完了。十诫的精神来自爱神爱人的总纲，所以守诫命，是从心里开启，必须有爱心和顺服的心，心对着神，才能真诚地遵守诫命。单单律法主义的遵守并不是在行十诫。所以以赛亚先知传神的话的时候，点出了当时候色列人的表面功夫，说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”这是律法主义流弊清楚的写照。而且如果里面没有爱神的話，十诫就不单不是祝福，反而成为了指控人犯罪的工具。这一点在罗马书有详细的讨论，但今天就略过了。

 

    不可偷盗这条，就像上次的不可奸淫的一条一样，对现代社会的人有莫大的挑战。上次有关奸淫，主耶稣的教导直接说清楚了，是心里先动了淫乱的动机，而且不管是婚前婚后的都是罪。对比于现在的生活方式，我们知道甚至在教会里，淫乱的问题也是需要认罪悔改的。今天也一样，偷盗也是一个泛滥了的问题。但我想这里没几个曾经是犯了偷盗的法律，也应该没有几个真的曾经做过偷东西。于是我们可能沾沾自喜的认为已经过关了。不，偷盗有两个可能的原因，一个是侥幸心理，不工作付出，但要从其他人的成果偷。一个源自贪心，希望拥有更多。如果心里起了侥幸或贪念就早已犯了偷盗的诫命了。十诫中杀人的指控，是指向心里的怒火；奸淫的指控，是指向心里的淫乱动机；而同样的，偷盗的指控，是指向心里的贪念。但怎样才算贪心？让我们先看看今天主耶稣说的贪心的例子。《12:13-14》。有关分家产，这好像是个必须的事，两兄弟谈不妥找一个社会上有身份的人帮忙分配在古代很常见，那耶稣为什么指控他们贪心？问题是他们找耶稣而不是社会上有尊贵身份的其他人去分家产。耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家产呢？”他们既然知道耶稣的名声来自传道和神迹，那耶稣就是神派来的人，最小是一个先知，但现在家里的钱财分不均了，就将原来神的先知用来作谋取地上的玛门（钱财）的工具，不尊敬先知也就不可能尊敬神，就像做牧师目的是为了社会的地位名声一样。这样主耶稣说就是贪心了。

 

我们生存在一个以钱为中心的社会中。目前在中国人的社会中，有哪几个的主流风气不是为了多赚的钱的？为什么需要多点钱？因为我们将钱和安全感，社会地位，成就感，权力，享受等等挂钩了，认为有了钱就是有了上面的种种。而且贪财并不因为你拥有多少而可以停止的。拥有100万的会追求拥有1000万，1000万的1亿，1亿的希望有一天成为李嘉诚。年轻的是这样想，但就算到了7老80，发财的梦都一样，一整个社会都在追钱。然而这里主耶稣清楚的点出了贪爱钱财的错误：“因为人的生命，不在乎家道丰富。”主将生命和钱财分开来，生命的丰富与否与钱财的多少没有太大的关系。我非常尊敬我中学的校长，她是个很敬虔又充满智慧的长者。有一天她70岁大寿了，我们一群她的学生跑到她家拜访，才发现她住的地方可以说是家徒四壁，除了必须的椅子桌子等必须品以外，连一些平常家庭常有的纪念品都不多（旅游纪念品、历史照片、学校多少年纪念杯、博士证书。。。）。家里感觉是空空的。于是我们就开口问她说：“我们想送你东西，你想你有什么需要的？”她说：“主给我的样样都足够，你在这里看不到的，就是我不需要的了。”她的例子感动了我大半生，这并不是中国人所说的知足常乐，而是她依靠神的信心。是的，神的供应必能使我们的供应样样都足够，不管你现在拥有家财亿万，或者每个月都需要为基本生活打算，但那个养活麻雀的神，他必然会看顾你，从岁首到年终。我们相信吗？而就是这个对神依靠和顺服的信心，而同时我们又以爱神爱人的行动来回应神的爱的时候，我们就与神拉近。而当我们这样的学习基督的榜样，信靠顺服，爱神和以父神为生命的中心的时候，这才是真正的生命，而我们就能够经验到，我们所做的一切都是有价值的，荣耀的，而且是永恒的。这就是丰盛的源头，丰盛是因为与神的关系，而不是世上无定的钱财。

 

但世上的人并不是这样。不相信神，心里就没有底了，世上好像什么都不可靠。所以只能靠无定的钱财。但好像刚才说的，有了一千万，过点时间，心里还是没有底，不安全，不满足，于是追求更多。有人说人的心就像一个无底洞，就算一整个世界放进去都不能填满它。而这样毫无节制的追求，就是贪。所以以弗所书说贪婪就是拜偶像，因为我们的生命原来只有追求与神的关系才能满足的，我们将这种关系放置在追求其他东西上，而因为这些东西不能满足我们，我们就越来越贪。贪金钱是贪，贪图在人面前的威势也是贪（有名牌就是高人一等），贪色是贪，贪吃喝，甚至贪在短时间之内能做得更多的事或拿到更多的证书。而得到以后也不会忘记在其他人面前炫耀一下，伤害一下其他人以得到更大的满足。在现代社会里，已经没有太多明显的偶像，有的只有歌星明星等吸引人联想到情欲、新时代、出名、成就等等的偶像。但其实在生活中，我们充满了太多无形的偶像，而贪婪就是崇拜这些偶像的特征。

 

弟兄姐妹们，所以主耶稣教训我们说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么。因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。（22-23）”而生命的本质就是与神的关系。又说：“你们不要求吃什么、喝什么，也不要挂心。 这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了（29-30）。”就是要提醒我们，将生命的中心放回神那里，而不是在世上任何的东西，因为这些取代神的东西，只会使我们沉迷在贪欲中，生命就在人生浮沉之间浪费了。不管是成就、权力、威势、甚至是自我发挥，一旦它取代了我们生命中4神的位置，我们也就犯了“不可偷盗”的诫命了。

 

将不可偷盗的精神落实在生活中，我们就应该过一个简朴生活。不是说，我们要做物质上受苦，要贫穷，而是说，不将注意力放在物质享受上，这样生活自然简朴。当我们在基督里的成长，心中满有圣灵所浇灌的爱的时候，我们就能自然的以爱神为生命的焦点。而当注意力离开世俗流行的物欲的时候，生活就自然简朴。愿神按照他丰盛的恩典，帮助我们将基督的形象活出来，而在这弯曲的时代，做神无暇疵的儿女。